太極本源圖
中醫(yī)學(xué)以“太極圖”作為行業(yè)標(biāo)志是具有歷史淵源的。太極圖又稱“陰陽(yáng)魚”，其圖案呈圓形，是由一條白魚和一條黑魚組成，故稱為“陰陽(yáng)魚”，又稱“雙魚”、“萬(wàn)物太極本源圖”。
太極圖常見(jiàn)于中醫(yī)古典醫(yī)籍之中，古代藥店也常以陰陽(yáng)魚作為招牌，即在店門口兩邊各掛一串膏藥，膏藥下面是一條魚，左右兩側(cè)的魚合起來(lái)便形成了“陰陽(yáng)魚”。用陰陽(yáng)魚作為中醫(yī)志微，是為了說(shuō)明中醫(yī)理論體系的形成與《易經(jīng)》和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有關(guān)。此外，另一涵義是說(shuō)，醫(yī)生和藥鋪就像魚一樣，晝夜睜著眼睛，隨時(shí)能為病人看病、取藥。
陰陽(yáng)魚是古人認(rèn)識(shí)、研究客觀世界的總結(jié)，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的最佳表達(dá)，是對(duì)自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的高度概括。陰陽(yáng)魚呈圓形，象征事物的永恒、循環(huán)式的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也象征人的生命起源。圓周內(nèi)分左右兩部分：左側(cè)為白魚，頭向上屆陽(yáng)；右側(cè)為黑魚，頭向下屬陰。這一設(shè)計(jì)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。古人認(rèn)為左側(cè)為東方，是陽(yáng)氣(太陽(yáng))升起之道路；右側(cè)為西方，是陽(yáng)氣(太陽(yáng))下降之路，同時(shí)在上的陽(yáng)(天氣)需下降，在下的陰(地氣)需上升，陰升陽(yáng)降，運(yùn)動(dòng)不息。白魚與黑魚之間由一條反“S”形曲線分開，這說(shuō)明事物的陰陽(yáng)雙方并不是截然以直線的方式分開的，而是彼此相互依賴、相互為用的，同時(shí)也指出事物任何一方均不能脫離另一方而單獨(dú)存在，事物的陰陽(yáng)雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此協(xié)調(diào)和諧而又相互制約，共同維持事物陰陽(yáng)雙方的動(dòng)態(tài)平衡。
, 百拇醫(yī)藥
此外，太極圖也表示事物是處于不停運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的，其運(yùn)動(dòng)方式是陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)的不斷變化過(guò)程，而反“S”線是陰陽(yáng)量變到質(zhì)變的分界線，當(dāng)事物的陽(yáng)發(fā)展太過(guò)，超過(guò)了“S”線，就轉(zhuǎn)化成為陰；同樣，陰超過(guò)了反“S”線，則轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。陰陽(yáng)魚的魚眼又是一個(gè)小太極圖，這說(shuō)明陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)之中可再分陰陽(yáng)，事物的發(fā)展是無(wú)限的，事物劃分陰陽(yáng)也是無(wú)限的，是無(wú)窮無(wú)盡的。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)魚為思維模式，闡述人體生理病理變化。人的健康狀態(tài)是陰陽(yáng)處于動(dòng)態(tài)平衡的協(xié)調(diào)和諧狀態(tài)，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)；陰陽(yáng)失調(diào)則是人體的疾病狀態(tài)；陰陽(yáng)離別，則是人的死亡狀態(tài)。陰陽(yáng)魚之所以稱為“太極圖”，是言太者，極大也。極是最高最遠(yuǎn)，至盡而無(wú)余。太極是說(shuō)明宇宙廣闊無(wú)垠，是萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展變化的根基，故朱熹說(shuō)：“總天地萬(wàn)物之理便是太極�！碧珮O圖以外周圓形表示宇宙充滿元?dú)猓钪嬷械娜f(wàn)事萬(wàn)物均是永恒的運(yùn)動(dòng)著，往復(fù)循環(huán)，無(wú)始無(wú)終。圓周內(nèi)的黑白魚以“合二而一”表示太極，以“一分為二”表示陰陽(yáng)，其要義是說(shuō)自然界各種事物均是相互對(duì)立而又相互依賴的。
, http://www.www.srpcoatings.com
可見(jiàn)，太極圖的出現(xiàn)是我國(guó)古代人民的智慧象征，集中體現(xiàn)了中華民族文化的精髓。以太極圖論述萬(wàn)物的根源及發(fā)展規(guī)律，的確抓住了事物的根本。正因?yàn)楣湃苏莆樟岁庩?yáng)這一認(rèn)識(shí)世界的最佳方法，才使中國(guó)古代文化及科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國(guó)，至今仍受到各國(guó)學(xué)者的重視。如著名學(xué)者李約瑟博士所言：“中國(guó)人的思想和哲學(xué)傳統(tǒng)，在許多方面都比基督教徒的世界觀和現(xiàn)代科學(xué)合拍�！敝赋隽酥袊�(guó)古代哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)提供了良好的思維方法。
陰陽(yáng)魚是古人的自然觀，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美學(xué)觀。中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化很講究和諧、對(duì)稱、均衡，要求陽(yáng)剛與陰柔協(xié)調(diào)和諧，形成一體。陽(yáng)剛之美偏重形健有力的運(yùn)動(dòng)氣勢(shì)，追求高大、方正之雄壯美；陰柔則注重寧?kù)o、安然、濡潤(rùn)之態(tài)，追求嬌艷、優(yōu)雅、含蓄之美。陽(yáng)剛與陰柔往往共存于一體。陽(yáng)剛和陰柔是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，在各行各業(yè)中均有體現(xiàn)。如太極拳、八卦掌等許多武術(shù)流派，功法雖不同，其架式均貫穿著陽(yáng)剛陰柔的道理。在剛健有力的一招一式中，可見(jiàn)柔美優(yōu)雅的舞姿。柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，健與美融為一體。中國(guó)繪畫、刺繡、建筑也常用陰陽(yáng)對(duì)稱和諧的設(shè)計(jì)圖案，如龍鳳呈祥、二龍戲珠、鸞回鳳舞等圖案均能體現(xiàn)陰陽(yáng)一體的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。陰陽(yáng)魚是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，融科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論為一體，是自然界各種事物的陰陽(yáng)對(duì)立協(xié)調(diào)的最佳表達(dá)方式。, http://www.www.srpcoatings.com
太極圖常見(jiàn)于中醫(yī)古典醫(yī)籍之中，古代藥店也常以陰陽(yáng)魚作為招牌，即在店門口兩邊各掛一串膏藥，膏藥下面是一條魚，左右兩側(cè)的魚合起來(lái)便形成了“陰陽(yáng)魚”。用陰陽(yáng)魚作為中醫(yī)志微，是為了說(shuō)明中醫(yī)理論體系的形成與《易經(jīng)》和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有關(guān)。此外，另一涵義是說(shuō)，醫(yī)生和藥鋪就像魚一樣，晝夜睜著眼睛，隨時(shí)能為病人看病、取藥。
陰陽(yáng)魚是古人認(rèn)識(shí)、研究客觀世界的總結(jié)，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的最佳表達(dá)，是對(duì)自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的高度概括。陰陽(yáng)魚呈圓形，象征事物的永恒、循環(huán)式的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也象征人的生命起源。圓周內(nèi)分左右兩部分：左側(cè)為白魚，頭向上屆陽(yáng)；右側(cè)為黑魚，頭向下屬陰。這一設(shè)計(jì)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。古人認(rèn)為左側(cè)為東方，是陽(yáng)氣(太陽(yáng))升起之道路；右側(cè)為西方，是陽(yáng)氣(太陽(yáng))下降之路，同時(shí)在上的陽(yáng)(天氣)需下降，在下的陰(地氣)需上升，陰升陽(yáng)降，運(yùn)動(dòng)不息。白魚與黑魚之間由一條反“S”形曲線分開，這說(shuō)明事物的陰陽(yáng)雙方并不是截然以直線的方式分開的，而是彼此相互依賴、相互為用的，同時(shí)也指出事物任何一方均不能脫離另一方而單獨(dú)存在，事物的陰陽(yáng)雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此協(xié)調(diào)和諧而又相互制約，共同維持事物陰陽(yáng)雙方的動(dòng)態(tài)平衡。
, 百拇醫(yī)藥
此外，太極圖也表示事物是處于不停運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的，其運(yùn)動(dòng)方式是陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)的不斷變化過(guò)程，而反“S”線是陰陽(yáng)量變到質(zhì)變的分界線，當(dāng)事物的陽(yáng)發(fā)展太過(guò)，超過(guò)了“S”線，就轉(zhuǎn)化成為陰；同樣，陰超過(guò)了反“S”線，則轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。陰陽(yáng)魚的魚眼又是一個(gè)小太極圖，這說(shuō)明陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)之中可再分陰陽(yáng)，事物的發(fā)展是無(wú)限的，事物劃分陰陽(yáng)也是無(wú)限的，是無(wú)窮無(wú)盡的。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)魚為思維模式，闡述人體生理病理變化。人的健康狀態(tài)是陰陽(yáng)處于動(dòng)態(tài)平衡的協(xié)調(diào)和諧狀態(tài)，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)；陰陽(yáng)失調(diào)則是人體的疾病狀態(tài)；陰陽(yáng)離別，則是人的死亡狀態(tài)。陰陽(yáng)魚之所以稱為“太極圖”，是言太者，極大也。極是最高最遠(yuǎn)，至盡而無(wú)余。太極是說(shuō)明宇宙廣闊無(wú)垠，是萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展變化的根基，故朱熹說(shuō)：“總天地萬(wàn)物之理便是太極�！碧珮O圖以外周圓形表示宇宙充滿元?dú)猓钪嬷械娜f(wàn)事萬(wàn)物均是永恒的運(yùn)動(dòng)著，往復(fù)循環(huán)，無(wú)始無(wú)終。圓周內(nèi)的黑白魚以“合二而一”表示太極，以“一分為二”表示陰陽(yáng)，其要義是說(shuō)自然界各種事物均是相互對(duì)立而又相互依賴的。
, http://www.www.srpcoatings.com
可見(jiàn)，太極圖的出現(xiàn)是我國(guó)古代人民的智慧象征，集中體現(xiàn)了中華民族文化的精髓。以太極圖論述萬(wàn)物的根源及發(fā)展規(guī)律，的確抓住了事物的根本。正因?yàn)楣湃苏莆樟岁庩?yáng)這一認(rèn)識(shí)世界的最佳方法，才使中國(guó)古代文化及科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國(guó)，至今仍受到各國(guó)學(xué)者的重視。如著名學(xué)者李約瑟博士所言：“中國(guó)人的思想和哲學(xué)傳統(tǒng)，在許多方面都比基督教徒的世界觀和現(xiàn)代科學(xué)合拍�！敝赋隽酥袊�(guó)古代哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)提供了良好的思維方法。
陰陽(yáng)魚是古人的自然觀，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美學(xué)觀。中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化很講究和諧、對(duì)稱、均衡，要求陽(yáng)剛與陰柔協(xié)調(diào)和諧，形成一體。陽(yáng)剛之美偏重形健有力的運(yùn)動(dòng)氣勢(shì)，追求高大、方正之雄壯美；陰柔則注重寧?kù)o、安然、濡潤(rùn)之態(tài)，追求嬌艷、優(yōu)雅、含蓄之美。陽(yáng)剛與陰柔往往共存于一體。陽(yáng)剛和陰柔是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，在各行各業(yè)中均有體現(xiàn)。如太極拳、八卦掌等許多武術(shù)流派，功法雖不同，其架式均貫穿著陽(yáng)剛陰柔的道理。在剛健有力的一招一式中，可見(jiàn)柔美優(yōu)雅的舞姿。柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，健與美融為一體。中國(guó)繪畫、刺繡、建筑也常用陰陽(yáng)對(duì)稱和諧的設(shè)計(jì)圖案，如龍鳳呈祥、二龍戲珠、鸞回鳳舞等圖案均能體現(xiàn)陰陽(yáng)一體的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。陰陽(yáng)魚是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，融科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論為一體，是自然界各種事物的陰陽(yáng)對(duì)立協(xié)調(diào)的最佳表達(dá)方式。, http://www.www.srpcoatings.com
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/Html/Dir0/15/32/43.htm