中醫(yī)衛(wèi)道士是怎樣變得“有知識(shí)”的
張功耀
中醫(yī)衛(wèi)道士們經(jīng)常自我標(biāo)榜自己很有知識(shí)，別人則都是“無(wú)知”。全國(guó)最大的無(wú)知之徒當(dāng)然就是張功耀了。
今天閑著一點(diǎn)，隨便打開了一些網(wǎng)絡(luò)中自以為是的文章，我終于發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)衛(wèi)道士們是怎樣變得“有知識(shí)”的。
他們的訣竅其實(shí)就是以下“三部曲”：
首先，他們自己寫一些毫無(wú)根據(jù)或者捕風(fēng)捉影的文章欺騙自己，直到把自己騙到信以為真的地步。這好比自己講鬼故事嚇唬自己。明明那個(gè)鬼故事是自己編造出來(lái)的，只是因?yàn)樽约褐v得太多了的緣故，那個(gè)自己編造出來(lái)的鬼故事居然變成了可以嚇唬自己的“真”故事。
其次，把他們編造出來(lái)的故事講給別人聽，即，先自欺，再欺人，叫別人也相信他們編造的故事“是真的”。如果這些“真故事”還能得到某些頭面人物、權(quán)威媒體的肯定，這些“真故事”甚至還會(huì)走向毋庸置疑的一律輿論。如果這樣的一律輿論恰恰又是“愛國(guó)的”，則那些穿著愛國(guó)主義盔甲的遺老遺少就會(huì)拼死拼活地來(lái)渲染這些“真故事”，從而完成一個(gè)欺騙全中國(guó)的勛業(yè)!
對(duì)于這些“真實(shí)故事”，張功耀們是不肯輕易相信的。于是，第三步就是對(duì)張功耀們大罵“無(wú)知”。由于他們自己一直理直氣壯地自欺欺人，所以，他們也就變得對(duì)自己捏造的“真故事”非常“有知”了。
中醫(yī)衛(wèi)道士們的“有知識(shí)”就是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。
先自欺，后欺人，本是不少中國(guó)人常用的一種老手段。那些把不肯聽信欺人之談的人罵為“無(wú)知”，無(wú)疑是官僚政客和卑鄙學(xué)閥們的一種新發(fā)明�！袄鲜侄巍迸c“新發(fā)明”用在一起，可謂“繼承”與“創(chuàng)新”的完美結(jié)合。
中醫(yī)衛(wèi)道士最感自以為是的是，他們知道了“韓國(guó)擬將中醫(yī)更名為韓醫(yī)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
最近，我親自去了一趟韓國(guó)。韓國(guó)慶北大學(xué)的醫(yī)學(xué)史退休教授金在植先生告訴我，他們對(duì)于“中醫(yī)”究竟是應(yīng)該叫“韓醫(yī)”，還是應(yīng)該叫“漢醫(yī)”，或者繼續(xù)叫“中醫(yī)”，一直存在著分歧，并不存在“韓國(guó)擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)”掠“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之美的任何陰謀。實(shí)際情況是，韓國(guó)的文化部門想保護(hù)一本書，那就是《東醫(yī)寶鑒》。這是一本木刻的“孤本”。我看到了這本書的照片。它全部是用漢字寫成的。只是不知出版于何時(shí)。封面上除“東醫(yī)寶鑒”四字以外，還豎列了“積聚、浮腫、脹滿、消渴、黃疸”五行漢字。這本書對(duì)于了解東洋醫(yī)學(xué)，是十分珍貴的歷史文獻(xiàn)。因?yàn)樗菫l臨滅絕的孤本書，所以才具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值。如此而已!
“有知”者以篤信欺人之談為楷模，“無(wú)知”者則以揭露謊言為己任。二者有若冰炭，決然走不到一起。在中國(guó)，“求知”的人首先要學(xué)會(huì)對(duì)一切虛假的東西畢恭畢敬，不能有絲毫質(zhì)疑。這恐怕就是某些中醫(yī)藥大學(xué)在入學(xué)教育過(guò)程中要求學(xué)生宣誓效忠中醫(yī)的原因吧？可是，這一切對(duì)于我卻實(shí)在是太難了!, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)衛(wèi)道士們經(jīng)常自我標(biāo)榜自己很有知識(shí)，別人則都是“無(wú)知”。全國(guó)最大的無(wú)知之徒當(dāng)然就是張功耀了。
今天閑著一點(diǎn)，隨便打開了一些網(wǎng)絡(luò)中自以為是的文章，我終于發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)衛(wèi)道士們是怎樣變得“有知識(shí)”的。
他們的訣竅其實(shí)就是以下“三部曲”：
首先，他們自己寫一些毫無(wú)根據(jù)或者捕風(fēng)捉影的文章欺騙自己，直到把自己騙到信以為真的地步。這好比自己講鬼故事嚇唬自己。明明那個(gè)鬼故事是自己編造出來(lái)的，只是因?yàn)樽约褐v得太多了的緣故，那個(gè)自己編造出來(lái)的鬼故事居然變成了可以嚇唬自己的“真”故事。
其次，把他們編造出來(lái)的故事講給別人聽，即，先自欺，再欺人，叫別人也相信他們編造的故事“是真的”。如果這些“真故事”還能得到某些頭面人物、權(quán)威媒體的肯定，這些“真故事”甚至還會(huì)走向毋庸置疑的一律輿論。如果這樣的一律輿論恰恰又是“愛國(guó)的”，則那些穿著愛國(guó)主義盔甲的遺老遺少就會(huì)拼死拼活地來(lái)渲染這些“真故事”，從而完成一個(gè)欺騙全中國(guó)的勛業(yè)!
對(duì)于這些“真實(shí)故事”，張功耀們是不肯輕易相信的。于是，第三步就是對(duì)張功耀們大罵“無(wú)知”。由于他們自己一直理直氣壯地自欺欺人，所以，他們也就變得對(duì)自己捏造的“真故事”非常“有知”了。
中醫(yī)衛(wèi)道士們的“有知識(shí)”就是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。
先自欺，后欺人，本是不少中國(guó)人常用的一種老手段。那些把不肯聽信欺人之談的人罵為“無(wú)知”，無(wú)疑是官僚政客和卑鄙學(xué)閥們的一種新發(fā)明�！袄鲜侄巍迸c“新發(fā)明”用在一起，可謂“繼承”與“創(chuàng)新”的完美結(jié)合。
中醫(yī)衛(wèi)道士最感自以為是的是，他們知道了“韓國(guó)擬將中醫(yī)更名為韓醫(yī)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
最近，我親自去了一趟韓國(guó)。韓國(guó)慶北大學(xué)的醫(yī)學(xué)史退休教授金在植先生告訴我，他們對(duì)于“中醫(yī)”究竟是應(yīng)該叫“韓醫(yī)”，還是應(yīng)該叫“漢醫(yī)”，或者繼續(xù)叫“中醫(yī)”，一直存在著分歧，并不存在“韓國(guó)擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)”掠“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之美的任何陰謀。實(shí)際情況是，韓國(guó)的文化部門想保護(hù)一本書，那就是《東醫(yī)寶鑒》。這是一本木刻的“孤本”。我看到了這本書的照片。它全部是用漢字寫成的。只是不知出版于何時(shí)。封面上除“東醫(yī)寶鑒”四字以外，還豎列了“積聚、浮腫、脹滿、消渴、黃疸”五行漢字。這本書對(duì)于了解東洋醫(yī)學(xué)，是十分珍貴的歷史文獻(xiàn)。因?yàn)樗菫l臨滅絕的孤本書，所以才具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值。如此而已!
“有知”者以篤信欺人之談為楷模，“無(wú)知”者則以揭露謊言為己任。二者有若冰炭，決然走不到一起。在中國(guó)，“求知”的人首先要學(xué)會(huì)對(duì)一切虛假的東西畢恭畢敬，不能有絲毫質(zhì)疑。這恐怕就是某些中醫(yī)藥大學(xué)在入學(xué)教育過(guò)程中要求學(xué)生宣誓效忠中醫(yī)的原因吧？可是，這一切對(duì)于我卻實(shí)在是太難了!, 百拇醫(yī)藥
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