萬物太極本源圖
中醫(yī)學(xué)以“太極圖”作為行業(yè)標(biāo)志是具有歷史淵源的。太極圖又稱“陰陽魚”，其圖案呈圓形，是由一條白魚和一條黑魚組成，故稱為“陰陽魚”，又稱“雙魚”、“萬物太極本源圖”。
太極圖常見于中醫(yī)古典醫(yī)籍之中，古代藥店也常以陰陽魚作為招牌，即在店門口兩邊各掛一串膏藥，膏藥下面是一條魚，左右兩側(cè)的魚合起來便形成了“陰陽魚”。用陰陽魚作為中醫(yī)志微，是為了說明中醫(yī)理論體系的形成與《易經(jīng)》和陰陽學(xué)說有關(guān)。此外，另一涵義是說，醫(yī)生和藥鋪就像魚一樣，晝夜睜著眼睛，隨時能為病人看病、取藥。
陰陽魚是古人認識、研究客觀世界的總結(jié)，是中國古代哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是對陰陽學(xué)說的最佳表達，是對自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的高度概括。陰陽魚呈圓形，象征事物的永恒、循環(huán)式的運動狀態(tài)，也象征人的生命起源。圓周內(nèi)分左右兩部分：左側(cè)為白魚，頭向上屆陽；右側(cè)為黑魚，頭向下屬陰。這一設(shè)計也表達了中國傳統(tǒng)文化。古人認為左側(cè)為東方，是陽氣(太陽)升起之道路；右側(cè)為西方，是陽氣(太陽)下降之路，同時在上的陽(天氣)需下降，在下的陰(地氣)需上升，陰升陽降，運動不息。白魚與黑魚之間由一條反“S”形曲線分開，這說明事物的陰陽雙方并不是截然以直線的方式分開的，而是彼此相互依賴、相互為用的，同時也指出事物任何一方均不能脫離另一方而單獨存在，事物的陰陽雙方既對立又統(tǒng)一，彼此協(xié)調(diào)和諧而又相互制約，共同維持事物陰陽雙方的動態(tài)平衡。
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此外，太極圖也表示事物是處于不停運動狀態(tài)的，其運動方式是陰消陽長、陽消陰長的不斷變化過程，而反“S”線是陰陽量變到質(zhì)變的分界線，當(dāng)事物的陽發(fā)展太過，超過了“S”線，就轉(zhuǎn)化成為陰；同樣，陰超過了反“S”線，則轉(zhuǎn)化為陽。陰陽魚的魚眼又是一個小太極圖，這說明陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中可再分陰陽，事物的發(fā)展是無限的，事物劃分陰陽也是無限的，是無窮無盡的。
中醫(yī)學(xué)以陰陽魚為思維模式，闡述人體生理病理變化。人的健康狀態(tài)是陰陽處于動態(tài)平衡的協(xié)調(diào)和諧狀態(tài)，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)；陰陽失調(diào)則是人體的疾病狀態(tài)；陰陽離別，則是人的死亡狀態(tài)。陰陽魚之所以稱為“太極圖”，是言太者，極大也。極是最高最遠，至盡而無余。太極是說明宇宙廣闊無垠，是萬物發(fā)生發(fā)展變化的根基，故朱熹說：“總天地萬物之理便是太極。”太極圖以外周圓形表示宇宙充滿元氣，宇宙中的萬事萬物均是永恒的運動著，往復(fù)循環(huán)，無始無終。圓周內(nèi)的黑白魚以“合二而一”表示太極，以“一分為二”表示陰陽，其要義是說自然界各種事物均是相互對立而又相互依賴的。
, 百拇醫(yī)藥
可見，太極圖的出現(xiàn)是我國古代人民的智慧象征，集中體現(xiàn)了中華民族文化的精髓。以太極圖論述萬物的根源及發(fā)展規(guī)律，的確抓住了事物的根本。正因為古人掌握了陰陽這一認識世界的最佳方法，才使中國古代文化及科學(xué)技術(shù)遠遠領(lǐng)先于世界各國，至今仍受到各國學(xué)者的重視。如著名學(xué)者李約瑟博士所言：“中國人的思想和哲學(xué)傳統(tǒng)，在許多方面都比基督教徒的世界觀和現(xiàn)代科學(xué)合拍�！敝赋隽酥袊糯軐W(xué)對自然科學(xué)提供了良好的思維方法。
陰陽魚是古人的自然觀，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美學(xué)觀。中國傳統(tǒng)民俗文化很講究和諧、對稱、均衡，要求陽剛與陰柔協(xié)調(diào)和諧，形成一體。陽剛之美偏重形健有力的運動氣勢，追求高大、方正之雄壯美；陰柔則注重寧靜、安然、濡潤之態(tài)，追求嬌艷、優(yōu)雅、含蓄之美。陽剛與陰柔往往共存于一體。陽剛和陰柔是中國人的傳統(tǒng)觀念，在各行各業(yè)中均有體現(xiàn)。如太極拳、八卦掌等許多武術(shù)流派，功法雖不同，其架式均貫穿著陽剛陰柔的道理。在剛健有力的一招一式中，可見柔美優(yōu)雅的舞姿。柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀∨c美融為一體。中國繪畫、刺繡、建筑也常用陰陽對稱和諧的設(shè)計圖案，如龍鳳呈祥、二龍戲珠、鸞回鳳舞等圖案均能體現(xiàn)陰陽一體的設(shè)計特點。陰陽魚是中國傳統(tǒng)文化的精華，融科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論為一體，是自然界各種事物的陰陽對立協(xié)調(diào)的最佳表達方式。, 百拇醫(yī)藥
太極圖常見于中醫(yī)古典醫(yī)籍之中，古代藥店也常以陰陽魚作為招牌，即在店門口兩邊各掛一串膏藥，膏藥下面是一條魚，左右兩側(cè)的魚合起來便形成了“陰陽魚”。用陰陽魚作為中醫(yī)志微，是為了說明中醫(yī)理論體系的形成與《易經(jīng)》和陰陽學(xué)說有關(guān)。此外，另一涵義是說，醫(yī)生和藥鋪就像魚一樣，晝夜睜著眼睛，隨時能為病人看病、取藥。
陰陽魚是古人認識、研究客觀世界的總結(jié)，是中國古代哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是對陰陽學(xué)說的最佳表達，是對自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的高度概括。陰陽魚呈圓形，象征事物的永恒、循環(huán)式的運動狀態(tài)，也象征人的生命起源。圓周內(nèi)分左右兩部分：左側(cè)為白魚，頭向上屆陽；右側(cè)為黑魚，頭向下屬陰。這一設(shè)計也表達了中國傳統(tǒng)文化。古人認為左側(cè)為東方，是陽氣(太陽)升起之道路；右側(cè)為西方，是陽氣(太陽)下降之路，同時在上的陽(天氣)需下降，在下的陰(地氣)需上升，陰升陽降，運動不息。白魚與黑魚之間由一條反“S”形曲線分開，這說明事物的陰陽雙方并不是截然以直線的方式分開的，而是彼此相互依賴、相互為用的，同時也指出事物任何一方均不能脫離另一方而單獨存在，事物的陰陽雙方既對立又統(tǒng)一，彼此協(xié)調(diào)和諧而又相互制約，共同維持事物陰陽雙方的動態(tài)平衡。
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此外，太極圖也表示事物是處于不停運動狀態(tài)的，其運動方式是陰消陽長、陽消陰長的不斷變化過程，而反“S”線是陰陽量變到質(zhì)變的分界線，當(dāng)事物的陽發(fā)展太過，超過了“S”線，就轉(zhuǎn)化成為陰；同樣，陰超過了反“S”線，則轉(zhuǎn)化為陽。陰陽魚的魚眼又是一個小太極圖，這說明陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中可再分陰陽，事物的發(fā)展是無限的，事物劃分陰陽也是無限的，是無窮無盡的。
中醫(yī)學(xué)以陰陽魚為思維模式，闡述人體生理病理變化。人的健康狀態(tài)是陰陽處于動態(tài)平衡的協(xié)調(diào)和諧狀態(tài)，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)；陰陽失調(diào)則是人體的疾病狀態(tài)；陰陽離別，則是人的死亡狀態(tài)。陰陽魚之所以稱為“太極圖”，是言太者，極大也。極是最高最遠，至盡而無余。太極是說明宇宙廣闊無垠，是萬物發(fā)生發(fā)展變化的根基，故朱熹說：“總天地萬物之理便是太極。”太極圖以外周圓形表示宇宙充滿元氣，宇宙中的萬事萬物均是永恒的運動著，往復(fù)循環(huán)，無始無終。圓周內(nèi)的黑白魚以“合二而一”表示太極，以“一分為二”表示陰陽，其要義是說自然界各種事物均是相互對立而又相互依賴的。
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可見，太極圖的出現(xiàn)是我國古代人民的智慧象征，集中體現(xiàn)了中華民族文化的精髓。以太極圖論述萬物的根源及發(fā)展規(guī)律，的確抓住了事物的根本。正因為古人掌握了陰陽這一認識世界的最佳方法，才使中國古代文化及科學(xué)技術(shù)遠遠領(lǐng)先于世界各國，至今仍受到各國學(xué)者的重視。如著名學(xué)者李約瑟博士所言：“中國人的思想和哲學(xué)傳統(tǒng)，在許多方面都比基督教徒的世界觀和現(xiàn)代科學(xué)合拍�！敝赋隽酥袊糯軐W(xué)對自然科學(xué)提供了良好的思維方法。
陰陽魚是古人的自然觀，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美學(xué)觀。中國傳統(tǒng)民俗文化很講究和諧、對稱、均衡，要求陽剛與陰柔協(xié)調(diào)和諧，形成一體。陽剛之美偏重形健有力的運動氣勢，追求高大、方正之雄壯美；陰柔則注重寧靜、安然、濡潤之態(tài)，追求嬌艷、優(yōu)雅、含蓄之美。陽剛與陰柔往往共存于一體。陽剛和陰柔是中國人的傳統(tǒng)觀念，在各行各業(yè)中均有體現(xiàn)。如太極拳、八卦掌等許多武術(shù)流派，功法雖不同，其架式均貫穿著陽剛陰柔的道理。在剛健有力的一招一式中，可見柔美優(yōu)雅的舞姿。柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀∨c美融為一體。中國繪畫、刺繡、建筑也常用陰陽對稱和諧的設(shè)計圖案，如龍鳳呈祥、二龍戲珠、鸞回鳳舞等圖案均能體現(xiàn)陰陽一體的設(shè)計特點。陰陽魚是中國傳統(tǒng)文化的精華，融科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論為一體，是自然界各種事物的陰陽對立協(xié)調(diào)的最佳表達方式。, 百拇醫(yī)藥
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