生命需要一種寧靜
「要活就要?jiǎng)印惯@句話被大多數(shù)的人奉為至理名言，現(xiàn)代科學(xué)也一再證明、提醒我們，運(yùn)動(dòng)對(duì)於身體健康確實(shí)大有益處。其實(shí)，任何事務(wù)都具有雙重性，以中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)來說，幾千年以來，「靜功」才是站在主導(dǎo)的地位，認(rèn)為靜下來時(shí)，可以用自己的心，造一道堅(jiān)固的屏障，割斷外在的世界，拒絕塵世的紛擾，既可以治療疾病，又可以養(yǎng)生長壽。
『素問?上古天真論』：「恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來�！惯@是說，一個(gè)人如果能做到恬淡虛無，虛極靜篤，其體內(nèi)精氣就會(huì)內(nèi)持而不耗散，從而使得外邪無可乘之機(jī)；外邪不入，人自安泰�！夯茨献�?原道訓(xùn)』：「夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老�！拐f明人的精神氣志在靜中能得到修養(yǎng)充實(shí)，使身體日漸強(qiáng)壯；反之，躁動(dòng)則會(huì)耗費(fèi)生命，使人容易衰老。
明代萬全『養(yǎng)生四要』：「心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養(yǎng)生則壽，沒世不殆�！骨宕芡澋摹豪侠虾阊浴唬骸葛B(yǎng)靜為攝生首務(wù)�！构湃怂f的「靜」，并不是呆若木雞，心如槁木死灰，而是一種「有為的靜」。歷來養(yǎng)靜的方法有很多，但正如『養(yǎng)生四要』所指：「人之學(xué)養(yǎng)生，曰打坐，曰調(diào)息，正是主靜功夫。」
打坐的方法有很多，最為一般人所知曉的就是盤坐法：上身放松，含胸拔背，坐在蒲團(tuán)或床面上，左右腿膝自然交互盤起，左腳踝放在右腳踝上，或右腳踝放在左腳踝上均可，兩腳心略略朝上。接著右手在下，左手在上，兩手心朝上，右手輕握左手拇指，將兩手舒適地放在小腹丹田前。這樣坐好之後，應(yīng)微張雙眼使眼睛僅存一線，然後意守丹田，不知身外世界。初學(xué)者可閉上雙眼，專心數(shù)息，以避免分心。
打坐時(shí)的呼吸，以細(xì)、深、長、勻?yàn)楹�，即吸氣時(shí)要細(xì)慢的將氣引入丹田，呼時(shí)亦應(yīng)細(xì)慢地將氣從丹田呼出。至於時(shí)間則可長可短，初練習(xí)時(shí)，可以坐十五、二十分鐘，待熟悉之後，延長時(shí)間。
如果覺得打坐不易實(shí)行，那么實(shí)施「靜坐」之法也行。這種方法的最大好處是不拘時(shí)間地點(diǎn)，沒有一定的坐姿。在靜坐前，應(yīng)先把身外雜事暫且擱下，穿著寬松舒適，從容入坐。坐下後，要使脊椎挺直，頭正身正，使鼻和臍相對(duì)成為一條垂直的端線。然後吐故納新，開口吐盡腹中穢濁之氣，吐畢，舌抵上顎，再由口徐徐吸進(jìn)清氣，這樣三至七次後，把口閉上，舌抵上顎，輕閉雙眼，盡量把呼吸調(diào)得既深且細(xì)，輕柔適緩即可。
不管是打坐還是靜坐，初學(xué)者都有兩個(gè)共同的困擾，那就是很容易昏昏入睡，和因思緒紊亂不容易一意守住丹田、專心調(diào)息。思緒分飛時(shí)，應(yīng)及時(shí)再將心拉回，重新數(shù)息、調(diào)息；快睡著時(shí)，則應(yīng)振作精神。其實(shí)不論是不受外界干擾，或是達(dá)到「入定」的境界，都是需要用時(shí)間來打造的真功夫。初學(xué)者千萬要堅(jiān)持下去，才能享受到以靜養(yǎng)生的效用。, http://www.www.srpcoatings.com
『素問?上古天真論』：「恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來�！惯@是說，一個(gè)人如果能做到恬淡虛無，虛極靜篤，其體內(nèi)精氣就會(huì)內(nèi)持而不耗散，從而使得外邪無可乘之機(jī)；外邪不入，人自安泰�！夯茨献�?原道訓(xùn)』：「夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老�！拐f明人的精神氣志在靜中能得到修養(yǎng)充實(shí)，使身體日漸強(qiáng)壯；反之，躁動(dòng)則會(huì)耗費(fèi)生命，使人容易衰老。
明代萬全『養(yǎng)生四要』：「心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養(yǎng)生則壽，沒世不殆�！骨宕芡澋摹豪侠虾阊浴唬骸葛B(yǎng)靜為攝生首務(wù)�！构湃怂f的「靜」，并不是呆若木雞，心如槁木死灰，而是一種「有為的靜」。歷來養(yǎng)靜的方法有很多，但正如『養(yǎng)生四要』所指：「人之學(xué)養(yǎng)生，曰打坐，曰調(diào)息，正是主靜功夫。」
打坐的方法有很多，最為一般人所知曉的就是盤坐法：上身放松，含胸拔背，坐在蒲團(tuán)或床面上，左右腿膝自然交互盤起，左腳踝放在右腳踝上，或右腳踝放在左腳踝上均可，兩腳心略略朝上。接著右手在下，左手在上，兩手心朝上，右手輕握左手拇指，將兩手舒適地放在小腹丹田前。這樣坐好之後，應(yīng)微張雙眼使眼睛僅存一線，然後意守丹田，不知身外世界。初學(xué)者可閉上雙眼，專心數(shù)息，以避免分心。
打坐時(shí)的呼吸，以細(xì)、深、長、勻?yàn)楹�，即吸氣時(shí)要細(xì)慢的將氣引入丹田，呼時(shí)亦應(yīng)細(xì)慢地將氣從丹田呼出。至於時(shí)間則可長可短，初練習(xí)時(shí)，可以坐十五、二十分鐘，待熟悉之後，延長時(shí)間。
如果覺得打坐不易實(shí)行，那么實(shí)施「靜坐」之法也行。這種方法的最大好處是不拘時(shí)間地點(diǎn)，沒有一定的坐姿。在靜坐前，應(yīng)先把身外雜事暫且擱下，穿著寬松舒適，從容入坐。坐下後，要使脊椎挺直，頭正身正，使鼻和臍相對(duì)成為一條垂直的端線。然後吐故納新，開口吐盡腹中穢濁之氣，吐畢，舌抵上顎，再由口徐徐吸進(jìn)清氣，這樣三至七次後，把口閉上，舌抵上顎，輕閉雙眼，盡量把呼吸調(diào)得既深且細(xì)，輕柔適緩即可。
不管是打坐還是靜坐，初學(xué)者都有兩個(gè)共同的困擾，那就是很容易昏昏入睡，和因思緒紊亂不容易一意守住丹田、專心調(diào)息。思緒分飛時(shí)，應(yīng)及時(shí)再將心拉回，重新數(shù)息、調(diào)息；快睡著時(shí)，則應(yīng)振作精神。其實(shí)不論是不受外界干擾，或是達(dá)到「入定」的境界，都是需要用時(shí)間來打造的真功夫。初學(xué)者千萬要堅(jiān)持下去，才能享受到以靜養(yǎng)生的效用。, http://www.www.srpcoatings.com
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