身體接觸：人類的基本需要
身體接觸是人日常生活中的一部分。心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家都認(rèn)為，每種觸摸方式都有它的含義。就人類而言，這是每平方厘米表皮1500多個(gè)神經(jīng)元在接觸過(guò)程中通過(guò)大腦形成刺激的反應(yīng)。
它是最分散的一種感覺(jué)，它并不限定在身體某一特定器官。盡管如此，這是我們建立關(guān)系的最重要的方式之一。每天我們都伸出手來(lái)?yè)崦⒆�，親吻愛(ài)人。從嚴(yán)格的身體角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)接受觸摸，我們體會(huì)到了這些感覺(jué)。
身體接觸對(duì)于任何年齡的人來(lái)說(shuō)都是基本需要，而當(dāng)我們處于受壓抑、恐懼、疲勞或孤獨(dú)狀態(tài)時(shí)，觸摸就具有特殊意義。
實(shí)際上，心理學(xué)家和兒科醫(yī)生一致認(rèn)為，只要適當(dāng)，撫摸是傳遞愛(ài)意和安全感的最好方式�！爱�(dāng)我們被撫摸時(shí)，可能從心底里感到高興或反感。”
美國(guó)全國(guó)兒童健康與人體成長(zhǎng)研究所所長(zhǎng)、神經(jīng)生理學(xué)家詹姆斯·普雷斯科特起草的一份研究報(bào)告說(shuō)，現(xiàn)已表明，缺少撫摸與暴力行為之間有某種關(guān)系。他在分析了49個(gè)文化的行為規(guī)范后發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)過(guò)早進(jìn)行人體接觸行為和對(duì)婚前性行為實(shí)行懲罰的社會(huì)往往容易接受奴隸制，這樣的社會(huì)暴力案件較多。但是專家們認(rèn)為，即使在最先進(jìn)的社會(huì)，我們亦沒(méi)有得到足夠的觸摸刺激。
被觸摸除了令人愉快外，還是包括胎兒在內(nèi)的所有人的生理需求。人們知道，胎兒在出生前接受了子宮收縮的撫摸。但目前研究者尚不清楚在分娩后，當(dāng)寶寶被轉(zhuǎn)移到嬰兒室時(shí)，這種撫摸刺激的中斷是如何影響嬰兒的。人體接觸的作用就像其他任何一種信息一樣，可能引起積極反應(yīng)或消極反應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì)已把人體接觸看成是母愛(ài)或性愛(ài)的需要。觸摸心理學(xué)教育戴維斯說(shuō)：“通常情況下，人們認(rèn)為男女之間的撫摸只是色情的吸引，而不是親切和欣慰的表示。只有我們從可怕的抵制人體接觸的教育中解脫出來(lái)，正常的感覺(jué)才能成為我們最好的向?qū)��！?br/>
社會(huì)強(qiáng)制實(shí)行的“禁止觸摸”與觸摸的習(xí)俗是相矛盾的。每天人們親密接觸的情景不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，手拉手地跳舞。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，身體和心理的發(fā)育以及對(duì)他人的信任能力，與最初受到的撫摸經(jīng)歷有關(guān)。人體觸摸具有主觀性，它因每個(gè)人的文化背景和受教育程度的不同而方式各異。在一些觸摸性體育運(yùn)動(dòng)中，如橄欖球運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員們打破了人體觸摸的社會(huì)意義的界限，把他們的身體當(dāng)成一種機(jī)器。
人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾說(shuō)，在人體接觸方面，在各種文化中，人與人之間存在著不同的安全空間。他說(shuō)，阿拉伯人、地中海人和非洲人屬于人體接觸型文化，而英國(guó)人、斯堪的納維亞人和亞洲人寧愿保持距離。, 百拇醫(yī)藥(連平)
它是最分散的一種感覺(jué)，它并不限定在身體某一特定器官。盡管如此，這是我們建立關(guān)系的最重要的方式之一。每天我們都伸出手來(lái)?yè)崦⒆�，親吻愛(ài)人。從嚴(yán)格的身體角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)接受觸摸，我們體會(huì)到了這些感覺(jué)。
身體接觸對(duì)于任何年齡的人來(lái)說(shuō)都是基本需要，而當(dāng)我們處于受壓抑、恐懼、疲勞或孤獨(dú)狀態(tài)時(shí)，觸摸就具有特殊意義。
實(shí)際上，心理學(xué)家和兒科醫(yī)生一致認(rèn)為，只要適當(dāng)，撫摸是傳遞愛(ài)意和安全感的最好方式�！爱�(dāng)我們被撫摸時(shí)，可能從心底里感到高興或反感。”
美國(guó)全國(guó)兒童健康與人體成長(zhǎng)研究所所長(zhǎng)、神經(jīng)生理學(xué)家詹姆斯·普雷斯科特起草的一份研究報(bào)告說(shuō)，現(xiàn)已表明，缺少撫摸與暴力行為之間有某種關(guān)系。他在分析了49個(gè)文化的行為規(guī)范后發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)過(guò)早進(jìn)行人體接觸行為和對(duì)婚前性行為實(shí)行懲罰的社會(huì)往往容易接受奴隸制，這樣的社會(huì)暴力案件較多。但是專家們認(rèn)為，即使在最先進(jìn)的社會(huì)，我們亦沒(méi)有得到足夠的觸摸刺激。
被觸摸除了令人愉快外，還是包括胎兒在內(nèi)的所有人的生理需求。人們知道，胎兒在出生前接受了子宮收縮的撫摸。但目前研究者尚不清楚在分娩后，當(dāng)寶寶被轉(zhuǎn)移到嬰兒室時(shí)，這種撫摸刺激的中斷是如何影響嬰兒的。人體接觸的作用就像其他任何一種信息一樣，可能引起積極反應(yīng)或消極反應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì)已把人體接觸看成是母愛(ài)或性愛(ài)的需要。觸摸心理學(xué)教育戴維斯說(shuō)：“通常情況下，人們認(rèn)為男女之間的撫摸只是色情的吸引，而不是親切和欣慰的表示。只有我們從可怕的抵制人體接觸的教育中解脫出來(lái)，正常的感覺(jué)才能成為我們最好的向?qū)��！?br/>
社會(huì)強(qiáng)制實(shí)行的“禁止觸摸”與觸摸的習(xí)俗是相矛盾的。每天人們親密接觸的情景不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，手拉手地跳舞。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，身體和心理的發(fā)育以及對(duì)他人的信任能力，與最初受到的撫摸經(jīng)歷有關(guān)。人體觸摸具有主觀性，它因每個(gè)人的文化背景和受教育程度的不同而方式各異。在一些觸摸性體育運(yùn)動(dòng)中，如橄欖球運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員們打破了人體觸摸的社會(huì)意義的界限，把他們的身體當(dāng)成一種機(jī)器。
人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾說(shuō)，在人體接觸方面，在各種文化中，人與人之間存在著不同的安全空間。他說(shuō)，阿拉伯人、地中海人和非洲人屬于人體接觸型文化，而英國(guó)人、斯堪的納維亞人和亞洲人寧愿保持距離。, 百拇醫(yī)藥(連平)
參見(jiàn)：首頁(yè) > 保健版 > 兩性時(shí)空 > 性事大全 > 性保健 > 愛(ài)撫
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