科學(xué)養(yǎng)生 《論語》里的養(yǎng)生之道
讀《論語》，我們大都感到孔子是個(gè)思想上的“圣人”。但我覺得，他老人家除了是個(gè)思想家、政治家、教育家之外還是一位養(yǎng)生學(xué)家。在孔圣人那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的人均壽命不到30歲，而孔子卻能享年73歲。不能不說孔老夫子在養(yǎng)生方面有獨(dú)到之處。
在《論語·季氏》中，孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及之壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及之老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！眱H以“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色”來說吧，在此時(shí)期過早地介入性生活，非但不利于身體的生長發(fā)育，而且對一生的健康都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這是對不同年齡提出的養(yǎng)生要求。
在“圣人”的政治主張中，也蘊(yùn)含著養(yǎng)生之道。一次，魯哀公問孔子：“知者壽乎？仁者壽乎？”孔子回答：“知者樂，仁者壽�！笨鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人，他一生中論述最多的是“仁”，《論語》中談到“仁”的地方多達(dá)近兩百次。他在《論語·雍也》中明確地闡述了自己的觀點(diǎn)：“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！笨鬃犹岢隽恕耙缘轮鷫邸钡酿B(yǎng)生觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)直到今天仍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“仁者”何以長壽？“仁”，是一個(gè)道德范疇的概念，把它引入醫(yī)學(xué)，則為身心，為精神矣。西方醫(yī)學(xué)研究也認(rèn)為，心理平衡是生理平衡非常重要的條件。精神的寧靜愉悅可以提升人的免疫功能，可以增加細(xì)胞的分裂速度和分裂次數(shù)�？鬃诱J(rèn)為人不能長壽是因?yàn)椤胺驅(qū)嬏幉贿m，食欲不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱辱強(qiáng)，憤怒不類，動(dòng)不量力，兵共殺之�！贝颂幙鬃诱f的疾病而死、服刑而死、爭戰(zhàn)而死都與道德有關(guān)系�？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“內(nèi)無思想之患，以怡愉為務(wù)，以自得為功，形體不散，精神不散。”用今天的觀點(diǎn)來說，“仁者”之所以長壽，是因?yàn)樗麄兊赖赂呱�，性情平和，與世無爭，從不爭強(qiáng)斗氣；與人為善，樂善好施，助人為樂，有著積極的人生態(tài)度和健康向上的人生觀。不憂不愁，快活一生，怎能不長壽呢？
現(xiàn)代科學(xué)研究更充分說明了道德修養(yǎng)與延年益壽的密切關(guān)系。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，心情快樂，性情平和的人患結(jié)核病，流感、肺炎、糖尿病、腦血管病等常見病和多發(fā)病的少，死亡率也越低。常言也說：笑一笑，十年少。精神好，永不老�？梢�，孔老夫子的養(yǎng)生之道值得我們現(xiàn)代人借鑒。
目前，人們都十分關(guān)注自己的身心健康問題。養(yǎng)生先養(yǎng)心,作為現(xiàn)代人首先要加強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，多讀有益之書。漢代文學(xué)家劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！弊x書不僅可以與先賢們交流，增長學(xué)識，而且十分有利于身心健康。加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)也極為重要。不大喜大悲，不暴怒，不急躁，不喜怒無常也有利于身體健康。品德修養(yǎng)則是長壽之人追求的最高境界，也是人一生的修煉。清心寡欲，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利，物我兩忘。到此境界，應(yīng)是德高壽高之人。, 百拇醫(yī)藥(張濤 孫紅雨)
在《論語·季氏》中，孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及之壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及之老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！眱H以“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色”來說吧，在此時(shí)期過早地介入性生活，非但不利于身體的生長發(fā)育，而且對一生的健康都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這是對不同年齡提出的養(yǎng)生要求。
在“圣人”的政治主張中，也蘊(yùn)含著養(yǎng)生之道。一次，魯哀公問孔子：“知者壽乎？仁者壽乎？”孔子回答：“知者樂，仁者壽�！笨鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人，他一生中論述最多的是“仁”，《論語》中談到“仁”的地方多達(dá)近兩百次。他在《論語·雍也》中明確地闡述了自己的觀點(diǎn)：“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！笨鬃犹岢隽恕耙缘轮鷫邸钡酿B(yǎng)生觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)直到今天仍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“仁者”何以長壽？“仁”，是一個(gè)道德范疇的概念，把它引入醫(yī)學(xué)，則為身心，為精神矣。西方醫(yī)學(xué)研究也認(rèn)為，心理平衡是生理平衡非常重要的條件。精神的寧靜愉悅可以提升人的免疫功能，可以增加細(xì)胞的分裂速度和分裂次數(shù)�？鬃诱J(rèn)為人不能長壽是因?yàn)椤胺驅(qū)嬏幉贿m，食欲不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱辱強(qiáng)，憤怒不類，動(dòng)不量力，兵共殺之�！贝颂幙鬃诱f的疾病而死、服刑而死、爭戰(zhàn)而死都與道德有關(guān)系�？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“內(nèi)無思想之患，以怡愉為務(wù)，以自得為功，形體不散，精神不散。”用今天的觀點(diǎn)來說，“仁者”之所以長壽，是因?yàn)樗麄兊赖赂呱�，性情平和，與世無爭，從不爭強(qiáng)斗氣；與人為善，樂善好施，助人為樂，有著積極的人生態(tài)度和健康向上的人生觀。不憂不愁，快活一生，怎能不長壽呢？
現(xiàn)代科學(xué)研究更充分說明了道德修養(yǎng)與延年益壽的密切關(guān)系。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，心情快樂，性情平和的人患結(jié)核病，流感、肺炎、糖尿病、腦血管病等常見病和多發(fā)病的少，死亡率也越低。常言也說：笑一笑，十年少。精神好，永不老�？梢�，孔老夫子的養(yǎng)生之道值得我們現(xiàn)代人借鑒。
目前，人們都十分關(guān)注自己的身心健康問題。養(yǎng)生先養(yǎng)心,作為現(xiàn)代人首先要加強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，多讀有益之書。漢代文學(xué)家劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！弊x書不僅可以與先賢們交流，增長學(xué)識，而且十分有利于身心健康。加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)也極為重要。不大喜大悲，不暴怒，不急躁，不喜怒無常也有利于身體健康。品德修養(yǎng)則是長壽之人追求的最高境界，也是人一生的修煉。清心寡欲，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利，物我兩忘。到此境界，應(yīng)是德高壽高之人。, 百拇醫(yī)藥(張濤 孫紅雨)
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