聯(lián)大開始起草《禁止生育性克隆人國際公約》
在剛剛閉幕的聯(lián)大《禁止生育性克隆人國際公約》特委會的研討會上，盡管世界各國尚沒有達成書面協(xié)議，但是一個共同呼聲已基本形成：支持公約在全球范圍內嚴禁以生育為目的而克隆人。
克隆人違背倫理后患無窮
在為期5天的討論會上，聯(lián)大特委會的委員們聽取來自世界各地的專家就克隆人技術及其倫理問題發(fā)表的意見。
除了技術上的諸多因素外，生育性克隆人還涉及到倫理、道德等一系列問題，后者更是各國專家一致反對生育性克隆人的重要原因。專家們指出，人類的生育是非常神圣的事情，而克隆人的出現(xiàn)有可能從根本上改變人類的親緣、男女的基本情感等人類倫理關系，造成傳統(tǒng)家庭模式的崩潰，以及人類倫理體系的瓦解。
理論上說，克隆人一旦出生，他就應該享有人的一切權利，社會也應該把他當成人。但是，克隆人就算生理學意義上全部健全，卻在社會倫理學意義上無法健全�？寺∪藳]有人類傳統(tǒng)意義上的父親、母親和家庭。而且，他與社會相處時，如何避免其必然產生的心理反常感，如何健康成長，以及由此引起的種種不可預知的問題等等。
, http://www.www.srpcoatings.com
克隆人到底是人還是異類？
更令人擔憂的是，在當今克隆技術還處于很不成熟的時代，有人卻以生育專家的名義，執(zhí)意要克隆人。動物克隆尚存在成功率極低、后代有嚴重的肺發(fā)育缺陷等問題。倘若克隆人的話，勢必出現(xiàn)大批婦女流產、胎兒畸形等問題。社會無論如何難以接受這樣的事實。再有克隆人技術使人類基因單一遺傳下去，目前人類還不清楚它會對整個人種帶來什么樣的變化，包括人種退化、基因突變等一系列問題。正如聯(lián)大特委會主席彼得·湯姆克在第一天的首次會議上所說的，“以生育為目的克隆人，將給人類帶來災難性的后果�！�
治療性克隆成為爭論焦點
就在聯(lián)大特委會發(fā)出一致“禁止克隆人”的呼聲的同時，參與會議的代表在公約是否禁止以預防和醫(yī)療為目的的治療性克隆問題上出現(xiàn)極大的分歧。
生育性克隆與治療性克隆，從技術上講有許多相似之處，但目的根本不同。有關專家介紹說，兩者克隆的方法均采用核移植方式，制造囊胚并從中獲取胚胎干細胞技術，問題在于胚胎后續(xù)的發(fā)展結果大不相同。生育性克隆制造的是活生生的人，其遺傳背景是一個與細胞提供者可能在99%左右相同的完整的個體；而治療性克隆只生產人類所需要的組織或器官。
, 百拇醫(yī)藥
在聯(lián)大辯論會上，美國、西班牙等國家要求公約禁止一切包含人類胚胎研究的克隆研究。美國代表說，如果不禁止治療克隆的話，那么以科研試驗為借口而制造和毀壞人類胚胎的做法將被合法化，新生命將變成一種可以利用的自然資源；而一旦克隆胚胎大規(guī)模出現(xiàn)，將不可能得到控制，這將使生育性克隆人的禁令名存實亡。中國、日本、世界衛(wèi)生組織等方面則主張，在堅決反對生育性克隆的同時，應區(qū)別對待治療性克隆技術。中國代表說，國際社會不能容許科學研究損害人類尊嚴的做法，但同時也不能因噎廢食，禁止可能造福于人類的醫(yī)學研究與實踐。日本代表也認為，關閉可能拯救人類生命的科技大門是個“錯誤”。科學家們早已指出，治療性克隆，也可以稱為胚胎干細胞研究，即通過克隆技術獲得早期胚胎，從中提出干細胞，這些干細胞能夠分化成各種組織和器官，如骨骼、血液、神經、肌肉等，成為治療人類疾病所需的且不易使病人產生排斥反應的替代細胞、組織或器官�？茖W家預計，治療性克隆有望幫助解決諸如糖尿病、帕金森氏癥、早老性癡呆癥等人類疑難病癥。
立法還有艱難的路要走
, 百拇醫(yī)藥
此間評論認為，有關公約是否要禁止治療性克隆研究的爭議，再度突出克隆技術對人類社會的正反兩方面的影響。禁止克隆人的一致呼聲，則表現(xiàn)出人類理性的一種很好的回歸。
自從克隆羊多利誕生以來，人們就以細心呵護多利那樣的情懷，期待和擔心著克隆技術，一方面期望它健康發(fā)展，給人類帶來福音；另一方面又擔心它被濫用后，不知道要把人類引向何方？聯(lián)合國大會首次將禁止克隆人的內容列入其議程，并召開研討會，就是要世界各國的官員和專家對這些問題進行理性的、充分的辯論。
有關專家認為：其實，生育性克隆人與治療性克隆所引發(fā)的科學與倫理爭議，關鍵在于對早期胚胎的界定，以及如何對此類科學研究的全過程進行監(jiān)督等問題，同時，各國在不同歷史、文化、哲學和宗教背景下做出的選擇還應得到尊重。在此前提下成為《禁止克隆人國際公約》的重要內容。
人們在為聯(lián)大起草《禁止克隆人國際公約》叫好的同時，更期待著該條約能盡快制定和通過，并在各國得以實施。, 百拇醫(yī)藥
克隆人違背倫理后患無窮
在為期5天的討論會上，聯(lián)大特委會的委員們聽取來自世界各地的專家就克隆人技術及其倫理問題發(fā)表的意見。
除了技術上的諸多因素外，生育性克隆人還涉及到倫理、道德等一系列問題，后者更是各國專家一致反對生育性克隆人的重要原因。專家們指出，人類的生育是非常神圣的事情，而克隆人的出現(xiàn)有可能從根本上改變人類的親緣、男女的基本情感等人類倫理關系，造成傳統(tǒng)家庭模式的崩潰，以及人類倫理體系的瓦解。
理論上說，克隆人一旦出生，他就應該享有人的一切權利，社會也應該把他當成人。但是，克隆人就算生理學意義上全部健全，卻在社會倫理學意義上無法健全�？寺∪藳]有人類傳統(tǒng)意義上的父親、母親和家庭。而且，他與社會相處時，如何避免其必然產生的心理反常感，如何健康成長，以及由此引起的種種不可預知的問題等等。
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克隆人到底是人還是異類？
更令人擔憂的是，在當今克隆技術還處于很不成熟的時代，有人卻以生育專家的名義，執(zhí)意要克隆人。動物克隆尚存在成功率極低、后代有嚴重的肺發(fā)育缺陷等問題。倘若克隆人的話，勢必出現(xiàn)大批婦女流產、胎兒畸形等問題。社會無論如何難以接受這樣的事實。再有克隆人技術使人類基因單一遺傳下去，目前人類還不清楚它會對整個人種帶來什么樣的變化，包括人種退化、基因突變等一系列問題。正如聯(lián)大特委會主席彼得·湯姆克在第一天的首次會議上所說的，“以生育為目的克隆人，將給人類帶來災難性的后果�！�
治療性克隆成為爭論焦點
就在聯(lián)大特委會發(fā)出一致“禁止克隆人”的呼聲的同時，參與會議的代表在公約是否禁止以預防和醫(yī)療為目的的治療性克隆問題上出現(xiàn)極大的分歧。
生育性克隆與治療性克隆，從技術上講有許多相似之處，但目的根本不同。有關專家介紹說，兩者克隆的方法均采用核移植方式，制造囊胚并從中獲取胚胎干細胞技術，問題在于胚胎后續(xù)的發(fā)展結果大不相同。生育性克隆制造的是活生生的人，其遺傳背景是一個與細胞提供者可能在99%左右相同的完整的個體；而治療性克隆只生產人類所需要的組織或器官。
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在聯(lián)大辯論會上，美國、西班牙等國家要求公約禁止一切包含人類胚胎研究的克隆研究。美國代表說，如果不禁止治療克隆的話，那么以科研試驗為借口而制造和毀壞人類胚胎的做法將被合法化，新生命將變成一種可以利用的自然資源；而一旦克隆胚胎大規(guī)模出現(xiàn)，將不可能得到控制，這將使生育性克隆人的禁令名存實亡。中國、日本、世界衛(wèi)生組織等方面則主張，在堅決反對生育性克隆的同時，應區(qū)別對待治療性克隆技術。中國代表說，國際社會不能容許科學研究損害人類尊嚴的做法，但同時也不能因噎廢食，禁止可能造福于人類的醫(yī)學研究與實踐。日本代表也認為，關閉可能拯救人類生命的科技大門是個“錯誤”。科學家們早已指出，治療性克隆，也可以稱為胚胎干細胞研究，即通過克隆技術獲得早期胚胎，從中提出干細胞，這些干細胞能夠分化成各種組織和器官，如骨骼、血液、神經、肌肉等，成為治療人類疾病所需的且不易使病人產生排斥反應的替代細胞、組織或器官�？茖W家預計，治療性克隆有望幫助解決諸如糖尿病、帕金森氏癥、早老性癡呆癥等人類疑難病癥。
立法還有艱難的路要走
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此間評論認為，有關公約是否要禁止治療性克隆研究的爭議，再度突出克隆技術對人類社會的正反兩方面的影響。禁止克隆人的一致呼聲，則表現(xiàn)出人類理性的一種很好的回歸。
自從克隆羊多利誕生以來，人們就以細心呵護多利那樣的情懷，期待和擔心著克隆技術，一方面期望它健康發(fā)展，給人類帶來福音；另一方面又擔心它被濫用后，不知道要把人類引向何方？聯(lián)合國大會首次將禁止克隆人的內容列入其議程，并召開研討會，就是要世界各國的官員和專家對這些問題進行理性的、充分的辯論。
有關專家認為：其實，生育性克隆人與治療性克隆所引發(fā)的科學與倫理爭議，關鍵在于對早期胚胎的界定，以及如何對此類科學研究的全過程進行監(jiān)督等問題，同時，各國在不同歷史、文化、哲學和宗教背景下做出的選擇還應得到尊重。在此前提下成為《禁止克隆人國際公約》的重要內容。
人們在為聯(lián)大起草《禁止克隆人國際公約》叫好的同時，更期待著該條約能盡快制定和通過，并在各國得以實施。, 百拇醫(yī)藥
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