養(yǎng)性延命錄
養(yǎng)性延命錄序,養(yǎng)性延命錄卷上,教戒篇第一,食戒篇第二,雜戒忌禳災(zāi)祈善篇第三,養(yǎng)性延命錄卷下,服氣療病篇第四,導(dǎo)引按摩篇第五,御女損益篇第六
《養(yǎng)性延命錄》，南朝陶弘景撰。陶氏字通明，號(hào)貞白、華陽(yáng)陶隱居，孝昌縣令陶貞之子。自幼好學(xué)，年四五歲以蘆管為筆學(xué)書， 10 歲得葛洪《神汕傳》，愛(ài)不釋手，遂有學(xué)道修仙之念。劉宋末年，蕭道為相，薦弘景為諸王待讀，時(shí)弘景不足 20 歲，雖生于朱門大戶，然不與紈绔交往，唯以展讀是務(wù)。永明十年( 492 )脫朝服掛于神武門，上表辭官，請(qǐng)入山修道，齊武帝許之，并賜以布帛，敕命所在州縣月給茯苓五斤，白蜜二升，以供其服餌，隱居于句容縣句曲山，立館于其中，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。初從東陽(yáng)道士孫岳游，習(xí)符圖、經(jīng)法，后歷名山，遍訪仙藥，漫游山水之間。永元初年( 499 )建三層樓，居其上層，唯其一家童能至其所，進(jìn)益與世塵隔絕。粱武帝即位，慕其超凡脫俗，甚器重之，屢召不至，每遇大事，則遣使咨詢，時(shí)人譽(yù)之為“山中宰相”。天監(jiān)四年( 505 )移居積金東澗，以避谷、導(dǎo)養(yǎng)諸法養(yǎng)性。大同二年卒，享年 81 歲。著《神農(nóng)本草經(jīng)集注》、《養(yǎng)性延命錄》、《效驗(yàn)方》、《太清草木集要》、《太清玉石丹藥要集》、《藥總訣》、《肘后百一方》等。養(yǎng)性延命錄序
夫稟氣含靈，惟人為貴。人所貴者，蓋貴于生。生者神之本，形者神之具。神大用則竭，形大勞則斃。若能游心虛靜，息慮無(wú)為，候元?dú)庥谧雍螅瑫r(shí)導(dǎo)引于閑室，攝養(yǎng)無(wú)虧，兼餌良藥，則百年耆壽是常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪縈于懷抱，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無(wú)節(jié)，如斯之流，寧免夭傷之患也？余因止觀微暇，聊復(fù)披覽《養(yǎng)生要集》。其集乃前彥張湛道林之徒，翟平黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育，或鳩集仙經(jīng)真人壽考之規(guī)，或采摭彭祖、李聃長(zhǎng)齡之術(shù)，上自農(nóng)黃已來(lái)，下及魏晉之際，但有益于養(yǎng)生，乃無(wú)損于后患。諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，號(hào)為《養(yǎng)性延命錄》。庶補(bǔ)助于有緣，冀憑以濟(jì)物耳。(孫思邈亦有一書名養(yǎng)性延命錄)
養(yǎng)性延命錄卷上
華陽(yáng)陶隱居集
教戒篇第一
《神農(nóng)經(jīng)》曰：食谷者智慧聰明，食石者肥澤不老(謂煉五石也)，食芝者延年不死，食元?dú)庹叩夭荒苈�，天不能殺。是故食藥者，與天地相弊，日月并列。
《老君道經(jīng)》曰：谷神不死(河上公曰：谷，養(yǎng)也，能養(yǎng)神不死。神為五臟之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣)，是謂玄牝(言不死之道，在于玄牝。玄，天也，天于人為鼻；牝、地也，地于人為口。天食人以五氣，從鼻入，藏于心。五氣清，為精神、聰明、音聲、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入，藏于胃。五味濁，為形骸、骨肉、血脈、六情 ......
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