千般疢難，不越三條
古老而又現(xiàn)代的中醫(yī)心理學(xué)
中醫(yī)學(xué)中雖然沒有“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”、“心身醫(yī)學(xué)”等名詞，但是卻有極其豐富的有關(guān)內(nèi)涵，《內(nèi)經(jīng)》的182個篇章中，論及醫(yī)學(xué)心理學(xué)者占67.7%。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神合一”及“心身合一”，因而心身相關(guān)的思想始終貫穿在中醫(yī)的病因、病機(jī)、診斷、治療、養(yǎng)生等各個方面。歷代醫(yī)學(xué)對此也極為重視，張仲景有“千般疢難，不越三條”的論述，陳無擇據(jù)之更明確為“三因論”，其中心理因素占各種病因的一半以上。
“心身合一”或“形神合一”是中醫(yī)心身相關(guān)思想的核心，是中醫(yī)學(xué)對心理與生理、精神與軀體間的關(guān)系的最準(zhǔn)確、最完整、最精辟的概括。
中醫(yī)在醫(yī)療實踐中，歷來視患者為有機(jī)整體，此整體既有其自身心身的變化，又有大自然的影響而發(fā)生的變化，故其醫(yī)學(xué)模式兩千余年來一直為“時空一社會一心理一生物醫(yī)學(xué)”模式，西方醫(yī)學(xué)自70年代才改變?yōu)椤吧鐣恍睦硪簧镝t(yī)學(xué)”模式。
西方醫(yī)學(xué)模式改變以后，在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面做了大量的工作，在治療和測驗方面，都發(fā)展迅速，醫(yī)學(xué)心理學(xué)已成為醫(yī)學(xué)中的一個�？�(不等同于精神病學(xué))。相比之下，中醫(yī)學(xué)這方面的優(yōu)勢亟待發(fā)展。近年來因心理因素所致的健康問題，如抑郁、失眠、疲勞、氣血瘀滯與心理障礙等日益增多，心身疾病如腦血管疾病、糖尿病、胃潰瘍、哮喘、一些皮膚疾患與癌癥等的發(fā)生，也是形勢逼人，如果只治身而有治心，屬于揚(yáng)湯止佛。
現(xiàn)在所用心理測驗的方法自英美引進(jìn)，中醫(yī)界應(yīng)用時也不例外，有的雖做了些修訂，但終究來自國外。
中醫(yī)的氣質(zhì)學(xué)說不但時間上早于著名的公元前古希臘、20世紀(jì)德國的克瑞其麥利、巴甫洛夫的同類學(xué)說，其學(xué)理與分型也高一籌。由衛(wèi)生部提供經(jīng)費(fèi)，我們根據(jù)中醫(yī)的“五態(tài)人”制定性格的測驗方法，經(jīng)全國63個單位協(xié)作，在北京大學(xué)心理學(xué)系、中科院心理研究所、北京師范大學(xué)、中國心理學(xué)會等機(jī)構(gòu)與我國國內(nèi)外著名的專家的關(guān)注下，尤其在北京師范大學(xué)心理學(xué)系的具體合作下，按國際要求完成了標(biāo)準(zhǔn)化，制成《五態(tài)性格測驗》，為心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)界接受，結(jié)束了我國只有引進(jìn)方法的局面，經(jīng)過國際交流，已立足于世界心理測驗之林。這一事實表明，中醫(yī)在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面的貢獻(xiàn)不同一般，但中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)涵并不僅此而已。
在治療上，《內(nèi)經(jīng)》再三強(qiáng)調(diào)重視心理因素，接觸病人不僅要知道他的年齡、遺傳、飲食起居，還必須要了解他的社會處境、遭遇、智慧、心境、情緒。能力與性格等。用針灸治療也不例外，有“古之善用針艾者，視人五態(tài)乃治之”的記載，若不是這樣，即為過失。
然而，近年來中醫(yī)治療則偏重于軀體方面，基層單位很少有心理醫(yī)學(xué)科室。有鑒于此，國家中醫(yī)藥管理局為了全面發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，防治疾病，造�；颊�，已開始加強(qiáng)這方面的工作，從培訓(xùn)人員入手，在中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中開展這項業(yè)務(wù)。若工作能順利開展，中國學(xué)將進(jìn)入一個心身治療全面發(fā)展的局面。, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)學(xué)中雖然沒有“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”、“心身醫(yī)學(xué)”等名詞，但是卻有極其豐富的有關(guān)內(nèi)涵，《內(nèi)經(jīng)》的182個篇章中，論及醫(yī)學(xué)心理學(xué)者占67.7%。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神合一”及“心身合一”，因而心身相關(guān)的思想始終貫穿在中醫(yī)的病因、病機(jī)、診斷、治療、養(yǎng)生等各個方面。歷代醫(yī)學(xué)對此也極為重視，張仲景有“千般疢難，不越三條”的論述，陳無擇據(jù)之更明確為“三因論”，其中心理因素占各種病因的一半以上。
“心身合一”或“形神合一”是中醫(yī)心身相關(guān)思想的核心，是中醫(yī)學(xué)對心理與生理、精神與軀體間的關(guān)系的最準(zhǔn)確、最完整、最精辟的概括。
中醫(yī)在醫(yī)療實踐中，歷來視患者為有機(jī)整體，此整體既有其自身心身的變化，又有大自然的影響而發(fā)生的變化，故其醫(yī)學(xué)模式兩千余年來一直為“時空一社會一心理一生物醫(yī)學(xué)”模式，西方醫(yī)學(xué)自70年代才改變?yōu)椤吧鐣恍睦硪簧镝t(yī)學(xué)”模式。
西方醫(yī)學(xué)模式改變以后，在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面做了大量的工作，在治療和測驗方面，都發(fā)展迅速，醫(yī)學(xué)心理學(xué)已成為醫(yī)學(xué)中的一個�？�(不等同于精神病學(xué))。相比之下，中醫(yī)學(xué)這方面的優(yōu)勢亟待發(fā)展。近年來因心理因素所致的健康問題，如抑郁、失眠、疲勞、氣血瘀滯與心理障礙等日益增多，心身疾病如腦血管疾病、糖尿病、胃潰瘍、哮喘、一些皮膚疾患與癌癥等的發(fā)生，也是形勢逼人，如果只治身而有治心，屬于揚(yáng)湯止佛。
現(xiàn)在所用心理測驗的方法自英美引進(jìn)，中醫(yī)界應(yīng)用時也不例外，有的雖做了些修訂，但終究來自國外。
中醫(yī)的氣質(zhì)學(xué)說不但時間上早于著名的公元前古希臘、20世紀(jì)德國的克瑞其麥利、巴甫洛夫的同類學(xué)說，其學(xué)理與分型也高一籌。由衛(wèi)生部提供經(jīng)費(fèi)，我們根據(jù)中醫(yī)的“五態(tài)人”制定性格的測驗方法，經(jīng)全國63個單位協(xié)作，在北京大學(xué)心理學(xué)系、中科院心理研究所、北京師范大學(xué)、中國心理學(xué)會等機(jī)構(gòu)與我國國內(nèi)外著名的專家的關(guān)注下，尤其在北京師范大學(xué)心理學(xué)系的具體合作下，按國際要求完成了標(biāo)準(zhǔn)化，制成《五態(tài)性格測驗》，為心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)界接受，結(jié)束了我國只有引進(jìn)方法的局面，經(jīng)過國際交流，已立足于世界心理測驗之林。這一事實表明，中醫(yī)在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面的貢獻(xiàn)不同一般，但中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)涵并不僅此而已。
在治療上，《內(nèi)經(jīng)》再三強(qiáng)調(diào)重視心理因素，接觸病人不僅要知道他的年齡、遺傳、飲食起居，還必須要了解他的社會處境、遭遇、智慧、心境、情緒。能力與性格等。用針灸治療也不例外，有“古之善用針艾者，視人五態(tài)乃治之”的記載，若不是這樣，即為過失。
然而，近年來中醫(yī)治療則偏重于軀體方面，基層單位很少有心理醫(yī)學(xué)科室。有鑒于此，國家中醫(yī)藥管理局為了全面發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，防治疾病，造�；颊�，已開始加強(qiáng)這方面的工作，從培訓(xùn)人員入手，在中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中開展這項業(yè)務(wù)。若工作能順利開展，中國學(xué)將進(jìn)入一個心身治療全面發(fā)展的局面。, 百拇醫(yī)藥
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/Html/Dir0/21/30/37.htm