紀(jì)曉嵐論養(yǎng)生之道
清代大學(xué)者紀(jì)曉嵐,名昀,字曉嵐,享年81歲,對(duì)養(yǎng)生之道頗有見(jiàn)解。
在他的《閱微草堂筆記·如是我聞二》中記有這樣一段故事。一個(gè)名叫馮巨源的教育官員,在山中遇到一位相傳是生于元代的老人,他便向老者求教養(yǎng)生之道。
老翁說(shuō):養(yǎng)生如果像按照棋譜中規(guī)定的步子下棋,必然失敗。也好比照搬中醫(yī)方劑書(shū)中的方子治病,病一定治不好。必須因人而異,辨證施治,不能生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)各種養(yǎng)生之道也是如此。如練習(xí)吐納、導(dǎo)引,要有緩急先后,如果稍一失調(diào),要么結(jié)為癰疽(毒瘡),要么氣血停滯,發(fā)生肌肉痙攣。
馮又問(wèn)服食(指服食藥餌)延年的方法如何?老翁回答說(shuō):方士所服食的藥餌,只不過(guò)是草、木、金、石。草木不能永遠(yuǎn)不朽,金石也會(huì)被大自然風(fēng)化、銹蝕。這些東西尚不能永保不滅,而想憑借它們的“余氣”(藥力)怎么會(huì)獲得長(zhǎng)生不老呢?
馮又問(wèn)神者真的不死嗎?回答說(shuō):“神仙”可能不死,但隨時(shí)又可能死亡。有生必有死,這是大自然的基本法則。煉氣存神,都是想方設(shè)法對(duì)抗自然的。煉得好也許能達(dá)到氣聚神亦聚的目的。但是,一旦疏忽大意則氣消神也消,氣和神都沒(méi)了,死亡當(dāng)然就發(fā)生了。
人人都愿意健康長(zhǎng)壽,但欲達(dá)此目的,保健之法必須得當(dāng),盲目信之,有損無(wú)益,你是否可以從紀(jì)曉嵐的這段論述中得到一點(diǎn)教益,用自己的聰明智慧去辨別一下,大千世界中,何術(shù)可以健身,何法又可以延年呢?, 百拇醫(yī)藥(徐成文)
在他的《閱微草堂筆記·如是我聞二》中記有這樣一段故事。一個(gè)名叫馮巨源的教育官員,在山中遇到一位相傳是生于元代的老人,他便向老者求教養(yǎng)生之道。
老翁說(shuō):養(yǎng)生如果像按照棋譜中規(guī)定的步子下棋,必然失敗。也好比照搬中醫(yī)方劑書(shū)中的方子治病,病一定治不好。必須因人而異,辨證施治,不能生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)各種養(yǎng)生之道也是如此。如練習(xí)吐納、導(dǎo)引,要有緩急先后,如果稍一失調(diào),要么結(jié)為癰疽(毒瘡),要么氣血停滯,發(fā)生肌肉痙攣。
馮又問(wèn)服食(指服食藥餌)延年的方法如何?老翁回答說(shuō):方士所服食的藥餌,只不過(guò)是草、木、金、石。草木不能永遠(yuǎn)不朽,金石也會(huì)被大自然風(fēng)化、銹蝕。這些東西尚不能永保不滅,而想憑借它們的“余氣”(藥力)怎么會(huì)獲得長(zhǎng)生不老呢?
馮又問(wèn)神者真的不死嗎?回答說(shuō):“神仙”可能不死,但隨時(shí)又可能死亡。有生必有死,這是大自然的基本法則。煉氣存神,都是想方設(shè)法對(duì)抗自然的。煉得好也許能達(dá)到氣聚神亦聚的目的。但是,一旦疏忽大意則氣消神也消,氣和神都沒(méi)了,死亡當(dāng)然就發(fā)生了。
人人都愿意健康長(zhǎng)壽,但欲達(dá)此目的,保健之法必須得當(dāng),盲目信之,有損無(wú)益,你是否可以從紀(jì)曉嵐的這段論述中得到一點(diǎn)教益,用自己的聰明智慧去辨別一下,大千世界中,何術(shù)可以健身,何法又可以延年呢?, 百拇醫(yī)藥(徐成文)
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/200803/2757/2042.htm