宗教心理養(yǎng)生功能芻議
[摘要] 本文從宗教心理學(xué)和現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)交叉研究的角度審視宗教心里養(yǎng)生功能，認(rèn)為宗教信仰在一定程度上可以消減信徒對(duì)死亡的恐懼感，宣泄信徒日常生活中累積的消極情緒體驗(yàn)，滿足信徒對(duì)愛的需要，升華信徒的精神境界，從而有利于他們的身心健康。[關(guān)鍵詞] 宗教；心理養(yǎng)生
養(yǎng)生是一個(gè)超越民族、超越時(shí)代、超越制度、超越性別、超越年齡的問題，歷來是人類關(guān)注的話題，近年愈來愈引起社會(huì)各界的重視。宗教心理學(xué)問題最早則是古希臘哲學(xué)家在他們論述靈魂的著作中提出來的，1898年斯塔貝克的《宗教心理學(xué)》是宗教心理學(xué)的第一部專著，此后該領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批杰出的理論家和研究成果。讓現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)和宗教心理學(xué)對(duì)話，從交叉研究的視角審視宗教心理養(yǎng)生功能，當(dāng)會(huì)給人們?cè)S多有益的啟迪，筆者不揣谫陋，擬就此談?wù)剛�(gè)人看法。
一、宗教信仰可以消減信仰者對(duì)死亡的恐懼感
原始社會(huì)時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的極端低下，自然界以及生活中的許多事件，如刮風(fēng)下雨、打雷閃電、山洪猛獸、地震火山、日食星隕、疾病瘟疫等等，都給人類的生命構(gòu)成巨大的威脅，束手無策的原始人把這類自然現(xiàn)象當(dāng)作超自然的異己力量，并對(duì)之產(chǎn)生恐懼感。正是對(duì)于自然界的這種恐懼感和依賴感，導(dǎo)致了原始人產(chǎn)生宗教的觀念與行為，先民們憑借信仰與崇拜協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，緩解對(duì)死亡的焦慮。此后隨著生產(chǎn)力的大幅度提高，人類的生活條件有了很大程度的改善，人的平均壽命不斷延長(zhǎng)，但人作為自然的一部分，和其他事物一樣，生命的存在總是有限的，死亡終將來臨。而“人所貴者，蓋貴于生”，于是對(duì)生的渴望和對(duì)死的恐懼便成了時(shí)時(shí)困擾人們心靈的一大問題。神靈就在許多人喊救命的時(shí)候出現(xiàn)了。據(jù)調(diào)查，“在廣大山區(qū)和農(nóng)村，由于醫(yī)療衛(wèi)生條件缺乏，“信教治病”正好彌補(bǔ)了農(nóng)民因物質(zhì)條件跟不上而產(chǎn)生的精神治療的需要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)村教徒中，因病信教的要占33—40%，有的地方高達(dá)60—70%”。[1]老百姓為何會(huì)因病信教呢？因?yàn)樽诮逃袆?dòng)人的許諾 ......
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