何謂傳統(tǒng)中醫(yī)中的方
古人有云：“可準(zhǔn)之謂法，不易之為方�！瘪T兆張?jiān)弧胺街疄檠裕乱玻虏《鵀榉健！?仿字效法也,即是說方劑的確立,是奠基于病證,有證、有機(jī)、有法，以古方為規(guī)矩，合今病而變通，因此它是治療技術(shù)的具體體現(xiàn)。
1、方劑的運(yùn)用.
藥有個(gè)性之特長，氣味之異，寒熱之殊，方是合群藥之妙用。因此，在治療中相輔相承，目的是一致的。如麻黃湯是治療傷寒，感冒之表實(shí)證，藥用麻黃走衛(wèi)發(fā)汗以祛風(fēng)邪，籍桂枝以散營分之寒，不用姜、棗者，以姜升、棗滯，慮礙杏仁下氣定喘之功也，集中優(yōu)勢兵力，驅(qū)散風(fēng)寒之邪，使邪無殘留之地，以防發(fā)生他病。
2、綱領(lǐng)之方
知方甚易，用方甚難。而古今諸方莫過四君子；補(bǔ)血不過四物，養(yǎng)胃不過異功，益脾不過六味；補(bǔ)火不過八味；滋陰不過六味；發(fā)表不過麻黃桂枝；消痰不過二陳，參蘇。對證有治病甚驗(yàn)。
3、施方靈活性
醫(yī)者，臨床施方須辯證用方。證方合者，須守方，如仲景立方精而不雜，而他經(jīng)有相互通用之妙，如桂、麻二湯為太陽營衛(wèi)設(shè)，而陽明之病在營衛(wèi)者亦用之。再如真武湯為少陰水氣設(shè)，但太陽之汗后亡陽者，亦用之，些為但見一證便是也。但也要審察病性，辨別經(jīng)絡(luò)因所見證之不同，而為之加減，如桂枝湯治太陽表虛者，若見項(xiàng)背強(qiáng)幾幾者，則與桂枝加葛根湯。喘者再與桂枝加厚樸杏子湯。再如氣虛者，血虛四物，而氣血兩虛者，兩者合之，為八珍，此為臨證權(quán)衡，當(dāng)損則損，當(dāng)益則益。隨機(jī)應(yīng)變，而起沉疴也。
4、關(guān)于方藥“等分”問題.
當(dāng)讀古今之方，往往每味之下不注分量，而于最后一味藥下注“各等分”者，今人誤認(rèn)為一樣份量，其實(shí)一方之中，必有君、臣、佐、使，相為配合，故實(shí)際是各者各別也。等者類也，即是各藥之氣味不同，而主治也異，自然每味藥用量自有輕重之異。如天真丹，方由沉麝、巴戟、萆解、茴香、蘆巴子、破故子、杜仲、琥珀、黑牽牛、桂心和等分。而牽牛豈能與他藥等量？因此，各等分其意為各樣分量。
摘自《懸壺漫錄》, 百拇醫(yī)藥
1、方劑的運(yùn)用.
藥有個(gè)性之特長，氣味之異，寒熱之殊，方是合群藥之妙用。因此，在治療中相輔相承，目的是一致的。如麻黃湯是治療傷寒，感冒之表實(shí)證，藥用麻黃走衛(wèi)發(fā)汗以祛風(fēng)邪，籍桂枝以散營分之寒，不用姜、棗者，以姜升、棗滯，慮礙杏仁下氣定喘之功也，集中優(yōu)勢兵力，驅(qū)散風(fēng)寒之邪，使邪無殘留之地，以防發(fā)生他病。
2、綱領(lǐng)之方
知方甚易，用方甚難。而古今諸方莫過四君子；補(bǔ)血不過四物，養(yǎng)胃不過異功，益脾不過六味；補(bǔ)火不過八味；滋陰不過六味；發(fā)表不過麻黃桂枝；消痰不過二陳，參蘇。對證有治病甚驗(yàn)。
3、施方靈活性
醫(yī)者，臨床施方須辯證用方。證方合者，須守方，如仲景立方精而不雜，而他經(jīng)有相互通用之妙，如桂、麻二湯為太陽營衛(wèi)設(shè)，而陽明之病在營衛(wèi)者亦用之。再如真武湯為少陰水氣設(shè)，但太陽之汗后亡陽者，亦用之，些為但見一證便是也。但也要審察病性，辨別經(jīng)絡(luò)因所見證之不同，而為之加減，如桂枝湯治太陽表虛者，若見項(xiàng)背強(qiáng)幾幾者，則與桂枝加葛根湯。喘者再與桂枝加厚樸杏子湯。再如氣虛者，血虛四物，而氣血兩虛者，兩者合之，為八珍，此為臨證權(quán)衡，當(dāng)損則損，當(dāng)益則益。隨機(jī)應(yīng)變，而起沉疴也。
4、關(guān)于方藥“等分”問題.
當(dāng)讀古今之方，往往每味之下不注分量，而于最后一味藥下注“各等分”者，今人誤認(rèn)為一樣份量，其實(shí)一方之中，必有君、臣、佐、使，相為配合，故實(shí)際是各者各別也。等者類也，即是各藥之氣味不同，而主治也異，自然每味藥用量自有輕重之異。如天真丹，方由沉麝、巴戟、萆解、茴香、蘆巴子、破故子、杜仲、琥珀、黑牽牛、桂心和等分。而牽牛豈能與他藥等量？因此，各等分其意為各樣分量。
摘自《懸壺漫錄》, 百拇醫(yī)藥
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