何為“治未病”?
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健康123
古代醫(yī)家在與疾病和衰老作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,體會(huì)到未病先防十分重要,提出了預(yù)防為主的思想,總結(jié)出“不治已病治未病”的重要原則,特別強(qiáng)調(diào)防患于未然。被譽(yù)為“藥王”的孫思邈諄諄告誡說(shuō):“常需安不忘危,預(yù)防諸病!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》還用生動(dòng)形象的比喻來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn):疾病已經(jīng)形成再去治療,就好象口渴了才知道挖井,打仗了才開(kāi)始制造武器一樣,不是太晚了么?!所以,只有在疾病發(fā)生之前,就預(yù)先防止,才是最好的辦法。清代名醫(yī)陳根儒深有體會(huì)地說(shuō):“防其已然,防之未必能止;不如防其未然,使不能傳之。”現(xiàn)代的民間諺語(yǔ)也說(shuō)得十分形象:“洪水未到先壘壩,疾病沒(méi)來(lái)先預(yù)防!
怎樣才能預(yù)防疾病呢?祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為不僅要重視清潔衛(wèi)生,避其邪氣,而且特別強(qiáng)調(diào)要保護(hù)和加強(qiáng)人體的正氣。因?yàn)橹灰梭w的正氣充足,抗病力強(qiáng),雖有外邪侵犯,疾病仍然難以發(fā)生,所謂“正氣存內(nèi),邪不可干”。即使在瘟疫流行期間,平素善于調(diào)攝,臟腑精氣旺盛的人,也不一定發(fā)病,這就是“藏于精者,春不病溫”的意思。所以,避免邪氣的侵襲,特別是加強(qiáng)人體的正氣,就成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之道的主要內(nèi)容。被譽(yù)為“醫(yī)中圣人”的張仲景,在治療內(nèi)傷雜病的專書(shū)《金匱要略》中就十分強(qiáng)調(diào)攝生調(diào)養(yǎng),他認(rèn)為既要重視避邪氣,防災(zāi)傷,更要注意調(diào)節(jié)飲食、節(jié)制房事,只有這樣,才不會(huì)“形體有衰”,因而“病則無(wú)由入其腠理”。
疾病形成之后,雖然大多可以治愈,但人體的健康已經(jīng)受到損害,甚至變得虛弱起來(lái),正如《理虛元鑒》所說(shuō):“若待其已成而后治之,病雖愈,亦是不禁風(fēng)浪,有耐辛苦之人矣。”
正氣虛弱,最易患病,而一旦患病,又更加損傷人體的正氣。經(jīng)常犯病的人,還會(huì)使人過(guò)早的衰老,影響人的壽命。所以注意調(diào)養(yǎng)攝生,既是防病要訣,也是長(zhǎng)壽之道。, 百拇醫(yī)藥
怎樣才能預(yù)防疾病呢?祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為不僅要重視清潔衛(wèi)生,避其邪氣,而且特別強(qiáng)調(diào)要保護(hù)和加強(qiáng)人體的正氣。因?yàn)橹灰梭w的正氣充足,抗病力強(qiáng),雖有外邪侵犯,疾病仍然難以發(fā)生,所謂“正氣存內(nèi),邪不可干”。即使在瘟疫流行期間,平素善于調(diào)攝,臟腑精氣旺盛的人,也不一定發(fā)病,這就是“藏于精者,春不病溫”的意思。所以,避免邪氣的侵襲,特別是加強(qiáng)人體的正氣,就成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之道的主要內(nèi)容。被譽(yù)為“醫(yī)中圣人”的張仲景,在治療內(nèi)傷雜病的專書(shū)《金匱要略》中就十分強(qiáng)調(diào)攝生調(diào)養(yǎng),他認(rèn)為既要重視避邪氣,防災(zāi)傷,更要注意調(diào)節(jié)飲食、節(jié)制房事,只有這樣,才不會(huì)“形體有衰”,因而“病則無(wú)由入其腠理”。
疾病形成之后,雖然大多可以治愈,但人體的健康已經(jīng)受到損害,甚至變得虛弱起來(lái),正如《理虛元鑒》所說(shuō):“若待其已成而后治之,病雖愈,亦是不禁風(fēng)浪,有耐辛苦之人矣。”
正氣虛弱,最易患病,而一旦患病,又更加損傷人體的正氣。經(jīng)常犯病的人,還會(huì)使人過(guò)早的衰老,影響人的壽命。所以注意調(diào)養(yǎng)攝生,既是防病要訣,也是長(zhǎng)壽之道。, 百拇醫(yī)藥
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