學(xué)習(xí)中醫(yī)古籍的四個(gè)層次(下)
由于中國(guó)人尊經(jīng)的傳統(tǒng),后世往往不敢直接改動(dòng)前人的經(jīng)典,甚至不敢有些許微詞,而是把自己的真知灼見(jiàn)放在解經(jīng)的訓(xùn)詁之中,這也就是為什么訓(xùn)詁彌足珍貴的地方。以研究中醫(yī)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》為例,研究《內(nèi)經(jīng)》首先就要弄清它的本來(lái)面目,準(zhǔn)確理解其含義。如《寶命全形論》:“岐伯對(duì)曰:‘夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;弦絕者,其音嘶;木敷者,其葉發(fā)。病深者,其聲噦。人有此三者,是謂壞府,毒藥無(wú)治,短針無(wú)取。此皆絕皮傷肉,血?dú)鉅?zhēng)黑!苯(jīng)筆者考證,這段話中有兩個(gè)是通假字,明白了這點(diǎn),這段話就基本可讀了。其實(shí),除此二字外,還有“人有此三者”值得推敲!按巳摺鼻暗乃木渲蓄^三句皆為比喻,只有“病深者,其聲噦”與病有關(guān),故此后應(yīng)脫落二句。另“此皆絕皮傷肉,血?dú)鉅?zhēng)黑”與前后不倫,亦當(dāng)為錯(cuò)簡(jiǎn)至此。
中醫(yī)訓(xùn)詁 ......
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