基因技術是把“雙刃劍”
基因技術是把“雙刃劍”
美國總統(tǒng)克林頓和英國首相布萊爾26日聯(lián)合宣告人類基因組
的工作草圖繪制完畢，這是人類科學史上的又一次革命。基因技
術將可能給人類在疾病防治、健康保健直至延年益壽方面帶來的
革命性變化勾起了人們對未來美好生活的無限憧憬。但正如核技
術的發(fā)展在給人類帶來清潔、廉價、高效的核能外，同時也制造
出時刻高懸在人類頭頂上的原子彈一樣，基因技術也是一柄“雙
刃劍”，也將面臨一系列來自社會倫理道德方面的巨大挑戰(zhàn)。
塞萊拉基因公司老板文特爾就曾鄭重指出，人類基因圖譜雖
, http://www.www.srpcoatings.com
然由人類各國共享，但決不能濫用。目前普遍的看法是，人類在
基因技術如何影響人類社會傳統(tǒng)倫理道德方面的研究遠遠落后于
對基因技術本身的研究。
挑戰(zhàn)首先來自人類繁衍自身的問題方面。由于基因檢測能很
容易地推定一個胎兒是否含有某種缺陷基因，且這種基因將有可
能使胎兒在某個年齡段比如少年時代夭折，那么，胎兒的父母和
其他家屬將做何選擇？顧念骨肉深情堅持生產，是人類的本能和
傳統(tǒng)的選擇。但基因檢測的“死亡之約”又使人能想見未來的“
喪子之痛”。是生產還是毀滅，這顯然是一個問題。
, 百拇醫(yī)藥
挑戰(zhàn)還來自對普通人實施基因檢測可能帶來的新的社會歧視
風潮�；驁D譜的公開和共享已是世界各國普遍共識。個人的基
因信息因而將不可避免地成為像身份證和社會福利證上的個人信
息一樣的信息。但對于被檢測出存在有基因缺陷的人來說，他們
有可能受到來自各方面的歧視。如保險公司不愿意為他們在醫(yī)療
、意外傷害、人壽等方面作保，用人單位也不會愿意接收他們，
以避免屆時可能不得不為治療其因基因缺陷而引發(fā)的疑難病癥付
出巨大的花費等。
有報道說，某些研究機構正著手建立所謂的“智力基因庫”
, http://www.www.srpcoatings.com
，但引起了激烈的爭論。無論如何，對將來有可能發(fā)生的基因歧
視，我們必須高度重視。江澤民總書記在接受美國《科學》雜志
的采訪時指出，中國堅決反對基因歧視，希望這也能是世界各國
領導人的共識。
挑戰(zhàn)也反映在醫(yī)生和病人間的關系方面。傳統(tǒng)上病人的醫(yī)療
信息僅限于病人和醫(yī)生之間，于其他人無關。但將來如果基因檢
測出病人患有某種遺傳性疾病，那么醫(yī)生將如何處置？告訴病人
正打算懷孕或已經懷孕的妻子或姐妹他們的后代將同樣有這樣的
遺傳�。堪堰@種不祥信息通告給病人所有的家庭成員，使他們的
, 百拇醫(yī)藥
心靈烏云密布、生活上手足無措？隨著基因治療技術應用于實踐
，人類通過修補缺陷和病變基因而能使自己的壽命大大延長，甚
至延長到足以使我們生活的社會的傳統(tǒng)的倫理道德發(fā)生動搖。具
有浪漫豪情的毛澤東主席早在幾十年前就吟唱出“自信人生二百
年，會當擊水三千里”的詩句，他的浪漫想象在基因時代完全有
可能化成現(xiàn)實。
有科學家預測，人類的壽命將大大延長，理論上甚至會達到
千歲以上。但過長的壽命會帶來人滿為患的威脅和上下幾代人之
間的對立。很可能會出現(xiàn)為爭奪有限的資源和空間而引發(fā)的幾代
, http://www.www.srpcoatings.com
人之間的畸形競爭。所以，在基因技術時代里，人類必須要在是
要長壽還是要節(jié)育之間做出苦澀的選擇。屆時，西方天主教思想
中的激烈反節(jié)育和反墮胎的教義將受到必然的全面的沖擊。
基因技術的突破對世界各國的政治家、科學家、法律學家和
倫理道德學家都提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。但愿他們能審慎地考慮到各
方面的因素，從容正確地回應這場挑戰(zhàn)。
古月, http://www.www.srpcoatings.com
美國總統(tǒng)克林頓和英國首相布萊爾26日聯(lián)合宣告人類基因組
的工作草圖繪制完畢，這是人類科學史上的又一次革命。基因技
術將可能給人類在疾病防治、健康保健直至延年益壽方面帶來的
革命性變化勾起了人們對未來美好生活的無限憧憬。但正如核技
術的發(fā)展在給人類帶來清潔、廉價、高效的核能外，同時也制造
出時刻高懸在人類頭頂上的原子彈一樣，基因技術也是一柄“雙
刃劍”，也將面臨一系列來自社會倫理道德方面的巨大挑戰(zhàn)。
塞萊拉基因公司老板文特爾就曾鄭重指出，人類基因圖譜雖
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然由人類各國共享，但決不能濫用。目前普遍的看法是，人類在
基因技術如何影響人類社會傳統(tǒng)倫理道德方面的研究遠遠落后于
對基因技術本身的研究。
挑戰(zhàn)首先來自人類繁衍自身的問題方面。由于基因檢測能很
容易地推定一個胎兒是否含有某種缺陷基因，且這種基因將有可
能使胎兒在某個年齡段比如少年時代夭折，那么，胎兒的父母和
其他家屬將做何選擇？顧念骨肉深情堅持生產，是人類的本能和
傳統(tǒng)的選擇。但基因檢測的“死亡之約”又使人能想見未來的“
喪子之痛”。是生產還是毀滅，這顯然是一個問題。
, 百拇醫(yī)藥
挑戰(zhàn)還來自對普通人實施基因檢測可能帶來的新的社會歧視
風潮�；驁D譜的公開和共享已是世界各國普遍共識。個人的基
因信息因而將不可避免地成為像身份證和社會福利證上的個人信
息一樣的信息。但對于被檢測出存在有基因缺陷的人來說，他們
有可能受到來自各方面的歧視。如保險公司不愿意為他們在醫(yī)療
、意外傷害、人壽等方面作保，用人單位也不會愿意接收他們，
以避免屆時可能不得不為治療其因基因缺陷而引發(fā)的疑難病癥付
出巨大的花費等。
有報道說，某些研究機構正著手建立所謂的“智力基因庫”
, http://www.www.srpcoatings.com
，但引起了激烈的爭論。無論如何，對將來有可能發(fā)生的基因歧
視，我們必須高度重視。江澤民總書記在接受美國《科學》雜志
的采訪時指出，中國堅決反對基因歧視，希望這也能是世界各國
領導人的共識。
挑戰(zhàn)也反映在醫(yī)生和病人間的關系方面。傳統(tǒng)上病人的醫(yī)療
信息僅限于病人和醫(yī)生之間，于其他人無關。但將來如果基因檢
測出病人患有某種遺傳性疾病，那么醫(yī)生將如何處置？告訴病人
正打算懷孕或已經懷孕的妻子或姐妹他們的后代將同樣有這樣的
遺傳�。堪堰@種不祥信息通告給病人所有的家庭成員，使他們的
, 百拇醫(yī)藥
心靈烏云密布、生活上手足無措？隨著基因治療技術應用于實踐
，人類通過修補缺陷和病變基因而能使自己的壽命大大延長，甚
至延長到足以使我們生活的社會的傳統(tǒng)的倫理道德發(fā)生動搖。具
有浪漫豪情的毛澤東主席早在幾十年前就吟唱出“自信人生二百
年，會當擊水三千里”的詩句，他的浪漫想象在基因時代完全有
可能化成現(xiàn)實。
有科學家預測，人類的壽命將大大延長，理論上甚至會達到
千歲以上。但過長的壽命會帶來人滿為患的威脅和上下幾代人之
間的對立。很可能會出現(xiàn)為爭奪有限的資源和空間而引發(fā)的幾代
, http://www.www.srpcoatings.com
人之間的畸形競爭。所以，在基因技術時代里，人類必須要在是
要長壽還是要節(jié)育之間做出苦澀的選擇。屆時，西方天主教思想
中的激烈反節(jié)育和反墮胎的教義將受到必然的全面的沖擊。
基因技術的突破對世界各國的政治家、科學家、法律學家和
倫理道德學家都提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。但愿他們能審慎地考慮到各
方面的因素，從容正確地回應這場挑戰(zhàn)。
古月, http://www.www.srpcoatings.com