靜功療養(yǎng)
參見附件(58kb)。
陳攖寧自序
世間各種病癥皆有醫(yī)治之方，或用內(nèi)科藥劑，或用外科手術(shù)，或用物理療法，多數(shù)可獲痊愈；惟癌癥是人類的大患，中西醫(yī)家皆無(wú)善法可以根治；其次就是神經(jīng)衰弱癥，雖不似癌癥那樣厲害，但也使一般醫(yī)家感到苦悶。從事于腦力勞動(dòng)之人患此癥者，今日較為普遍。神經(jīng)是生命的樞紐，本體雖也是物質(zhì)構(gòu)成，等到它已經(jīng)衰弱了，僅用藥物去培補(bǔ)卻不容易見效，只有純粹的靜功堪為神經(jīng)衰弱最好的療法，能夠直接使它恢復(fù)健康。
我這次住在屏風(fēng)山療養(yǎng)院中，為本院新設(shè)的靜功療養(yǎng)一科盡少許微薄的義務(wù)，幸未失敗。但因我不能久居此間，遂擬編寫一種理法俱備的講稿留給后來(lái)繼續(xù)主持此事之人，惟以時(shí)間局促，希望此稿速成，勢(shì)難從容不迫的作有系統(tǒng)、有章節(jié)的敘述，只好采取問(wèn)答體裁，逐條辯論下去，想到那里就說(shuō)到那里(其中包括本院醫(yī)師及病人在當(dāng)時(shí)和我互相問(wèn)答的對(duì)話，隨后加以整理而成)。這件事是現(xiàn)代新創(chuàng)立的學(xué)科，前無(wú)舊例可援，沒(méi)有一本書足供參考，又因醫(yī)學(xué)家不習(xí)練養(yǎng)工夫，修養(yǎng)家不探求醫(yī)學(xué)知識(shí)，亦無(wú)第二人可以商量(此處所謂無(wú)書參考、無(wú)人商量，是1957年以前的情況，不是說(shuō)后來(lái)的事)；全部所說(shuō)都是我自己過(guò)去六十余年的經(jīng)驗(yàn)，并非由先生傳授或同道幫助上得來(lái)。自始至終共計(jì)問(wèn)答二十七條，后加《靜功總說(shuō)》一篇，《治遺精特效法》一篇，拿來(lái)應(yīng)付神經(jīng)衰弱的病癥大概已夠用了。
此篇只算是初稿，其中理解或有不能圓滿處，方法或有不甚周到處，文字或有不盡合適處，俟將來(lái)得暇再作第二次的修改。
公元一九五七年八月農(nóng)歷丁酉歲
靜功療養(yǎng)法問(wèn)答
1問(wèn)：靜功和氣功是一是二？○答：靜功著重在一個(gè)靜字，不必要在氣上做什么工夫；氣功著重在一個(gè)氣字，那些功夫都是動(dòng)的，不是靜的。世間各處所傳授的氣功，有深呼吸法、逆呼吸法、數(shù)呼吸法、調(diào)息法、閉息法、運(yùn)氣法、前升后降法、后升前降法、左右輪轉(zhuǎn)法、中宮直透法等等，法門雖多，總不外乎氣的動(dòng)作；靜功完全是靜，在氣上只是順其自然，并不用自己的意思去支配氣的動(dòng)作，若有意使它動(dòng)作，就失了靜字的真義。
2問(wèn)：靜功比較氣功，利弊如何？○答：氣功做得對(duì)的，能夠把各種病癥治好；做得不對(duì)，非但舊病不愈，反而增加新病。靜功做得合法，自然能夠治好醫(yī)藥所不能愈的病癥；做得不合法，身體上也多少得點(diǎn)益處，退一步說(shuō)，縱然沒(méi)有效驗(yàn)，決不會(huì)又做出新的病來(lái)�？芍�?dú)夤κ怯欣斜祝o功是有利無(wú)弊。
3問(wèn)：何種人可以做氣功？○答：凡是心思細(xì)巧，善于靈活運(yùn)用，自己覺(jué)得有少許不對(duì)，就立刻停止不做，或者變換一個(gè)方式以應(yīng)付之，像這種人可以做氣功；若是心思粗笨，只曉得一味的蠻干，做到身中發(fā)生特別的現(xiàn)象時(shí)又不會(huì)應(yīng)付，一定要做出毛病。
4問(wèn)：何種人可以做靜功？○答：無(wú)論男性女性、年齡老少、心思靈活或不靈活，都可以做。只有性情浮躁、好動(dòng)不好靜的人，不喜歡做這種工夫；假使他愿意做的話，也能做出相當(dāng)?shù)男?yàn)來(lái)，但比較那些性情安定的人，得效要慢一些。
5問(wèn)：何種病癥宜于用氣功治療？○答：今就中醫(yī)的學(xué)理而論，凡是肺氣虛弱，經(jīng)�；紓L(fēng)咳嗽者；胃氣虛弱，食欲欠缺，消化不良者；三焦?jié)褡�，痰飲停蓄，變生諸癥者；中氣虛弱，腸不攝水，大便�；间缧拐�；腎氣虛弱，小便數(shù)量過(guò)多，時(shí)清時(shí)濁者；肝氣虛弱，筋力懈惰，萎靡不振者；還有西醫(yī)學(xué)理上所謂新陳代謝機(jī)能發(fā)生障礙者，這些病癥，可以用藥物治療，也可以用氣功治療。
6問(wèn)：何種病癥宜于用靜功療養(yǎng)？○答：凡一切本元虧損之病，如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、惡夢(mèng)、煩躁、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事善忘、上重下輕、肌肉瘦削、少食不夠營(yíng)養(yǎng)、多食不能消化、工作不耐疲勞、生活不感興趣，這些癥狀，服藥難見功效，檢驗(yàn)身體，又不知病在何處，唯一的方法，只有靠病人自己用靜功療養(yǎng)，可望痊愈。如果能配合太極拳或柔軟體操，靜功和動(dòng)功相輔而行，則見效更快。
7問(wèn)：普通靜坐法和氣功是分不開的，現(xiàn)在把靜功和氣功分為兩件事，根據(jù)什么理由？○答：靜功是靜的一方面事，氣功是動(dòng)的一方面事，二者性質(zhì)不同。普通靜坐法，不合靜功的原則。你看他們身體外表雖然坐在那里不動(dòng)，但是他們的思想還在身中運(yùn)用，沒(méi)有休息，雖名為靜坐法，實(shí)際上仍屬于動(dòng)的一方面，算不得真正的靜功。
8問(wèn)：如何才算得真靜？○答：第一步，身體不動(dòng)；第二步，念頭不動(dòng)；第三步，把自己身體忘記，不知道有"我"。
9問(wèn)：做到這樣境界，有什么好處？○答：人們身體上原有天然抗病的力量，但因身體衰弱或遇到其它障礙，致使抗病的力量發(fā)揮不出。靜功即是幫助他消除障礙、恢復(fù)自己本能，把原有的力量發(fā)揮出來(lái)，病就可望逐漸痊愈。
10問(wèn)：這三步工夫如何做？○答：起首做工夫時(shí)候，不論是坐是臥，總要周身放松，不使它有局部的緊張，不讓它有絲毫的拘束，自己感覺(jué)非常的適意，做得恰到好處時(shí)，時(shí)間雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久，心中并不厭煩，身上也沒(méi)有酸疼、麻木各種難以忍受的情況，這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了，但思想上的纏縛尚未解除；再進(jìn)一步，做到心無(wú)雜念，萬(wàn)緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來(lái)事情不預(yù)計(jì)，腦筋完全休息，這樣就是精神得到安靜了，但心中尚知道有一個(gè)"我相"存在；更進(jìn)一步，就入于渾渾沌沌的境界，似乎睡著了一樣，什么也不知道，并且不做夢(mèng)，此時(shí)當(dāng)然不知有我。假使睡著了，還要做夢(mèng)，夢(mèng)境中仍然有一個(gè)"我"在那里活動(dòng)，喜、怒、悲、恐、飲食、男女，見景生情，醒時(shí)有把握，夢(mèng)中無(wú)把握，這樣不能算是真正的忘我。
11問(wèn)：正當(dāng)靜坐時(shí)候，身體忽然不由自主的動(dòng)起來(lái)了，各人表現(xiàn)的姿式又不相同，即使同是某一個(gè)人，而動(dòng)的姿式亦常有變換，都不是由自己的意思所主動(dòng)，這是很奇怪的現(xiàn)象，究竟是何理由？○答：這是人身本有的生命力所發(fā)揮的另一種作用，若把這件事認(rèn)為奇怪，那么人身上奇怪事情就多了。請(qǐng)看肺部的呼吸、心臟的跳動(dòng)、胃腸的蠕動(dòng)、食物的消化、內(nèi)腺的分泌、細(xì)胞新陳的代謝、須發(fā)指甲的生長(zhǎng)、精子卵珠的結(jié)合、母腹胎兒的形成，哪一件事能由自己意思做主？人們對(duì)于身體內(nèi)部難以理解的狀態(tài)并不覺(jué)得奇怪，為什么對(duì)于身體外部不由自主的動(dòng)作，大家都認(rèn)為是奇怪呢？
12問(wèn)：身內(nèi)各部的活動(dòng)，從有生以來(lái)就不由自己做主，人人如此，所以不覺(jué)得奇怪，但身體外部的動(dòng)作一向是受自己意識(shí)所支配，今日忽然不聽命令，自由動(dòng)作，恐怕長(zhǎng)久下去弄得不可收拾，終日的手舞足蹈，搖頭擺尾，那像個(gè)什么樣子!不知可有方法能夠控制否？○答︰只要你工夫做得合法，肺部呼吸順其自然，身體運(yùn)動(dòng)聽其自然，等于做柔軟體操一樣，那就沒(méi)有妨害，動(dòng)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，自然會(huì)停止。你若不耐煩，要它半途停止，也可以辦得到，工夫不做，精神不集中，再加少許抑制的意思，身體就不動(dòng)了。但靜坐法總以不動(dòng)為原則，其動(dòng)是例外，不可誤認(rèn)為凡是學(xué)靜坐法的人身體必定要?jiǎng)拥摹?br/>
13問(wèn)：自從第一次動(dòng)機(jī)開始，將來(lái)是否每坐必動(dòng)，永久如此？○答：不是永久如此，等到四肢百節(jié)氣脈通暢以后，那時(shí)靜坐，身體即可安穩(wěn)不動(dòng)。但是外面雖然安穩(wěn)，腹內(nèi)臍下之氣將來(lái)或不免要沖動(dòng)，應(yīng)當(dāng)預(yù)先知道，免得自己臨時(shí)發(fā)生恐慌，不善于應(yīng)付，以致誤事。
14問(wèn)：用靜坐法到了身體外部自然發(fā)動(dòng)，對(duì)于療養(yǎng)有什么關(guān)系？○答：人身上病癥，有些是明顯的，有些是隱藏的。明顯的病癥，自己和醫(yī)生都能夠知道；隱藏的病癥就不容易覺(jué)察，甚至用種種方法檢驗(yàn)也看不出 ......
陳攖寧自序
世間各種病癥皆有醫(yī)治之方，或用內(nèi)科藥劑，或用外科手術(shù)，或用物理療法，多數(shù)可獲痊愈；惟癌癥是人類的大患，中西醫(yī)家皆無(wú)善法可以根治；其次就是神經(jīng)衰弱癥，雖不似癌癥那樣厲害，但也使一般醫(yī)家感到苦悶。從事于腦力勞動(dòng)之人患此癥者，今日較為普遍。神經(jīng)是生命的樞紐，本體雖也是物質(zhì)構(gòu)成，等到它已經(jīng)衰弱了，僅用藥物去培補(bǔ)卻不容易見效，只有純粹的靜功堪為神經(jīng)衰弱最好的療法，能夠直接使它恢復(fù)健康。
我這次住在屏風(fēng)山療養(yǎng)院中，為本院新設(shè)的靜功療養(yǎng)一科盡少許微薄的義務(wù)，幸未失敗。但因我不能久居此間，遂擬編寫一種理法俱備的講稿留給后來(lái)繼續(xù)主持此事之人，惟以時(shí)間局促，希望此稿速成，勢(shì)難從容不迫的作有系統(tǒng)、有章節(jié)的敘述，只好采取問(wèn)答體裁，逐條辯論下去，想到那里就說(shuō)到那里(其中包括本院醫(yī)師及病人在當(dāng)時(shí)和我互相問(wèn)答的對(duì)話，隨后加以整理而成)。這件事是現(xiàn)代新創(chuàng)立的學(xué)科，前無(wú)舊例可援，沒(méi)有一本書足供參考，又因醫(yī)學(xué)家不習(xí)練養(yǎng)工夫，修養(yǎng)家不探求醫(yī)學(xué)知識(shí)，亦無(wú)第二人可以商量(此處所謂無(wú)書參考、無(wú)人商量，是1957年以前的情況，不是說(shuō)后來(lái)的事)；全部所說(shuō)都是我自己過(guò)去六十余年的經(jīng)驗(yàn)，并非由先生傳授或同道幫助上得來(lái)。自始至終共計(jì)問(wèn)答二十七條，后加《靜功總說(shuō)》一篇，《治遺精特效法》一篇，拿來(lái)應(yīng)付神經(jīng)衰弱的病癥大概已夠用了。
此篇只算是初稿，其中理解或有不能圓滿處，方法或有不甚周到處，文字或有不盡合適處，俟將來(lái)得暇再作第二次的修改。
公元一九五七年八月農(nóng)歷丁酉歲
靜功療養(yǎng)法問(wèn)答
1問(wèn)：靜功和氣功是一是二？○答：靜功著重在一個(gè)靜字，不必要在氣上做什么工夫；氣功著重在一個(gè)氣字，那些功夫都是動(dòng)的，不是靜的。世間各處所傳授的氣功，有深呼吸法、逆呼吸法、數(shù)呼吸法、調(diào)息法、閉息法、運(yùn)氣法、前升后降法、后升前降法、左右輪轉(zhuǎn)法、中宮直透法等等，法門雖多，總不外乎氣的動(dòng)作；靜功完全是靜，在氣上只是順其自然，并不用自己的意思去支配氣的動(dòng)作，若有意使它動(dòng)作，就失了靜字的真義。
2問(wèn)：靜功比較氣功，利弊如何？○答：氣功做得對(duì)的，能夠把各種病癥治好；做得不對(duì)，非但舊病不愈，反而增加新病。靜功做得合法，自然能夠治好醫(yī)藥所不能愈的病癥；做得不合法，身體上也多少得點(diǎn)益處，退一步說(shuō)，縱然沒(méi)有效驗(yàn)，決不會(huì)又做出新的病來(lái)�？芍�?dú)夤κ怯欣斜祝o功是有利無(wú)弊。
3問(wèn)：何種人可以做氣功？○答：凡是心思細(xì)巧，善于靈活運(yùn)用，自己覺(jué)得有少許不對(duì)，就立刻停止不做，或者變換一個(gè)方式以應(yīng)付之，像這種人可以做氣功；若是心思粗笨，只曉得一味的蠻干，做到身中發(fā)生特別的現(xiàn)象時(shí)又不會(huì)應(yīng)付，一定要做出毛病。
4問(wèn)：何種人可以做靜功？○答：無(wú)論男性女性、年齡老少、心思靈活或不靈活，都可以做。只有性情浮躁、好動(dòng)不好靜的人，不喜歡做這種工夫；假使他愿意做的話，也能做出相當(dāng)?shù)男?yàn)來(lái)，但比較那些性情安定的人，得效要慢一些。
5問(wèn)：何種病癥宜于用氣功治療？○答：今就中醫(yī)的學(xué)理而論，凡是肺氣虛弱，經(jīng)�；紓L(fēng)咳嗽者；胃氣虛弱，食欲欠缺，消化不良者；三焦?jié)褡�，痰飲停蓄，變生諸癥者；中氣虛弱，腸不攝水，大便�；间缧拐�；腎氣虛弱，小便數(shù)量過(guò)多，時(shí)清時(shí)濁者；肝氣虛弱，筋力懈惰，萎靡不振者；還有西醫(yī)學(xué)理上所謂新陳代謝機(jī)能發(fā)生障礙者，這些病癥，可以用藥物治療，也可以用氣功治療。
6問(wèn)：何種病癥宜于用靜功療養(yǎng)？○答：凡一切本元虧損之病，如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、惡夢(mèng)、煩躁、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事善忘、上重下輕、肌肉瘦削、少食不夠營(yíng)養(yǎng)、多食不能消化、工作不耐疲勞、生活不感興趣，這些癥狀，服藥難見功效，檢驗(yàn)身體，又不知病在何處，唯一的方法，只有靠病人自己用靜功療養(yǎng)，可望痊愈。如果能配合太極拳或柔軟體操，靜功和動(dòng)功相輔而行，則見效更快。
7問(wèn)：普通靜坐法和氣功是分不開的，現(xiàn)在把靜功和氣功分為兩件事，根據(jù)什么理由？○答：靜功是靜的一方面事，氣功是動(dòng)的一方面事，二者性質(zhì)不同。普通靜坐法，不合靜功的原則。你看他們身體外表雖然坐在那里不動(dòng)，但是他們的思想還在身中運(yùn)用，沒(méi)有休息，雖名為靜坐法，實(shí)際上仍屬于動(dòng)的一方面，算不得真正的靜功。
8問(wèn)：如何才算得真靜？○答：第一步，身體不動(dòng)；第二步，念頭不動(dòng)；第三步，把自己身體忘記，不知道有"我"。
9問(wèn)：做到這樣境界，有什么好處？○答：人們身體上原有天然抗病的力量，但因身體衰弱或遇到其它障礙，致使抗病的力量發(fā)揮不出。靜功即是幫助他消除障礙、恢復(fù)自己本能，把原有的力量發(fā)揮出來(lái)，病就可望逐漸痊愈。
10問(wèn)：這三步工夫如何做？○答：起首做工夫時(shí)候，不論是坐是臥，總要周身放松，不使它有局部的緊張，不讓它有絲毫的拘束，自己感覺(jué)非常的適意，做得恰到好處時(shí)，時(shí)間雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久，心中并不厭煩，身上也沒(méi)有酸疼、麻木各種難以忍受的情況，這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了，但思想上的纏縛尚未解除；再進(jìn)一步，做到心無(wú)雜念，萬(wàn)緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來(lái)事情不預(yù)計(jì)，腦筋完全休息，這樣就是精神得到安靜了，但心中尚知道有一個(gè)"我相"存在；更進(jìn)一步，就入于渾渾沌沌的境界，似乎睡著了一樣，什么也不知道，并且不做夢(mèng)，此時(shí)當(dāng)然不知有我。假使睡著了，還要做夢(mèng)，夢(mèng)境中仍然有一個(gè)"我"在那里活動(dòng)，喜、怒、悲、恐、飲食、男女，見景生情，醒時(shí)有把握，夢(mèng)中無(wú)把握，這樣不能算是真正的忘我。
11問(wèn)：正當(dāng)靜坐時(shí)候，身體忽然不由自主的動(dòng)起來(lái)了，各人表現(xiàn)的姿式又不相同，即使同是某一個(gè)人，而動(dòng)的姿式亦常有變換，都不是由自己的意思所主動(dòng)，這是很奇怪的現(xiàn)象，究竟是何理由？○答：這是人身本有的生命力所發(fā)揮的另一種作用，若把這件事認(rèn)為奇怪，那么人身上奇怪事情就多了。請(qǐng)看肺部的呼吸、心臟的跳動(dòng)、胃腸的蠕動(dòng)、食物的消化、內(nèi)腺的分泌、細(xì)胞新陳的代謝、須發(fā)指甲的生長(zhǎng)、精子卵珠的結(jié)合、母腹胎兒的形成，哪一件事能由自己意思做主？人們對(duì)于身體內(nèi)部難以理解的狀態(tài)并不覺(jué)得奇怪，為什么對(duì)于身體外部不由自主的動(dòng)作，大家都認(rèn)為是奇怪呢？
12問(wèn)：身內(nèi)各部的活動(dòng)，從有生以來(lái)就不由自己做主，人人如此，所以不覺(jué)得奇怪，但身體外部的動(dòng)作一向是受自己意識(shí)所支配，今日忽然不聽命令，自由動(dòng)作，恐怕長(zhǎng)久下去弄得不可收拾，終日的手舞足蹈，搖頭擺尾，那像個(gè)什么樣子!不知可有方法能夠控制否？○答︰只要你工夫做得合法，肺部呼吸順其自然，身體運(yùn)動(dòng)聽其自然，等于做柔軟體操一樣，那就沒(méi)有妨害，動(dòng)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，自然會(huì)停止。你若不耐煩，要它半途停止，也可以辦得到，工夫不做，精神不集中，再加少許抑制的意思，身體就不動(dòng)了。但靜坐法總以不動(dòng)為原則，其動(dòng)是例外，不可誤認(rèn)為凡是學(xué)靜坐法的人身體必定要?jiǎng)拥摹?br/>
13問(wèn)：自從第一次動(dòng)機(jī)開始，將來(lái)是否每坐必動(dòng)，永久如此？○答：不是永久如此，等到四肢百節(jié)氣脈通暢以后，那時(shí)靜坐，身體即可安穩(wěn)不動(dòng)。但是外面雖然安穩(wěn)，腹內(nèi)臍下之氣將來(lái)或不免要沖動(dòng)，應(yīng)當(dāng)預(yù)先知道，免得自己臨時(shí)發(fā)生恐慌，不善于應(yīng)付，以致誤事。
14問(wèn)：用靜坐法到了身體外部自然發(fā)動(dòng)，對(duì)于療養(yǎng)有什么關(guān)系？○答：人身上病癥，有些是明顯的，有些是隱藏的。明顯的病癥，自己和醫(yī)生都能夠知道；隱藏的病癥就不容易覺(jué)察，甚至用種種方法檢驗(yàn)也看不出 ......
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