《照片背后的傳奇故事》說明了什么
中醫(yī)能不能與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，能不能借助現(xiàn)代科學(xué)而突破發(fā)展？這一直是中醫(yī)理論界爭論的一個(gè)焦點(diǎn)問題。然而，長期的爭論并沒有使這一問題得到徹底解決，相反，一些人的認(rèn)識(shí)越來越模糊。中國中醫(yī)藥報(bào)2007年12月14日頭版頭條刊登的《照片背后的傳奇故事》一文，在給人以極大震撼與感動(dòng)的同時(shí)，也以無可辯駁的事實(shí)對(duì)上述問題做出了堅(jiān)定的回答：傳統(tǒng)中醫(yī)療法，在現(xiàn)代社會(huì)只有扎根于現(xiàn)代科學(xué)的土壤中才能獲得旺盛的發(fā)展生機(jī)，才能逐步走向發(fā)展壯大。
一個(gè)中醫(yī)世家，是憑借什么將古老的中醫(yī)正骨術(shù)傳到今天并在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大？洛陽正骨術(shù)起源于清代中期的嘉慶年間，至民國時(shí)期成為名震中華大地的一大中醫(yī)學(xué)術(shù)流派。既然醫(yī)術(shù)稱奇，又何需遭受X射線之苦呢？這就是洛陽正骨人求真務(wù)實(shí)、追求科學(xué)、追求進(jìn)步的精神所在。他們看到了在X線幫助下進(jìn)行正骨確實(shí)比單純手法觸摸要精確、直觀，效果可明顯提高，并由此深刻認(rèn)識(shí)到“正骨術(shù)必須和X線診斷結(jié)合，否則將遭到無情的淘汰”。為了傳統(tǒng)中醫(yī)正骨術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，洛陽正骨人毫不猶豫地將先進(jìn)的X線技術(shù)引入到傳統(tǒng)的正骨術(shù)中。
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)能不能與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，洛陽正骨醫(yī)院飛速發(fā)展的的實(shí)踐便是最好的回答和證明。從一開始對(duì)X線的接受，到現(xiàn)在醫(yī)、教、研、產(chǎn)全面與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，醫(yī)院已經(jīng)走出了一條成熟的科學(xué)發(fā)展之路�，F(xiàn)任院長杜天信的一段話是發(fā)人深省的：“我們不能把眼光停留在輝煌的歷史上，現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)的廣泛應(yīng)用，骨傷技術(shù)的逐步普及，使我們不能不居安思危，常備不懈，因?yàn)楣滩阶苑狻⒛爻梢?guī)，必然帶來學(xué)術(shù)地位和優(yōu)勢的萎縮與喪失�！�
是的，發(fā)展才是硬道理，這是中醫(yī)界人士都知道的道理。問題是中醫(yī)如何發(fā)展，靠什么來發(fā)展？也就是說，正確的中醫(yī)發(fā)展之路應(yīng)該是個(gè)什么樣子？這是問題的根本。傳統(tǒng)的中醫(yī)，在現(xiàn)代科學(xué)突飛猛進(jìn)的大背景之下，是繼續(xù)關(guān)起門來獨(dú)自發(fā)展呢，還是打開大門，融入現(xiàn)代科學(xué)的潮流、借助先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支持開放發(fā)展？我們也知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并一直在倡導(dǎo)中醫(yī)走創(chuàng)新之路，可真正實(shí)踐的時(shí)候又害怕遇到風(fēng)險(xiǎn)，害怕在探索中損失點(diǎn)什么，總是淺嘗輒止。探索之路不會(huì)是坦途一條，不經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)是不會(huì)有創(chuàng)新的。洛陽正骨人正是用自己的實(shí)踐，為中醫(yī)走出了一條可供借鑒的發(fā)展之路。
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我們總在談不同文化對(duì)中西醫(yī)發(fā)展的不同影響，談科學(xué)多元化，談不同科學(xué)之間的差別，為什么就看不到不同文化之間的交流與融合，看不到中西醫(yī)之間的優(yōu)勢互補(bǔ)呢？我們太看重科學(xué)的不同，而看不到它們的相同。中醫(yī)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的謹(jǐn)小慎微，說明了就是一種不自信，唯恐自己一旦融入現(xiàn)代科學(xué)，會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)的海洋所淹沒，會(huì)失去自我。我們應(yīng)當(dāng)相信，是真理就會(huì)發(fā)光的，中醫(yī)療效的真理性是經(jīng)受了二千年臨床實(shí)踐拷問的，是堅(jiān)不可摧的。我們要珍惜自己的真理性，就要大膽地去發(fā)展它，而不是眼看著時(shí)代發(fā)展任自己萎縮。療效的真理性是相對(duì)的，不斷發(fā)展才是絕對(duì)的。認(rèn)為“只要有療效，中醫(yī)就是萬歲的”，那不是對(duì)待中醫(yī)的科學(xué)態(tài)度。如果療效不再發(fā)展，一旦失去了社會(huì)對(duì)它的需求，那時(shí)的中醫(yī)只能當(dāng)作文物被供奉，有的只是歷史價(jià)值。
洛陽正骨術(shù)的療效是不容置疑的，但洛陽正骨人并沒有因?yàn)橛携熜ФＶ共磺�，相反，正是因�(yàn)榀熜У目陀^存在，他們才要去大力發(fā)展自己的正骨術(shù)。
值得我們深思的是，為什么在中國傳統(tǒng)文化中土生土長的洛陽正骨術(shù)，能在他們發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)候果斷地接受了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而沒去考慮什么中醫(yī)有可能被“西化”的問題？受中國傳統(tǒng)文化影響極深的洛陽正骨人，怎么就那么輕易地打開自己的大門，將在西方文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)技術(shù)毫不猶豫地迎入自己的領(lǐng)域？難道說他們就不怕自己的“真?zhèn)鳌北划惢�、被喪失？因�(yàn)槁尻柸耸紫瓤吹降氖�，如果不盡快接受現(xiàn)代科學(xué)的支持，依靠科學(xué)發(fā)展自己，洛陽正骨術(shù)就有被淘汰的危機(jī)。正是因?yàn)樗麄兒ε伦约旱恼鎮(zhèn)鞅粏适�，才這么果斷地向先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)敞開了自己的胸懷。
, http://www.www.srpcoatings.com
中國中醫(yī)藥報(bào)2008年元旦發(fā)表的評(píng)論員文章———《沿著科學(xué)發(fā)展的道路闊步前進(jìn)》，其中表達(dá)的思想是很鼓舞人的。其中一段講得尤其中肯：“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是。我們要把中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展放在當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的大背景下進(jìn)行思考和分析，對(duì)中醫(yī)藥自身有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)和清醒的認(rèn)識(shí)。分析哪些是中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢，哪些是中醫(yī)藥的不足和差距；哪些是精華，哪些是糟粕；哪些值得繼承和發(fā)揚(yáng)，哪些需要?jiǎng)?chuàng)新和揚(yáng)棄。由于受不同歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的影響和局限，中醫(yī)藥也不可避免地存在這樣那樣的缺陷和問題。我們一定要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)定信心，牢固樹立危急意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，切忌盲目樂觀、脫離實(shí)際、紙上談兵、夸大中醫(yī)藥作用的不良傾向�！边@應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)中醫(yī)發(fā)展所持有的基本態(tài)度，是中醫(yī)科學(xué)發(fā)展所具有的基本觀念。有了這樣一個(gè)基本前提，整個(gè)中醫(yī)才能像洛陽正骨人那樣客觀地對(duì)待自己，客觀地對(duì)待自己的缺陷，準(zhǔn)確找到自己科學(xué)發(fā)展的路線和方法，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，從激烈的競爭中擺脫危機(jī)，大步走出發(fā)展的困境。, http://www.www.srpcoatings.com(皋永利 山東中醫(yī)藥大學(xué))
一個(gè)中醫(yī)世家，是憑借什么將古老的中醫(yī)正骨術(shù)傳到今天并在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大？洛陽正骨術(shù)起源于清代中期的嘉慶年間，至民國時(shí)期成為名震中華大地的一大中醫(yī)學(xué)術(shù)流派。既然醫(yī)術(shù)稱奇，又何需遭受X射線之苦呢？這就是洛陽正骨人求真務(wù)實(shí)、追求科學(xué)、追求進(jìn)步的精神所在。他們看到了在X線幫助下進(jìn)行正骨確實(shí)比單純手法觸摸要精確、直觀，效果可明顯提高，并由此深刻認(rèn)識(shí)到“正骨術(shù)必須和X線診斷結(jié)合，否則將遭到無情的淘汰”。為了傳統(tǒng)中醫(yī)正骨術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，洛陽正骨人毫不猶豫地將先進(jìn)的X線技術(shù)引入到傳統(tǒng)的正骨術(shù)中。
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中醫(yī)能不能與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，洛陽正骨醫(yī)院飛速發(fā)展的的實(shí)踐便是最好的回答和證明。從一開始對(duì)X線的接受，到現(xiàn)在醫(yī)、教、研、產(chǎn)全面與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，醫(yī)院已經(jīng)走出了一條成熟的科學(xué)發(fā)展之路�，F(xiàn)任院長杜天信的一段話是發(fā)人深省的：“我們不能把眼光停留在輝煌的歷史上，現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)的廣泛應(yīng)用，骨傷技術(shù)的逐步普及，使我們不能不居安思危，常備不懈，因?yàn)楣滩阶苑狻⒛爻梢?guī)，必然帶來學(xué)術(shù)地位和優(yōu)勢的萎縮與喪失�！�
是的，發(fā)展才是硬道理，這是中醫(yī)界人士都知道的道理。問題是中醫(yī)如何發(fā)展，靠什么來發(fā)展？也就是說，正確的中醫(yī)發(fā)展之路應(yīng)該是個(gè)什么樣子？這是問題的根本。傳統(tǒng)的中醫(yī)，在現(xiàn)代科學(xué)突飛猛進(jìn)的大背景之下，是繼續(xù)關(guān)起門來獨(dú)自發(fā)展呢，還是打開大門，融入現(xiàn)代科學(xué)的潮流、借助先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支持開放發(fā)展？我們也知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并一直在倡導(dǎo)中醫(yī)走創(chuàng)新之路，可真正實(shí)踐的時(shí)候又害怕遇到風(fēng)險(xiǎn)，害怕在探索中損失點(diǎn)什么，總是淺嘗輒止。探索之路不會(huì)是坦途一條，不經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)是不會(huì)有創(chuàng)新的。洛陽正骨人正是用自己的實(shí)踐，為中醫(yī)走出了一條可供借鑒的發(fā)展之路。
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我們總在談不同文化對(duì)中西醫(yī)發(fā)展的不同影響，談科學(xué)多元化，談不同科學(xué)之間的差別，為什么就看不到不同文化之間的交流與融合，看不到中西醫(yī)之間的優(yōu)勢互補(bǔ)呢？我們太看重科學(xué)的不同，而看不到它們的相同。中醫(yī)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的謹(jǐn)小慎微，說明了就是一種不自信，唯恐自己一旦融入現(xiàn)代科學(xué)，會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)的海洋所淹沒，會(huì)失去自我。我們應(yīng)當(dāng)相信，是真理就會(huì)發(fā)光的，中醫(yī)療效的真理性是經(jīng)受了二千年臨床實(shí)踐拷問的，是堅(jiān)不可摧的。我們要珍惜自己的真理性，就要大膽地去發(fā)展它，而不是眼看著時(shí)代發(fā)展任自己萎縮。療效的真理性是相對(duì)的，不斷發(fā)展才是絕對(duì)的。認(rèn)為“只要有療效，中醫(yī)就是萬歲的”，那不是對(duì)待中醫(yī)的科學(xué)態(tài)度。如果療效不再發(fā)展，一旦失去了社會(huì)對(duì)它的需求，那時(shí)的中醫(yī)只能當(dāng)作文物被供奉，有的只是歷史價(jià)值。
洛陽正骨術(shù)的療效是不容置疑的，但洛陽正骨人并沒有因?yàn)橛携熜ФＶ共磺�，相反，正是因�(yàn)榀熜У目陀^存在，他們才要去大力發(fā)展自己的正骨術(shù)。
值得我們深思的是，為什么在中國傳統(tǒng)文化中土生土長的洛陽正骨術(shù)，能在他們發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)候果斷地接受了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而沒去考慮什么中醫(yī)有可能被“西化”的問題？受中國傳統(tǒng)文化影響極深的洛陽正骨人，怎么就那么輕易地打開自己的大門，將在西方文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)技術(shù)毫不猶豫地迎入自己的領(lǐng)域？難道說他們就不怕自己的“真?zhèn)鳌北划惢�、被喪失？因�(yàn)槁尻柸耸紫瓤吹降氖�，如果不盡快接受現(xiàn)代科學(xué)的支持，依靠科學(xué)發(fā)展自己，洛陽正骨術(shù)就有被淘汰的危機(jī)。正是因?yàn)樗麄兒ε伦约旱恼鎮(zhèn)鞅粏适�，才這么果斷地向先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)敞開了自己的胸懷。
, http://www.www.srpcoatings.com
中國中醫(yī)藥報(bào)2008年元旦發(fā)表的評(píng)論員文章———《沿著科學(xué)發(fā)展的道路闊步前進(jìn)》，其中表達(dá)的思想是很鼓舞人的。其中一段講得尤其中肯：“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是。我們要把中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展放在當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的大背景下進(jìn)行思考和分析，對(duì)中醫(yī)藥自身有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)和清醒的認(rèn)識(shí)。分析哪些是中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢，哪些是中醫(yī)藥的不足和差距；哪些是精華，哪些是糟粕；哪些值得繼承和發(fā)揚(yáng)，哪些需要?jiǎng)?chuàng)新和揚(yáng)棄。由于受不同歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的影響和局限，中醫(yī)藥也不可避免地存在這樣那樣的缺陷和問題。我們一定要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)定信心，牢固樹立危急意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，切忌盲目樂觀、脫離實(shí)際、紙上談兵、夸大中醫(yī)藥作用的不良傾向�！边@應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)中醫(yī)發(fā)展所持有的基本態(tài)度，是中醫(yī)科學(xué)發(fā)展所具有的基本觀念。有了這樣一個(gè)基本前提，整個(gè)中醫(yī)才能像洛陽正骨人那樣客觀地對(duì)待自己，客觀地對(duì)待自己的缺陷，準(zhǔn)確找到自己科學(xué)發(fā)展的路線和方法，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，從激烈的競爭中擺脫危機(jī)，大步走出發(fā)展的困境。, http://www.www.srpcoatings.com(皋永利 山東中醫(yī)藥大學(xué))
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