養(yǎng)生固本 健康人生
隨著現(xiàn)代社會亞健康人群日益增多，人口老齡化加劇，國家人口與衛(wèi)生科技發(fā)展戰(zhàn)略確定了要戰(zhàn)略前移：即從疾病為主導向健康為主導轉變，重預防、重保健、治未病，使人們逐步形成維護促進健康、不得病或少得病的意識和觀念。世界衛(wèi)生組織(WHO)研究報告指出，在人類健康長壽影響因素中，現(xiàn)代醫(yī)療的影響只占8%，而生活方式的影響占60%。因此，亟需樹立起科學的健康理念，倡導健康的生活方式，并在全社會形成廣泛的實踐基礎，使人們擺脫疾病的困擾，掌握健康長壽的主動權。
兩千年前的一個中醫(yī)養(yǎng)生預防觀點，歷經(jīng)千年不僅沒有過時，而且在今天又成為了一個新的健康關注熱點，這就是中醫(yī)藥的“治未病”思想。
《黃帝內經(jīng)·素問·四氣調神大論》載：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷充實完善，形成了“未病先防”、“既病防變”、“愈后防復”等內容的醫(yī)學理論體系。養(yǎng)生的核心在預防，防止發(fā)生疾病、防止病情惡化、防止舊病復發(fā)。從中醫(yī)對疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的認識上來看，養(yǎng)生預防的主要措施就在于保養(yǎng)身體，培育正氣，不斷提高機體的抗邪能力。
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吳儀副總理在2007年全國中醫(yī)藥工作會議上的講話中指出：“‘上工治未病’，我理解就是重視預防和保健，也就是防患于未然。如果預防工作做得好，身體強壯，抵抗力增強了，不生病或少生病不是更好嗎？我以為，隨著疾病譜的改變，醫(yī)學模式由生物模式向生物、心理、社會和環(huán)境相結合模式的轉變，以及現(xiàn)代醫(yī)學的理念由治愈疾病向預防疾病和提高健康水平方向做出調整，‘治未病’的重要性將會進一步凸顯出來。我們要加強這方面的研究�！�
吳儀副總理的這段講話，立意高遠，寓意深廣，以戰(zhàn)略的眼光，進一步確立了中醫(yī)學“治未病”思想的指導地位，為我國醫(yī)學科學的發(fā)展指明了方向，具有非常深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。自從吳儀副總理提出要重視“治未病”的研究和應用后，引起了全國中醫(yī)藥行業(yè)的一系列大動作，很多中醫(yī)醫(yī)療機構紛紛成立中醫(yī)治未病中心，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢，努力拓展中醫(yī)醫(yī)療的服務范圍。
由國家中醫(yī)藥管理局主辦的首屆“治未病”高峰論壇暨“治未病”健康工程啟動儀式于2008年1月25~26日在北京釣魚臺國賓館舉行。論壇主題是貫徹黨的十七大關于提高全民健康水平的戰(zhàn)略部署，牢固樹立“治未病”是健康基石的理念，通過實施“治未病”健康工程，探索構建中國特色的預防保健服務體系和服務模式。
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“治未病”成為新的健康時尚理念
健康是生命的重中之最
時代在發(fā)展，健康的概念不再是單純的沒有疾病，1948年世界衛(wèi)生組織提出健康的定義為健康不僅是指沒有疾病，而是在人身體上、精神上、社會適應能力上的完滿狀態(tài)。這個定義表明，健康應該包括生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、社會適應狀態(tài)的良好。因此，南方李錦記提出的“健康人生”的理念也包涵三個要素，一是健康、家庭與事業(yè)三方面保持平衡；二是時間、財富與精神三方面感到富足；三是個人、集體、社會三者之間保持和諧。三平衡、三富足與三和諧的人生觀，是對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的豐富和發(fā)展，也是實踐養(yǎng)生“治未病”的指導。
衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強出席“中華中醫(yī)藥養(yǎng)生文化高峰論壇”，并指出“三平衡、三富足、三和諧”的健康人生觀是對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的豐富與發(fā)展。
隨著社會的不斷前進，生活在快節(jié)奏、激烈競爭中的人們，養(yǎng)生觀念逐漸被緊張的現(xiàn)代生活所淡化，環(huán)境污染、精神因素、不良生活習慣侵蝕著人們的健康，越來越多的“亞健康”、“慢性疲勞”、“過勞死”充斥在我們的周圍。養(yǎng)生固本，健康人生的理念讓我們放慢了匆忙的腳步來審視自己，讓我們在緊張喧鬧的現(xiàn)代生活之余，將整個身心回歸到自然狀態(tài)，仿如進入上乘修道境界之中；讓我們在由于繁忙、壓力過大造成飲食不規(guī)律，營養(yǎng)失衡之時，培元固本，增強機體免疫力，這些對于預防疾病，凈化心靈，啟迪智慧，快樂生活，自信人生是有助益的。
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廣東省中醫(yī)院副院長、無限極中國中醫(yī)藥十大杰出青年楊志敏教授認為，在人類壽命的影響因素中，健康的生活方式占到60%的比重，現(xiàn)代醫(yī)療技術只占到8%。再說那些使人絕望的疾病，如腫瘤、冠心病，誰該得，誰又不該得呢。很多人能抱著宿命論的觀點，認為得了病是因為命不好，沒有把握自己健康的自信。其實70%的冠心病，50%的腫瘤，都是可以通過健康保健來預防的(美國哈佛大學研究數(shù)據(jù))。所以說，我們要學會關注健康，管理健康，投資健康，最終才會收獲健康，真正獲得生活的幸福，享受事業(yè)的成功。
中醫(yī)學歷來重視養(yǎng)生保健，從《黃帝內經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導思想，“上醫(yī)治未病”就是要有正確的健康理念，順應自然規(guī)律，建立正確合理的生活方式，有節(jié)制、有規(guī)律地安排飲食和起居，并調整心神情緒與身體相適應，做到形神統(tǒng)一，從而達到陰陽平衡，健康長壽的目的。
讓中醫(yī)養(yǎng)生學思想再放異彩
山東中醫(yī)藥大學校長王新陸教授認為，養(yǎng)生之旨乃頤養(yǎng)生命，遠離疾病；固本之義為培元固本，修養(yǎng)生息；健康則指形神相和，乃人生之本。這些理念均來源于我國傳統(tǒng)文化，是前人歷經(jīng)幾千年總結出來的安身立命以人為本，修養(yǎng)生息天人合一的體現(xiàn)。
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他分析說，道家學派的莊子主張養(yǎng)生“順乎自然”，“回歸自然”， 儒家學派的董仲舒用物質的東西來充養(yǎng)形體，以精神的東西來涵養(yǎng)心靈，及順應自然界寒暑變化的理論，體現(xiàn)了其“天人合一”的思想。而兩千多年前的《黃帝內經(jīng)》對養(yǎng)生的詮釋更為全面，曰：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道�！辈⑶抑赋稣龤鉃橹鞯陌l(fā)病觀，正氣可以決定疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉歸“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，指出了正氣與攝生防病的重要性。
中華中醫(yī)學會科普分會主任委員溫長路教授將中醫(yī)固本思想分為人性之本、人氣之本、人文之本三個方面：
1.人性之本，主要是指健康的心理、健康的精神狀態(tài)，它是衡量健康狀況的首要標準�！饵S帝內經(jīng)》中指出的“精神內存，邪不可干”，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的論述，反映的正是這一主題，從了解人的精神因素入手，針對與之有關的心理、情感障礙，在開具藥物處方的同時，為其開出可操作的精神療法處方。
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2.人氣之本，也可以稱為人體之本，大體與傳統(tǒng)意義上的健康標準相當，即健康的機體。除了精神調節(jié)之外，科學的飲食、適當?shù)倪\動和必要的藥物，都是不可缺少的環(huán)節(jié)。人之健康無非在于氣血、津液、精血，而它們無不來源于機體對食物的受納、生化、吸收、利用�？梢院敛豢浯蟮卣f，食物是人體生命活動的物質基礎。運則立，動則健，機體正氣的強弱、血液循環(huán)狀況的良否、新陳代謝質量的高低、抗病能力的大小、疾病治療和恢復程度的快慢等，都是運動的產(chǎn)物和不斷積累。
3.人文之本，是大健康觀的基礎，是人類與自然建立和諧和培養(yǎng)良好社會適應狀態(tài)及道德觀的基本要求，人類的健康要依賴社會的支撐和全方位的努力。一句話，固本的實質，就是以人為本，把它作為健康的基石是恰當?shù)暮秃敛豢浯蟮摹?br/>
“養(yǎng)生固本，健康人生”惠及大眾
南方李錦記作為百年民族企業(yè)李錦記的獨資企業(yè)，一直以弘揚中國優(yōu)秀的養(yǎng)生文化為使命，立足中草藥健康產(chǎn)業(yè)，透過無限極中草藥健康產(chǎn)品來滿足現(xiàn)代人對健康保健和健康人生的需求，努力推動中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展及養(yǎng)生文化的傳播。
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南方李錦記經(jīng)過15年的養(yǎng)生文化實踐探索，提出獨特的中草藥健康理念：“養(yǎng)生固本、健康人生”。指出人得病的根本原因是不良生活習慣，強調只有堅持用健康的生活方式來保養(yǎng)身體，才能達到祛病益年的目的。其中對“固本”更是提出了精辟的見解，認為本，即是生命的本能，機體的內在生命力，是生命的維持和提升健康的能力，主要表現(xiàn)為：抗病能力，適應環(huán)境的能力和自我康復的能力�！氨尽钡母拍钤从谥嗅t(yī)學對“正氣”的理解，“本”包含了正氣的含義，同時賦予了其新的內涵，就是“生命力”，它不單指維持生命的能力，更重要的是提升健康的能力，有積極提升的意思，包含了人們對健康最高的渴望�！氨尽钡暮x道出了南方李錦記公司健康產(chǎn)品的靈魂，無限極健康產(chǎn)品就是要通過提升人體的內在生命力，以不變應萬變，來達到治未病，祛病益壽的目的。同時提出大健康概念，概括為“健康人生”的三個層面：第一是在健康、家庭與事業(yè)三方面保持平衡；第二是在時間、財富與精神三方面自覺富足；第三是在個人、集體、社會三者之間保持和諧。三平衡、三富足、三和諧不但揭示了健康的真諦，更是提出了一種人生態(tài)度、一種責任感，人生價值所在。
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南方李錦記提出的這一健康理念，是對中醫(yī)“治未病”在現(xiàn)代健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體體現(xiàn)和實踐，無限極健康理念的傳播，必將對提升大眾健康水平做出新的卓越貢獻。
北京中醫(yī)藥大學王琦教授對南方李錦記提出的健康理念給予了高度評價。他認為，無限極健康理念，來源于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)的意思。養(yǎng)生的一個重要方面就是要增強預防和抵御疾病的能力，才能安度四季。中醫(yī)認為“正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛�！狈稣瘫局械摹罢焙汀氨尽保傅木褪巧�，是抵御疾病、自我康復的本能。要充分發(fā)揮人的主觀能動性，通過科學的養(yǎng)生方法提升機體本身的潛力來適應環(huán)境變化，維護健康。因此，養(yǎng)生是基石、固本是核心。他還強調，“養(yǎng)生固本，健康人生”這一健康理念的提出，有助于推動普及、豐富和發(fā)展中國養(yǎng)生文化，倡導健康生活方式，促進人類健康水平的提升，推動社會和諧發(fā)展。
溫長路教授評價到，南方李錦記集團提出的養(yǎng)生固本理念，不僅反映了中醫(yī)生命學說的核心內容，更是提出了大健康的觀點，只有個人與集體、社會建立和諧的關系，共同發(fā)展，才能獲得真正意義的健康，體現(xiàn)了健康的新價值觀，三平衡、三和諧、三富足是當今人們所追求的人生，努力的方向。
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王新陸教授指出，“養(yǎng)生固本”是在五千年中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的歷史淵源的基礎上提出來的，是富于中醫(yī)特色的，是中國養(yǎng)生文化的精髓�！敖】等松钡莱隽松钪嬷B，觀乎現(xiàn)代社會，只有在生理、心理及社會適應三方面均良好的人，才能得以真正立足，且游刃有余。而正確的養(yǎng)生觀，健康理念，修身養(yǎng)性之法則顯得尤為重要，也只有這樣我們才有可能做到像毛澤東主席在青年時期說到的“自信人生二百年，會當擊水三千里”。
楊志敏教授在談到南方李錦記以“思利及人”為核心價值觀時說，以“弘揚中國優(yōu)秀養(yǎng)生文化”為使命，為人們提供一套科學的健康理念和健康生活方式一直不懈地努力著。歷經(jīng)了15年的艱辛努力，終于摸索、歸納和總結出一套獨特的健康理念：養(yǎng)生固本，健康人生。養(yǎng)生是一種手段與過程、是基礎，固本是核心，健康人生是目標。健康源于平時的養(yǎng)生，固本才有助于我們適應自然，對抗疾病，及提升自我修復的能力。最終達到健康一生的目標，同時對促進人類健康水平的提升，推動社會的和諧發(fā)展將有深遠的影響。 (黃 莎), 百拇醫(yī)藥
兩千年前的一個中醫(yī)養(yǎng)生預防觀點，歷經(jīng)千年不僅沒有過時，而且在今天又成為了一個新的健康關注熱點，這就是中醫(yī)藥的“治未病”思想。
《黃帝內經(jīng)·素問·四氣調神大論》載：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷充實完善，形成了“未病先防”、“既病防變”、“愈后防復”等內容的醫(yī)學理論體系。養(yǎng)生的核心在預防，防止發(fā)生疾病、防止病情惡化、防止舊病復發(fā)。從中醫(yī)對疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的認識上來看，養(yǎng)生預防的主要措施就在于保養(yǎng)身體，培育正氣，不斷提高機體的抗邪能力。
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吳儀副總理在2007年全國中醫(yī)藥工作會議上的講話中指出：“‘上工治未病’，我理解就是重視預防和保健，也就是防患于未然。如果預防工作做得好，身體強壯，抵抗力增強了，不生病或少生病不是更好嗎？我以為，隨著疾病譜的改變，醫(yī)學模式由生物模式向生物、心理、社會和環(huán)境相結合模式的轉變，以及現(xiàn)代醫(yī)學的理念由治愈疾病向預防疾病和提高健康水平方向做出調整，‘治未病’的重要性將會進一步凸顯出來。我們要加強這方面的研究�！�
吳儀副總理的這段講話，立意高遠，寓意深廣，以戰(zhàn)略的眼光，進一步確立了中醫(yī)學“治未病”思想的指導地位，為我國醫(yī)學科學的發(fā)展指明了方向，具有非常深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。自從吳儀副總理提出要重視“治未病”的研究和應用后，引起了全國中醫(yī)藥行業(yè)的一系列大動作，很多中醫(yī)醫(yī)療機構紛紛成立中醫(yī)治未病中心，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢，努力拓展中醫(yī)醫(yī)療的服務范圍。
由國家中醫(yī)藥管理局主辦的首屆“治未病”高峰論壇暨“治未病”健康工程啟動儀式于2008年1月25~26日在北京釣魚臺國賓館舉行。論壇主題是貫徹黨的十七大關于提高全民健康水平的戰(zhàn)略部署，牢固樹立“治未病”是健康基石的理念，通過實施“治未病”健康工程，探索構建中國特色的預防保健服務體系和服務模式。
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“治未病”成為新的健康時尚理念
健康是生命的重中之最
時代在發(fā)展，健康的概念不再是單純的沒有疾病，1948年世界衛(wèi)生組織提出健康的定義為健康不僅是指沒有疾病，而是在人身體上、精神上、社會適應能力上的完滿狀態(tài)。這個定義表明，健康應該包括生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、社會適應狀態(tài)的良好。因此，南方李錦記提出的“健康人生”的理念也包涵三個要素，一是健康、家庭與事業(yè)三方面保持平衡；二是時間、財富與精神三方面感到富足；三是個人、集體、社會三者之間保持和諧。三平衡、三富足與三和諧的人生觀，是對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的豐富和發(fā)展，也是實踐養(yǎng)生“治未病”的指導。
衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強出席“中華中醫(yī)藥養(yǎng)生文化高峰論壇”，并指出“三平衡、三富足、三和諧”的健康人生觀是對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的豐富與發(fā)展。
隨著社會的不斷前進，生活在快節(jié)奏、激烈競爭中的人們，養(yǎng)生觀念逐漸被緊張的現(xiàn)代生活所淡化，環(huán)境污染、精神因素、不良生活習慣侵蝕著人們的健康，越來越多的“亞健康”、“慢性疲勞”、“過勞死”充斥在我們的周圍。養(yǎng)生固本，健康人生的理念讓我們放慢了匆忙的腳步來審視自己，讓我們在緊張喧鬧的現(xiàn)代生活之余，將整個身心回歸到自然狀態(tài)，仿如進入上乘修道境界之中；讓我們在由于繁忙、壓力過大造成飲食不規(guī)律，營養(yǎng)失衡之時，培元固本，增強機體免疫力，這些對于預防疾病，凈化心靈，啟迪智慧，快樂生活，自信人生是有助益的。
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廣東省中醫(yī)院副院長、無限極中國中醫(yī)藥十大杰出青年楊志敏教授認為，在人類壽命的影響因素中，健康的生活方式占到60%的比重，現(xiàn)代醫(yī)療技術只占到8%。再說那些使人絕望的疾病，如腫瘤、冠心病，誰該得，誰又不該得呢。很多人能抱著宿命論的觀點，認為得了病是因為命不好，沒有把握自己健康的自信。其實70%的冠心病，50%的腫瘤，都是可以通過健康保健來預防的(美國哈佛大學研究數(shù)據(jù))。所以說，我們要學會關注健康，管理健康，投資健康，最終才會收獲健康，真正獲得生活的幸福，享受事業(yè)的成功。
中醫(yī)學歷來重視養(yǎng)生保健，從《黃帝內經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導思想，“上醫(yī)治未病”就是要有正確的健康理念，順應自然規(guī)律，建立正確合理的生活方式，有節(jié)制、有規(guī)律地安排飲食和起居，并調整心神情緒與身體相適應，做到形神統(tǒng)一，從而達到陰陽平衡，健康長壽的目的。
讓中醫(yī)養(yǎng)生學思想再放異彩
山東中醫(yī)藥大學校長王新陸教授認為，養(yǎng)生之旨乃頤養(yǎng)生命，遠離疾病；固本之義為培元固本，修養(yǎng)生息；健康則指形神相和，乃人生之本。這些理念均來源于我國傳統(tǒng)文化，是前人歷經(jīng)幾千年總結出來的安身立命以人為本，修養(yǎng)生息天人合一的體現(xiàn)。
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他分析說，道家學派的莊子主張養(yǎng)生“順乎自然”，“回歸自然”， 儒家學派的董仲舒用物質的東西來充養(yǎng)形體，以精神的東西來涵養(yǎng)心靈，及順應自然界寒暑變化的理論，體現(xiàn)了其“天人合一”的思想。而兩千多年前的《黃帝內經(jīng)》對養(yǎng)生的詮釋更為全面，曰：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道�！辈⑶抑赋稣龤鉃橹鞯陌l(fā)病觀，正氣可以決定疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉歸“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，指出了正氣與攝生防病的重要性。
中華中醫(yī)學會科普分會主任委員溫長路教授將中醫(yī)固本思想分為人性之本、人氣之本、人文之本三個方面：
1.人性之本，主要是指健康的心理、健康的精神狀態(tài)，它是衡量健康狀況的首要標準�！饵S帝內經(jīng)》中指出的“精神內存，邪不可干”，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的論述，反映的正是這一主題，從了解人的精神因素入手，針對與之有關的心理、情感障礙，在開具藥物處方的同時，為其開出可操作的精神療法處方。
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2.人氣之本，也可以稱為人體之本，大體與傳統(tǒng)意義上的健康標準相當，即健康的機體。除了精神調節(jié)之外，科學的飲食、適當?shù)倪\動和必要的藥物，都是不可缺少的環(huán)節(jié)。人之健康無非在于氣血、津液、精血，而它們無不來源于機體對食物的受納、生化、吸收、利用�？梢院敛豢浯蟮卣f，食物是人體生命活動的物質基礎。運則立，動則健，機體正氣的強弱、血液循環(huán)狀況的良否、新陳代謝質量的高低、抗病能力的大小、疾病治療和恢復程度的快慢等，都是運動的產(chǎn)物和不斷積累。
3.人文之本，是大健康觀的基礎，是人類與自然建立和諧和培養(yǎng)良好社會適應狀態(tài)及道德觀的基本要求，人類的健康要依賴社會的支撐和全方位的努力。一句話，固本的實質，就是以人為本，把它作為健康的基石是恰當?shù)暮秃敛豢浯蟮摹?br/>
“養(yǎng)生固本，健康人生”惠及大眾
南方李錦記作為百年民族企業(yè)李錦記的獨資企業(yè)，一直以弘揚中國優(yōu)秀的養(yǎng)生文化為使命，立足中草藥健康產(chǎn)業(yè)，透過無限極中草藥健康產(chǎn)品來滿足現(xiàn)代人對健康保健和健康人生的需求，努力推動中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展及養(yǎng)生文化的傳播。
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南方李錦記經(jīng)過15年的養(yǎng)生文化實踐探索，提出獨特的中草藥健康理念：“養(yǎng)生固本、健康人生”。指出人得病的根本原因是不良生活習慣，強調只有堅持用健康的生活方式來保養(yǎng)身體，才能達到祛病益年的目的。其中對“固本”更是提出了精辟的見解，認為本，即是生命的本能，機體的內在生命力，是生命的維持和提升健康的能力，主要表現(xiàn)為：抗病能力，適應環(huán)境的能力和自我康復的能力�！氨尽钡母拍钤从谥嗅t(yī)學對“正氣”的理解，“本”包含了正氣的含義，同時賦予了其新的內涵，就是“生命力”，它不單指維持生命的能力，更重要的是提升健康的能力，有積極提升的意思，包含了人們對健康最高的渴望�！氨尽钡暮x道出了南方李錦記公司健康產(chǎn)品的靈魂，無限極健康產(chǎn)品就是要通過提升人體的內在生命力，以不變應萬變，來達到治未病，祛病益壽的目的。同時提出大健康概念，概括為“健康人生”的三個層面：第一是在健康、家庭與事業(yè)三方面保持平衡；第二是在時間、財富與精神三方面自覺富足；第三是在個人、集體、社會三者之間保持和諧。三平衡、三富足、三和諧不但揭示了健康的真諦，更是提出了一種人生態(tài)度、一種責任感，人生價值所在。
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南方李錦記提出的這一健康理念，是對中醫(yī)“治未病”在現(xiàn)代健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體體現(xiàn)和實踐，無限極健康理念的傳播，必將對提升大眾健康水平做出新的卓越貢獻。
北京中醫(yī)藥大學王琦教授對南方李錦記提出的健康理念給予了高度評價。他認為，無限極健康理念，來源于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)的意思。養(yǎng)生的一個重要方面就是要增強預防和抵御疾病的能力，才能安度四季。中醫(yī)認為“正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛�！狈稣瘫局械摹罢焙汀氨尽保傅木褪巧�，是抵御疾病、自我康復的本能。要充分發(fā)揮人的主觀能動性，通過科學的養(yǎng)生方法提升機體本身的潛力來適應環(huán)境變化，維護健康。因此，養(yǎng)生是基石、固本是核心。他還強調，“養(yǎng)生固本，健康人生”這一健康理念的提出，有助于推動普及、豐富和發(fā)展中國養(yǎng)生文化，倡導健康生活方式，促進人類健康水平的提升，推動社會和諧發(fā)展。
溫長路教授評價到，南方李錦記集團提出的養(yǎng)生固本理念，不僅反映了中醫(yī)生命學說的核心內容，更是提出了大健康的觀點，只有個人與集體、社會建立和諧的關系，共同發(fā)展，才能獲得真正意義的健康，體現(xiàn)了健康的新價值觀，三平衡、三和諧、三富足是當今人們所追求的人生，努力的方向。
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王新陸教授指出，“養(yǎng)生固本”是在五千年中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的歷史淵源的基礎上提出來的，是富于中醫(yī)特色的，是中國養(yǎng)生文化的精髓�！敖】等松钡莱隽松钪嬷B，觀乎現(xiàn)代社會，只有在生理、心理及社會適應三方面均良好的人，才能得以真正立足，且游刃有余。而正確的養(yǎng)生觀，健康理念，修身養(yǎng)性之法則顯得尤為重要，也只有這樣我們才有可能做到像毛澤東主席在青年時期說到的“自信人生二百年，會當擊水三千里”。
楊志敏教授在談到南方李錦記以“思利及人”為核心價值觀時說，以“弘揚中國優(yōu)秀養(yǎng)生文化”為使命，為人們提供一套科學的健康理念和健康生活方式一直不懈地努力著。歷經(jīng)了15年的艱辛努力，終于摸索、歸納和總結出一套獨特的健康理念：養(yǎng)生固本，健康人生。養(yǎng)生是一種手段與過程、是基礎，固本是核心，健康人生是目標。健康源于平時的養(yǎng)生，固本才有助于我們適應自然，對抗疾病，及提升自我修復的能力。最終達到健康一生的目標，同時對促進人類健康水平的提升，推動社會的和諧發(fā)展將有深遠的影響。 (黃 莎), 百拇醫(yī)藥
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