太上保真養(yǎng)生論
撰人不詳,出自《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類(lèi)立天之道,曰陰與陽(yáng);立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。然則,天地之大,人之最靈,法陰稟陽(yáng),莫重乎性命。故二象并設(shè),四序推遷,人處其間,倏然如電,每一思至,黯然銷(xiāo)魂,生不再來(lái),逝不可復(fù)。必須啟悟耳目,陶鑄心靈,蕩滌煩邪,宣引榮衛(wèi)。未有不由學(xué)而能成其器,不由習(xí)而能利其身者哉。是以真人常曰,吾非自然,乃學(xué)而得之。故我求道,無(wú)不受持千經(jīng)萬(wàn)術(shù),唯在志心也。
老君曰:天地降精,陰陽(yáng)布化,萬(wàn)物以生,乘其夙業(yè),分靈道一,總合萬(wàn)機(jī)。且人之受生始,一月為胞,精血凝也。二月為胎,形兆胚也。三月為陽(yáng)神,為三魂,動(dòng)以生也,四月為陰?kù)`,為七魄,靜鎮(zhèn)形也。五月,五行分藏,以安神也。六月,六律定六府,用資靈也。七月,七精開(kāi)竅,以通光也。八月,八景神具,降真靈也。九月,宮室羅布 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/200702/0460/2424.htm
您現(xiàn)在查看是摘要頁(yè),全文長(zhǎng) 3268 字符。