我輩無能乃祖先之過
作者：東方磐石
眾所周知，中醫(yī)及其信眾篤信古訓(xùn)，他們有千百年前的醫(yī)圣、藥王、內(nèi)經(jīng)、易經(jīng)，它們都是神圣的，有人竟然終其一生也僅讀懂了幾句，而僅讀懂了幾句竟然就足以成名家了!廢(中)醫(yī)派雖指出古人、“圣經(jīng)”錯(cuò)誤多多，漏洞百出，但也對祖先網(wǎng)開一面，謂其為時(shí)代局限。我的客家農(nóng)村老家有一句諺語，“屙屎ng出怨tong gong， 生子ng出怨祖公”(ng等于“不”，發(fā)音成ing里的ng, tong gong即肛門，祖公即祖先)。此話用來批評自己不努力，不能成事，不找自身的過錯(cuò)，卻埋怨祖先。我的一個(gè)堂伯父因?yàn)槠洫?dú)子僅生出女兒，未斷子卻絕孫，一氣之下，在快要走完人生旅途時(shí)，真用镢頭砸了自己墳?zāi)沟哪贡?我們家鄉(xiāng)有事先做好墳?zāi)沟膫鹘y(tǒng)，而且墳?zāi)故亲嫔巷L(fēng)水兇吉的重要元素)。其實(shí)，一個(gè)人或一個(gè)家族的興衰與祖先關(guān)系也許不大，但對一個(gè)社會(huì)或民族的落后祖先確實(shí)要負(fù)責(zé)任。比如，若有一只猴子某天突發(fā)奇想“我們?yōu)槭裁礇]有變成人類，可以制造、駕駛汽車、火車、飛機(jī)、航天飛機(jī)遠(yuǎn)走高飛呢？”，它只能責(zé)怪它們的祖先，因?yàn)樽嫦葲]有完成基因變化的積累而演化成人類，而在它們這一輩無論如何也不可能完成這個(gè)“大躍進(jìn)”了! 猴子沒有變成人是因?yàn)樗鼈兊淖嫦葲]有正確地、足額地完成它們該做的“作業(yè)”，以致它們的子孫沒能進(jìn)入“先進(jìn)猴類”的行列：人類。冰凍三尺非一日之寒呀!
, 百拇醫(yī)藥
現(xiàn)在世界上人類各種族的(實(shí)質(zhì))生物學(xué)差距等于零(應(yīng)該是這樣的吧!)，智商差距也等于零，但是，文化傳統(tǒng)和發(fā)展水平卻有天壤之別，有的民族已經(jīng)進(jìn)入太空、信息時(shí)代，有的民族卻還遠(yuǎn)在采獵時(shí)代，何也？祖先在非生理方面，主要是文化方面，選擇了不同的方向和前進(jìn)速度!文化是鑒別不同種族的非生理基因。文化是個(gè)超級大雜燴，是祖祖輩輩積累的結(jié)果，如同我們身上的生物基因，我輩基本上只有接受和傳承的份，不可能一夜之間改變之。但是，在這基因工程時(shí)代，我們可對它做基因分析，甚至可以發(fā)現(xiàn)帶病的基因從而改變基因，但如果某一種群認(rèn)為它們的基因是最優(yōu)秀的甚至是完美的，那進(jìn)步就幾乎無望了。
我族在歷史上也曾是一個(gè)相對繁榮的社會(huì)之一，但其物質(zhì)生產(chǎn)和生活依賴的是經(jīng)驗(yàn)和手藝，談不上是技術(shù)，更無科學(xué)可言。國人及祖先以 “勤勞勇敢”為榮，卻“只顧埋頭拉車，不顧抬頭看路”。有人本也心懷強(qiáng)國夢，并為此搞了一輩子的路線斗爭，雖然個(gè)人勉強(qiáng)得以善終，卻終為國人犯下無可爭議的路線錯(cuò)誤，后有一位總設(shè)計(jì)師略調(diào)方向，國人的天然稟賦得以部分松綁，效益立刻顯現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了三十年的高速發(fā)展。方向最重要!
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一本世界歷史書說，歐亞大陸上的幾個(gè)文明在公元前6世紀(jì)前后(此時(shí)有孔子、老子、釋迦牟尼、眾多著名的古希臘學(xué)者，包括醫(yī)學(xué)之父希波克拉底Hipporates)分道揚(yáng)鑣，朝不同的方向進(jìn)發(fā)，影響直至今天。原文：In all these regions the disruption and the challenge were the same (around the 6th century B.C.), but the answers varied greatly, and the several Eurasian civilizations set off in decidedly different directions. Indeed, it was at this time that these civilizations developed their distinctive philosophical attitudes and social institutions, which have continued to distinguish them though the centuries to the present day (L. S. Stavrianos, A Global History: From Prehistory to the 21st Century). 我族的祖先就是大約在此時(shí)選擇了務(wù)虛、籠統(tǒng)的思維方向和完全反動(dòng)(即與“長江后浪推前浪”徹底反向)的崇古傳統(tǒng)。
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我們知道，在人類有文明之前，人類及其它生物不但繁演而且不斷向更高級進(jìn)化，不斷進(jìn)步。人類在發(fā)現(xiàn)任何醫(yī)術(shù)和技術(shù)之前，也肯定經(jīng)歷過瘟疫，但是并沒有妨礙它們的繁衍和進(jìn)步，所以，人類和生物有一種天然的生命力和成長速度(暫且統(tǒng)稱為自然增長基數(shù))。一種文化、技術(shù)和醫(yī)術(shù)如果是正確有效的，其效果應(yīng)該必然明顯或遠(yuǎn)高于自然增長基數(shù)，如現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在人類健康方面及其他各領(lǐng)域取得的成效。陰陽五行理論和中醫(yī)不但已經(jīng)建立千百年了，而且早就成熟了，卻不見有這樣的效應(yīng)。我族的繁衍生習(xí)，是靠天然的生命力和成長速度逃過了自設(shè)的陰陽五行和中醫(yī)陷阱劫難之后，在自然增長基數(shù)受損的情況下進(jìn)行的，比如使用中醫(yī)接生和“坐月子”“技術(shù)”后形成的嬰兒死亡率和母嬰傷害應(yīng)該高于無醫(yī)狀態(tài)的自然水平(準(zhǔn)確情形有待進(jìn)一步證實(shí))。我的家譜記錄表明，我的同宗小村在1730年至1940年間，夭折(家譜記為殤)是司空見慣的，很多母親多次生產(chǎn)，有的達(dá)10次以上，最終卻碩果僅存。有一個(gè)母親(生于清光緒十二年五月十一日，即公元1886年6月12日)生12殤9，另有一位(生于1899年)生11殤7，我自己的祖母生7殤4。夭折的細(xì)節(jié)家譜沒有記載，夭折者沒有命名記錄，而存活者皆有名字，可見多數(shù)夭折應(yīng)該發(fā)生在嬰兒被命名之前�，F(xiàn)在我村極少有母嬰死亡事件了(特定政策導(dǎo)致的人為選擇作用除外)。陰陽五行和中醫(yī)使我族本有的天然的生命力和成長速度遭到破壞和窒息。中醫(yī)把天然的生命力和成長速度所取得的痊愈(自愈)都視為“藥到病除”，進(jìn)而在這種“中藥有效”的“事實(shí)認(rèn)定”之上 “建造和充實(shí)”陰陽五行和中醫(yī)的理論“空中樓閣”。自然增長基數(shù)效應(yīng)掩蓋了中醫(yī)及文化的錯(cuò)誤，迷惑了人們，也為騙子行騙提供了方便。中醫(yī)對失敗的病案稱為病入膏肓，命中注定是要死的，可為什么不把“成功”的病案也標(biāo)定為“命中注定”呢？“西方科學(xué)”很重視失敗的案例，而“東方科學(xué)”只記成功，報(bào)喜不報(bào)憂，把失敗歸咎于“沒有找到原配蟋蟀”�？梢�，我們的祖先選擇了不正確的方向，沒有正確地、足額地完成他們該做的“作業(yè)”。
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文化傳統(tǒng)一旦形成就有強(qiáng)大的慣性甚至強(qiáng)制性，當(dāng)某人對本族的文化提出批判和反叛時(shí)，甚至有生命危險(xiǎn)。在我們批判中醫(yī)文化時(shí)，磨難也不少。要調(diào)整文化的方向比當(dāng)下的政改都會(huì)更難!
顯然，如果不是遭遇“西方科學(xué)”，“東方科學(xué)”是多么地天衣無縫，永遠(yuǎn)正確，死無對證；如果不是“科學(xué)主義的”“西醫(yī)”“入侵”，中醫(yī)就是有理，永遠(yuǎn)有理；如果不是被“西方科學(xué)”探照燈照著，《本草綱目》就是永遠(yuǎn)正確的“圣經(jīng)”!我們將永遠(yuǎn)住在陰陽五行和中醫(yī)的“空中樓閣”上!如果不曾遇到“西方科學(xué)”，從當(dāng)今我族社會(huì)中去除“西方科學(xué)”及其貢獻(xiàn)，回歸到純中醫(yī)的狀態(tài)，我們的社會(huì)還原到純中國特色，世界會(huì)多么有趣!？
不幸的是，必須發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤才能發(fā)展、進(jìn)步�？墒�，“東方科學(xué)”要發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤實(shí)在不容易。比如，“釜底墨”(俗稱“鍋底灰”)應(yīng)該是“止血有效的”，甚至可以滿足對比試驗(yàn)的要求，只是結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)兩組實(shí)驗(yàn)的有效率都很高且相同!云南白藥也能做到!因?yàn)橹灰粫?huì)造成感染的物質(zhì)或操作都可以“起到止血的作用”，所以，有太多的物質(zhì)可以止血，顯然又不能以一種物質(zhì)可以止血而否定另一種物質(zhì)的止血作用�！皷|方科學(xué)”要完成自我批評太不容易了!再說，雙盲試驗(yàn)在“西方科學(xué)”中也是很晚才出現(xiàn)的，怎么可能用這樣的金標(biāo)準(zhǔn)來苛求我們的祖先和傳統(tǒng)呢？“西醫(yī)”或“西方科學(xué)”的可靠性實(shí)際上在這個(gè)金標(biāo)準(zhǔn)建立之前就已確立，“西方科學(xué)家”早已選擇了正確的道路，“西醫(yī)”、“西藥”的有效性在它之前就已被證明，正確的根源來自物理、化學(xué)的發(fā)現(xiàn)，來自物理、化學(xué)發(fā)現(xiàn)所確立的世界觀，來自獲得物理、化學(xué)發(fā)現(xiàn)所用的嚴(yán)密實(shí)證的思維方法�！皷|方科學(xué)”早就走了另外的道路，“東方科學(xué)家”的祖先早已經(jīng)走上不歸路了，問題在雙盲試驗(yàn)建立之前就注定了�，F(xiàn)在批中醫(yī)及“東方科學(xué)”皆從“西方科學(xué)”出發(fā)，用“西方科學(xué)”才發(fā)現(xiàn)了“東方科學(xué)”的錯(cuò)，所以，盡管廢醫(yī)派反復(fù)強(qiáng)調(diào)科學(xué)有普適性、是全人類共有的科學(xué)、“西方科學(xué)”不是“西方人的科學(xué)”，“愛國的”“東方科學(xué)家們”還是不服氣，因?yàn)槿巳似降�，“西方科學(xué)家”與“東方科學(xué)家”是平等的，沒有高下之分，以“東方科學(xué)”視角來看，也許“西方科學(xué)”也是千瘡百孔。
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有一個(gè)相聲說，兩個(gè)醉漢酒后打賭，一個(gè)打開手電筒說：你敢沿手電筒光柱往上爬嗎？另一個(gè)說：你把電門一關(guān)，我不就掉下來了嘛，我能那么傻嗎？只要不關(guān)電門就敢往上爬!可是，“西方科學(xué)”一到，就發(fā)現(xiàn)了“東方科學(xué)”的“電門”，爬在“東方科學(xué)”電筒光柱上的“東方科學(xué)家們”的悲慘處境就一目了然了，不管是底層的粉絲還是頂上的中醫(yī)院士和國學(xué)大師�？墒撬麄冇衷趺茨艹姓J(rèn)自己的丑態(tài)而失去這“崇高地位”呢？
無論如何，我還是要對我們的祖先網(wǎng)開一面。古人已去，實(shí)無法追訴，但在科學(xué)昌明的今天，我們有必要也有足夠的能力來客觀地分析這些遺產(chǎn)。文化中糟粕多多，充斥著對客觀世界的誤解，甚至有垃圾和毒藥，如中醫(yī)�；仡欁嫦�，要用理智，而不要太多的感情。祖先已經(jīng)過去，不可更改，一去不復(fù)返了!可是，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ粋�(gè)都不少地背馱著祖先來行進(jìn)，為什么一定要按祖先的安排來生活？為什么要對祖先的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)？祖先又有能力為我們負(fù)責(zé)嗎？我們要以平常心來對待祖先，不可將他們視為神圣，在“是否正確”的問題上，要用發(fā)表“西方科學(xué)”論文時(shí)的同行評議的要求來對待他們的“論文”，不可感情用事。
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說實(shí)話，說很多古人都是騙子也是不公平的。今有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，古代也應(yīng)有，也有很嚴(yán)肅的學(xué)問家，比如李時(shí)珍先生，那么系統(tǒng)、事無巨細(xì)地整理出巨大的《本草綱目》，不能說他完全是為了騙人。在那“純中醫(yī)”的無奈年代里，所有的人體非正�，F(xiàn)象都是“疑難雜癥”，而對于“疑難雜癥”，即使一例有效或可能有效也是非常重要的，因而每一個(gè)方子都可能是寶貴的。李時(shí)珍先生也不容易啊!多年前，我的一個(gè)受過高等理工科教育的朋友經(jīng)西醫(yī)驗(yàn)證確認(rèn)有乙肝病毒，經(jīng)長時(shí)間服用偏方后，他聲稱以西醫(yī)驗(yàn)證成功治愈。如果類似這樣的案例有可能成立，應(yīng)該有重要意義。古人當(dāng)然也有騙子，有些可能是出于無奈，比如，面對皇帝時(shí)，郎中們顯然沒有過硬可靠的醫(yī)術(shù)，在天子發(fā)怒時(shí)，為了保命，只能胡說了!又如，現(xiàn)今大學(xué)校長集體列隊(duì)歡迎評估團(tuán)年輕美女秘書，多半也是出于無奈。
有一句“十分著名的”歌詞，大意說“母親只生了我的肉身，X的光輝才照亮了我的心靈”(數(shù)典忘祖乎？)。就我個(gè)人而言，我的父母除了給我生命外，我目前賴以工作和生活的世界觀、技能(即社會(huì)所接受和承認(rèn)的我)鮮有能從他們那里找到起源的(當(dāng)然，很多人的正確思想的確來自父母，比如我的孩子應(yīng)該會(huì)繼承我的一部分正確思想，如廢除中醫(yī)、反對毫無根據(jù)的錯(cuò)誤傳統(tǒng))，所以，可以用這個(gè)公式替換為“母親只給了我的身，科學(xué)的光輝照我心”，用這個(gè)公式可以再代換成“祖先只給了我的身，科學(xué)的光輝照我心”。事實(shí)上，我對父母敬仰十分，但我不會(huì)也不能按照他們的指導(dǎo)來生活和服務(wù)社會(huì)。我不會(huì)僅僅因?yàn)槭歉改妇蛯λ麄儼僖腊夙�。基本上必須“背離”他們，我才會(huì)有進(jìn)步，他們才會(huì)得到更好的照料。如果完全承襲他們的思想，我就會(huì)和他們一樣，成為今天的一個(gè)“具有中國特色的古代”農(nóng)民(無意貶低農(nóng)民。人格上人人平等，但知識和技能上還是各不相同的)，他們的晚年生活會(huì)差得多。
我們也要成為祖先，我輩有“特異功能者”、“圣人”嗎？我們也要成為祖先，我們要從我做起、從現(xiàn)在做起，正確、足額地完成我們該做的作業(yè)，免得我們的后代再“生子不出怨祖公”。我們的作業(yè)之一就是，用更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來“驗(yàn)藥”，用更高更嚴(yán)格的“雙盲試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”來審視祖公留下的“寶貴遺產(chǎn)”。, http://www.www.srpcoatings.com
眾所周知，中醫(yī)及其信眾篤信古訓(xùn)，他們有千百年前的醫(yī)圣、藥王、內(nèi)經(jīng)、易經(jīng)，它們都是神圣的，有人竟然終其一生也僅讀懂了幾句，而僅讀懂了幾句竟然就足以成名家了!廢(中)醫(yī)派雖指出古人、“圣經(jīng)”錯(cuò)誤多多，漏洞百出，但也對祖先網(wǎng)開一面，謂其為時(shí)代局限。我的客家農(nóng)村老家有一句諺語，“屙屎ng出怨tong gong， 生子ng出怨祖公”(ng等于“不”，發(fā)音成ing里的ng, tong gong即肛門，祖公即祖先)。此話用來批評自己不努力，不能成事，不找自身的過錯(cuò)，卻埋怨祖先。我的一個(gè)堂伯父因?yàn)槠洫?dú)子僅生出女兒，未斷子卻絕孫，一氣之下，在快要走完人生旅途時(shí)，真用镢頭砸了自己墳?zāi)沟哪贡?我們家鄉(xiāng)有事先做好墳?zāi)沟膫鹘y(tǒng)，而且墳?zāi)故亲嫔巷L(fēng)水兇吉的重要元素)。其實(shí)，一個(gè)人或一個(gè)家族的興衰與祖先關(guān)系也許不大，但對一個(gè)社會(huì)或民族的落后祖先確實(shí)要負(fù)責(zé)任。比如，若有一只猴子某天突發(fā)奇想“我們?yōu)槭裁礇]有變成人類，可以制造、駕駛汽車、火車、飛機(jī)、航天飛機(jī)遠(yuǎn)走高飛呢？”，它只能責(zé)怪它們的祖先，因?yàn)樽嫦葲]有完成基因變化的積累而演化成人類，而在它們這一輩無論如何也不可能完成這個(gè)“大躍進(jìn)”了! 猴子沒有變成人是因?yàn)樗鼈兊淖嫦葲]有正確地、足額地完成它們該做的“作業(yè)”，以致它們的子孫沒能進(jìn)入“先進(jìn)猴類”的行列：人類。冰凍三尺非一日之寒呀!
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現(xiàn)在世界上人類各種族的(實(shí)質(zhì))生物學(xué)差距等于零(應(yīng)該是這樣的吧!)，智商差距也等于零，但是，文化傳統(tǒng)和發(fā)展水平卻有天壤之別，有的民族已經(jīng)進(jìn)入太空、信息時(shí)代，有的民族卻還遠(yuǎn)在采獵時(shí)代，何也？祖先在非生理方面，主要是文化方面，選擇了不同的方向和前進(jìn)速度!文化是鑒別不同種族的非生理基因。文化是個(gè)超級大雜燴，是祖祖輩輩積累的結(jié)果，如同我們身上的生物基因，我輩基本上只有接受和傳承的份，不可能一夜之間改變之。但是，在這基因工程時(shí)代，我們可對它做基因分析，甚至可以發(fā)現(xiàn)帶病的基因從而改變基因，但如果某一種群認(rèn)為它們的基因是最優(yōu)秀的甚至是完美的，那進(jìn)步就幾乎無望了。
我族在歷史上也曾是一個(gè)相對繁榮的社會(huì)之一，但其物質(zhì)生產(chǎn)和生活依賴的是經(jīng)驗(yàn)和手藝，談不上是技術(shù)，更無科學(xué)可言。國人及祖先以 “勤勞勇敢”為榮，卻“只顧埋頭拉車，不顧抬頭看路”。有人本也心懷強(qiáng)國夢，并為此搞了一輩子的路線斗爭，雖然個(gè)人勉強(qiáng)得以善終，卻終為國人犯下無可爭議的路線錯(cuò)誤，后有一位總設(shè)計(jì)師略調(diào)方向，國人的天然稟賦得以部分松綁，效益立刻顯現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了三十年的高速發(fā)展。方向最重要!
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一本世界歷史書說，歐亞大陸上的幾個(gè)文明在公元前6世紀(jì)前后(此時(shí)有孔子、老子、釋迦牟尼、眾多著名的古希臘學(xué)者，包括醫(yī)學(xué)之父希波克拉底Hipporates)分道揚(yáng)鑣，朝不同的方向進(jìn)發(fā)，影響直至今天。原文：In all these regions the disruption and the challenge were the same (around the 6th century B.C.), but the answers varied greatly, and the several Eurasian civilizations set off in decidedly different directions. Indeed, it was at this time that these civilizations developed their distinctive philosophical attitudes and social institutions, which have continued to distinguish them though the centuries to the present day (L. S. Stavrianos, A Global History: From Prehistory to the 21st Century). 我族的祖先就是大約在此時(shí)選擇了務(wù)虛、籠統(tǒng)的思維方向和完全反動(dòng)(即與“長江后浪推前浪”徹底反向)的崇古傳統(tǒng)。
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我們知道，在人類有文明之前，人類及其它生物不但繁演而且不斷向更高級進(jìn)化，不斷進(jìn)步。人類在發(fā)現(xiàn)任何醫(yī)術(shù)和技術(shù)之前，也肯定經(jīng)歷過瘟疫，但是并沒有妨礙它們的繁衍和進(jìn)步，所以，人類和生物有一種天然的生命力和成長速度(暫且統(tǒng)稱為自然增長基數(shù))。一種文化、技術(shù)和醫(yī)術(shù)如果是正確有效的，其效果應(yīng)該必然明顯或遠(yuǎn)高于自然增長基數(shù)，如現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在人類健康方面及其他各領(lǐng)域取得的成效。陰陽五行理論和中醫(yī)不但已經(jīng)建立千百年了，而且早就成熟了，卻不見有這樣的效應(yīng)。我族的繁衍生習(xí)，是靠天然的生命力和成長速度逃過了自設(shè)的陰陽五行和中醫(yī)陷阱劫難之后，在自然增長基數(shù)受損的情況下進(jìn)行的，比如使用中醫(yī)接生和“坐月子”“技術(shù)”后形成的嬰兒死亡率和母嬰傷害應(yīng)該高于無醫(yī)狀態(tài)的自然水平(準(zhǔn)確情形有待進(jìn)一步證實(shí))。我的家譜記錄表明，我的同宗小村在1730年至1940年間，夭折(家譜記為殤)是司空見慣的，很多母親多次生產(chǎn)，有的達(dá)10次以上，最終卻碩果僅存。有一個(gè)母親(生于清光緒十二年五月十一日，即公元1886年6月12日)生12殤9，另有一位(生于1899年)生11殤7，我自己的祖母生7殤4。夭折的細(xì)節(jié)家譜沒有記載，夭折者沒有命名記錄，而存活者皆有名字，可見多數(shù)夭折應(yīng)該發(fā)生在嬰兒被命名之前�，F(xiàn)在我村極少有母嬰死亡事件了(特定政策導(dǎo)致的人為選擇作用除外)。陰陽五行和中醫(yī)使我族本有的天然的生命力和成長速度遭到破壞和窒息。中醫(yī)把天然的生命力和成長速度所取得的痊愈(自愈)都視為“藥到病除”，進(jìn)而在這種“中藥有效”的“事實(shí)認(rèn)定”之上 “建造和充實(shí)”陰陽五行和中醫(yī)的理論“空中樓閣”。自然增長基數(shù)效應(yīng)掩蓋了中醫(yī)及文化的錯(cuò)誤，迷惑了人們，也為騙子行騙提供了方便。中醫(yī)對失敗的病案稱為病入膏肓，命中注定是要死的，可為什么不把“成功”的病案也標(biāo)定為“命中注定”呢？“西方科學(xué)”很重視失敗的案例，而“東方科學(xué)”只記成功，報(bào)喜不報(bào)憂，把失敗歸咎于“沒有找到原配蟋蟀”�？梢�，我們的祖先選擇了不正確的方向，沒有正確地、足額地完成他們該做的“作業(yè)”。
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文化傳統(tǒng)一旦形成就有強(qiáng)大的慣性甚至強(qiáng)制性，當(dāng)某人對本族的文化提出批判和反叛時(shí)，甚至有生命危險(xiǎn)。在我們批判中醫(yī)文化時(shí)，磨難也不少。要調(diào)整文化的方向比當(dāng)下的政改都會(huì)更難!
顯然，如果不是遭遇“西方科學(xué)”，“東方科學(xué)”是多么地天衣無縫，永遠(yuǎn)正確，死無對證；如果不是“科學(xué)主義的”“西醫(yī)”“入侵”，中醫(yī)就是有理，永遠(yuǎn)有理；如果不是被“西方科學(xué)”探照燈照著，《本草綱目》就是永遠(yuǎn)正確的“圣經(jīng)”!我們將永遠(yuǎn)住在陰陽五行和中醫(yī)的“空中樓閣”上!如果不曾遇到“西方科學(xué)”，從當(dāng)今我族社會(huì)中去除“西方科學(xué)”及其貢獻(xiàn)，回歸到純中醫(yī)的狀態(tài)，我們的社會(huì)還原到純中國特色，世界會(huì)多么有趣!？
不幸的是，必須發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤才能發(fā)展、進(jìn)步�？墒�，“東方科學(xué)”要發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤實(shí)在不容易。比如，“釜底墨”(俗稱“鍋底灰”)應(yīng)該是“止血有效的”，甚至可以滿足對比試驗(yàn)的要求，只是結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)兩組實(shí)驗(yàn)的有效率都很高且相同!云南白藥也能做到!因?yàn)橹灰粫?huì)造成感染的物質(zhì)或操作都可以“起到止血的作用”，所以，有太多的物質(zhì)可以止血，顯然又不能以一種物質(zhì)可以止血而否定另一種物質(zhì)的止血作用�！皷|方科學(xué)”要完成自我批評太不容易了!再說，雙盲試驗(yàn)在“西方科學(xué)”中也是很晚才出現(xiàn)的，怎么可能用這樣的金標(biāo)準(zhǔn)來苛求我們的祖先和傳統(tǒng)呢？“西醫(yī)”或“西方科學(xué)”的可靠性實(shí)際上在這個(gè)金標(biāo)準(zhǔn)建立之前就已確立，“西方科學(xué)家”早已選擇了正確的道路，“西醫(yī)”、“西藥”的有效性在它之前就已被證明，正確的根源來自物理、化學(xué)的發(fā)現(xiàn)，來自物理、化學(xué)發(fā)現(xiàn)所確立的世界觀，來自獲得物理、化學(xué)發(fā)現(xiàn)所用的嚴(yán)密實(shí)證的思維方法�！皷|方科學(xué)”早就走了另外的道路，“東方科學(xué)家”的祖先早已經(jīng)走上不歸路了，問題在雙盲試驗(yàn)建立之前就注定了�，F(xiàn)在批中醫(yī)及“東方科學(xué)”皆從“西方科學(xué)”出發(fā)，用“西方科學(xué)”才發(fā)現(xiàn)了“東方科學(xué)”的錯(cuò)，所以，盡管廢醫(yī)派反復(fù)強(qiáng)調(diào)科學(xué)有普適性、是全人類共有的科學(xué)、“西方科學(xué)”不是“西方人的科學(xué)”，“愛國的”“東方科學(xué)家們”還是不服氣，因?yàn)槿巳似降�，“西方科學(xué)家”與“東方科學(xué)家”是平等的，沒有高下之分，以“東方科學(xué)”視角來看，也許“西方科學(xué)”也是千瘡百孔。
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有一個(gè)相聲說，兩個(gè)醉漢酒后打賭，一個(gè)打開手電筒說：你敢沿手電筒光柱往上爬嗎？另一個(gè)說：你把電門一關(guān)，我不就掉下來了嘛，我能那么傻嗎？只要不關(guān)電門就敢往上爬!可是，“西方科學(xué)”一到，就發(fā)現(xiàn)了“東方科學(xué)”的“電門”，爬在“東方科學(xué)”電筒光柱上的“東方科學(xué)家們”的悲慘處境就一目了然了，不管是底層的粉絲還是頂上的中醫(yī)院士和國學(xué)大師�？墒撬麄冇衷趺茨艹姓J(rèn)自己的丑態(tài)而失去這“崇高地位”呢？
無論如何，我還是要對我們的祖先網(wǎng)開一面。古人已去，實(shí)無法追訴，但在科學(xué)昌明的今天，我們有必要也有足夠的能力來客觀地分析這些遺產(chǎn)。文化中糟粕多多，充斥著對客觀世界的誤解，甚至有垃圾和毒藥，如中醫(yī)�；仡欁嫦�，要用理智，而不要太多的感情。祖先已經(jīng)過去，不可更改，一去不復(fù)返了!可是，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ粋�(gè)都不少地背馱著祖先來行進(jìn)，為什么一定要按祖先的安排來生活？為什么要對祖先的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)？祖先又有能力為我們負(fù)責(zé)嗎？我們要以平常心來對待祖先，不可將他們視為神圣，在“是否正確”的問題上，要用發(fā)表“西方科學(xué)”論文時(shí)的同行評議的要求來對待他們的“論文”，不可感情用事。
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說實(shí)話，說很多古人都是騙子也是不公平的。今有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，古代也應(yīng)有，也有很嚴(yán)肅的學(xué)問家，比如李時(shí)珍先生，那么系統(tǒng)、事無巨細(xì)地整理出巨大的《本草綱目》，不能說他完全是為了騙人。在那“純中醫(yī)”的無奈年代里，所有的人體非正�，F(xiàn)象都是“疑難雜癥”，而對于“疑難雜癥”，即使一例有效或可能有效也是非常重要的，因而每一個(gè)方子都可能是寶貴的。李時(shí)珍先生也不容易啊!多年前，我的一個(gè)受過高等理工科教育的朋友經(jīng)西醫(yī)驗(yàn)證確認(rèn)有乙肝病毒，經(jīng)長時(shí)間服用偏方后，他聲稱以西醫(yī)驗(yàn)證成功治愈。如果類似這樣的案例有可能成立，應(yīng)該有重要意義。古人當(dāng)然也有騙子，有些可能是出于無奈，比如，面對皇帝時(shí)，郎中們顯然沒有過硬可靠的醫(yī)術(shù)，在天子發(fā)怒時(shí)，為了保命，只能胡說了!又如，現(xiàn)今大學(xué)校長集體列隊(duì)歡迎評估團(tuán)年輕美女秘書，多半也是出于無奈。
有一句“十分著名的”歌詞，大意說“母親只生了我的肉身，X的光輝才照亮了我的心靈”(數(shù)典忘祖乎？)。就我個(gè)人而言，我的父母除了給我生命外，我目前賴以工作和生活的世界觀、技能(即社會(huì)所接受和承認(rèn)的我)鮮有能從他們那里找到起源的(當(dāng)然，很多人的正確思想的確來自父母，比如我的孩子應(yīng)該會(huì)繼承我的一部分正確思想，如廢除中醫(yī)、反對毫無根據(jù)的錯(cuò)誤傳統(tǒng))，所以，可以用這個(gè)公式替換為“母親只給了我的身，科學(xué)的光輝照我心”，用這個(gè)公式可以再代換成“祖先只給了我的身，科學(xué)的光輝照我心”。事實(shí)上，我對父母敬仰十分，但我不會(huì)也不能按照他們的指導(dǎo)來生活和服務(wù)社會(huì)。我不會(huì)僅僅因?yàn)槭歉改妇蛯λ麄儼僖腊夙�。基本上必須“背離”他們，我才會(huì)有進(jìn)步，他們才會(huì)得到更好的照料。如果完全承襲他們的思想，我就會(huì)和他們一樣，成為今天的一個(gè)“具有中國特色的古代”農(nóng)民(無意貶低農(nóng)民。人格上人人平等，但知識和技能上還是各不相同的)，他們的晚年生活會(huì)差得多。
我們也要成為祖先，我輩有“特異功能者”、“圣人”嗎？我們也要成為祖先，我們要從我做起、從現(xiàn)在做起，正確、足額地完成我們該做的作業(yè)，免得我們的后代再“生子不出怨祖公”。我們的作業(yè)之一就是，用更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來“驗(yàn)藥”，用更高更嚴(yán)格的“雙盲試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”來審視祖公留下的“寶貴遺產(chǎn)”。, http://www.www.srpcoatings.com
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