再傷害一下中醫(yī)粉絲的自尊心
lw56102
中醫(yī)粉絲經(jīng)常拿來為自己崇拜的所謂傳統(tǒng)文化，又或者叫做東方科學(xué)撐腰的論據(jù)就是二進(jìn)制的發(fā)明。據(jù)說當(dāng)年計(jì)算機(jī)之父發(fā)明二進(jìn)制的時(shí)候是受到了我們偉大祖國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的《易經(jīng)》的啟發(fā)。因?yàn)榭催^太多中醫(yī)粉絲斷章取義，甚至無中生有的本事之后，我對(duì)很多中醫(yī)粉絲口中的典故都要懷疑幾分，至少目前為止，計(jì)算機(jī)二進(jìn)制發(fā)明來源于《易經(jīng)》的說法僅見于某些中國(guó)人的自說自話，最起碼我沒有看到來自英文原文的報(bào)道，或許各位中醫(yī)粉絲能夠給出原文出處，聊解我的疑惑，那我會(huì)非常感激。但是中醫(yī)粉絲們似乎沒幾個(gè)有檢索的基本功，或者干脆不知道檢索是什么東西。也許這個(gè)疑惑還得我自己設(shè)法解開了。
我暫且退一步，相信計(jì)算機(jī)二進(jìn)制發(fā)明這真的說過自己的靈感來自于《易經(jīng)》，那接下來的問題就是：二進(jìn)制發(fā)明是否只能從《易經(jīng)》中獲得靈感，是不是沒有《易經(jīng)》就永遠(yuǎn)沒有二進(jìn)制發(fā)明了？如果要得到這個(gè)問題的肯定答復(fù)，我想至少要滿足這么幾個(gè)先決條件：第一、二進(jìn)制的思維線索只存在于《易經(jīng)》中，其他任何歷史上的哲學(xué)、文學(xué)作品都沒有提到；第二、二進(jìn)制只能由單獨(dú)的某個(gè)人發(fā)明，如果他發(fā)明不了，那我們將永遠(yuǎn)無法用到二進(jìn)制，也永遠(yuǎn)用不上計(jì)算機(jī)。按照馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)，至少后一個(gè)條件就不合乎歷史規(guī)律。我想這可能要牽涉到英雄人物對(duì)歷史影響的辯證法的問題。英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展固然重要，但并不是決定因素，某個(gè)歷史變革，包括科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都有其歷史必然性，某個(gè)人發(fā)明不了二進(jìn)制，并不代表后來人就永遠(yuǎn)發(fā)明不了了。對(duì)于前者，也存在很大的偶然性，誰敢說世界上其他民族的哲學(xué)文化著作里，沒有陰陽這種樸素的辯證法呢？
我再退一步，恐怕這是我能退的最后一步了，因?yàn)檎f完了這些恐怕中醫(yī)粉絲的自尊心已經(jīng)很受傷了。假設(shè)計(jì)算機(jī)二進(jìn)制只能由某一個(gè)人發(fā)明，也假定如果沒有《易經(jīng)》他就永遠(yuǎn)發(fā)明不了二進(jìn)制，但是為什么《易經(jīng)》已經(jīng)發(fā)行了那么多年月，中國(guó)的文人近乎人手一本，在那么長(zhǎng)的時(shí)間里，就沒有一個(gè)人發(fā)明二進(jìn)制，從而發(fā)明計(jì)算機(jī)呢？反而是讓中醫(yī)粉絲瞧不起的“西方科學(xué)”家給發(fā)現(xiàn)了呢？咱們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，豈不是一直在捧著金飯碗要飯？為什么所謂的“東方科學(xué)”家們，每天能干的就是些先開槍后畫靶子的勾當(dāng)呢？人家提出了宇宙大爆炸理論，咱們就趕緊到《道德經(jīng)》中尋找只言片語來證明老子早在兩千多年前就描述過宇宙大爆炸了。人家說太陽系可能存在第十顆行星，咱們就有人用宇宙八卦論推斷我們祖先老早就知道第十顆行星了。人家報(bào)道了艾滋病這種新型的疾病，咱們就有人根據(jù)中醫(yī)理論判斷出艾滋病分為多少種類型，應(yīng)該怎么治療了。五十年代剛剛發(fā)現(xiàn)了乙肝病毒，咱們就有人敢說自己有祖?zhèn)鞫倌甑闹委熞腋蔚拿胤健?br/>
中醫(yī)粉絲們，我懷疑你們真的有自尊嗎？, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)粉絲經(jīng)常拿來為自己崇拜的所謂傳統(tǒng)文化，又或者叫做東方科學(xué)撐腰的論據(jù)就是二進(jìn)制的發(fā)明。據(jù)說當(dāng)年計(jì)算機(jī)之父發(fā)明二進(jìn)制的時(shí)候是受到了我們偉大祖國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的《易經(jīng)》的啟發(fā)。因?yàn)榭催^太多中醫(yī)粉絲斷章取義，甚至無中生有的本事之后，我對(duì)很多中醫(yī)粉絲口中的典故都要懷疑幾分，至少目前為止，計(jì)算機(jī)二進(jìn)制發(fā)明來源于《易經(jīng)》的說法僅見于某些中國(guó)人的自說自話，最起碼我沒有看到來自英文原文的報(bào)道，或許各位中醫(yī)粉絲能夠給出原文出處，聊解我的疑惑，那我會(huì)非常感激。但是中醫(yī)粉絲們似乎沒幾個(gè)有檢索的基本功，或者干脆不知道檢索是什么東西。也許這個(gè)疑惑還得我自己設(shè)法解開了。
我暫且退一步，相信計(jì)算機(jī)二進(jìn)制發(fā)明這真的說過自己的靈感來自于《易經(jīng)》，那接下來的問題就是：二進(jìn)制發(fā)明是否只能從《易經(jīng)》中獲得靈感，是不是沒有《易經(jīng)》就永遠(yuǎn)沒有二進(jìn)制發(fā)明了？如果要得到這個(gè)問題的肯定答復(fù)，我想至少要滿足這么幾個(gè)先決條件：第一、二進(jìn)制的思維線索只存在于《易經(jīng)》中，其他任何歷史上的哲學(xué)、文學(xué)作品都沒有提到；第二、二進(jìn)制只能由單獨(dú)的某個(gè)人發(fā)明，如果他發(fā)明不了，那我們將永遠(yuǎn)無法用到二進(jìn)制，也永遠(yuǎn)用不上計(jì)算機(jī)。按照馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)，至少后一個(gè)條件就不合乎歷史規(guī)律。我想這可能要牽涉到英雄人物對(duì)歷史影響的辯證法的問題。英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展固然重要，但并不是決定因素，某個(gè)歷史變革，包括科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都有其歷史必然性，某個(gè)人發(fā)明不了二進(jìn)制，并不代表后來人就永遠(yuǎn)發(fā)明不了了。對(duì)于前者，也存在很大的偶然性，誰敢說世界上其他民族的哲學(xué)文化著作里，沒有陰陽這種樸素的辯證法呢？
我再退一步，恐怕這是我能退的最后一步了，因?yàn)檎f完了這些恐怕中醫(yī)粉絲的自尊心已經(jīng)很受傷了。假設(shè)計(jì)算機(jī)二進(jìn)制只能由某一個(gè)人發(fā)明，也假定如果沒有《易經(jīng)》他就永遠(yuǎn)發(fā)明不了二進(jìn)制，但是為什么《易經(jīng)》已經(jīng)發(fā)行了那么多年月，中國(guó)的文人近乎人手一本，在那么長(zhǎng)的時(shí)間里，就沒有一個(gè)人發(fā)明二進(jìn)制，從而發(fā)明計(jì)算機(jī)呢？反而是讓中醫(yī)粉絲瞧不起的“西方科學(xué)”家給發(fā)現(xiàn)了呢？咱們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，豈不是一直在捧著金飯碗要飯？為什么所謂的“東方科學(xué)”家們，每天能干的就是些先開槍后畫靶子的勾當(dāng)呢？人家提出了宇宙大爆炸理論，咱們就趕緊到《道德經(jīng)》中尋找只言片語來證明老子早在兩千多年前就描述過宇宙大爆炸了。人家說太陽系可能存在第十顆行星，咱們就有人用宇宙八卦論推斷我們祖先老早就知道第十顆行星了。人家報(bào)道了艾滋病這種新型的疾病，咱們就有人根據(jù)中醫(yī)理論判斷出艾滋病分為多少種類型，應(yīng)該怎么治療了。五十年代剛剛發(fā)現(xiàn)了乙肝病毒，咱們就有人敢說自己有祖?zhèn)鞫倌甑闹委熞腋蔚拿胤健?br/>
中醫(yī)粉絲們，我懷疑你們真的有自尊嗎？, 百拇醫(yī)藥
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