醫(yī)學(xué)與圍棋斷想
作者：bangbu1996
1、無知與博大精深
如果將圍棋的全部視為十，你究竟懂多少？有人這樣問。全盛時(shí)期的藤澤秀行棋圣回答說是六，就是說60%。這一數(shù)字傳著傳著就變?yōu)?%了，后來有中國記者向秀行先生求證，秀行竟然說只懂3%或4%。最近的2004年秀行甚至說只有1%。秀行的謙虛也許有點(diǎn)危言聳聽，但自稱“行走在崇山峻嶺之上”的聶棋圣也曾自謙“認(rèn)識(shí)圍棋的奧秘不到一半”，這就令人深思了。有意思的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著類似的反省，美國前總統(tǒng)科學(xué)顧問曾說：“二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了人類多么無知”。而Harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長Sydney Burwell教授更悲觀的對(duì)學(xué)生說過：“在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的”。形成鮮明對(duì)比的是，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從來不肯自認(rèn)無知，它聲嘶力竭的重復(fù)著一個(gè)聲音： “博大精深”。
你如果因?yàn)樾阈兄欢?%而認(rèn)為他的棋藝不過如此，說明你根本不懂圍棋；你如果因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)有太多的“病因不明”和“尚無特效療法”而認(rèn)為它和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相仿，也不過證實(shí)你對(duì)醫(yī)學(xué)絕對(duì)的無知。自稱博大精深的，本質(zhì)往往是無知；反之亦然。
, 百拇醫(yī)藥
2、大局觀
圍棋注重大局觀，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往也自稱整體觀，二者似乎是相通的，其實(shí)，有著本質(zhì)的區(qū)別!蓋圍棋的大局觀其本質(zhì)恰恰是建立在對(duì)局部細(xì)節(jié)的深刻理解之上的，沒有對(duì)局部死活、未定型地域官子判斷的精深計(jì)算，其“大局觀”不過是不堪一擊的花拳繡腿。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自稱整體觀，其實(shí)對(duì)系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞、分子等細(xì)節(jié)和局部一無所知，所謂整體觀也就是空中樓閣而已�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不時(shí)刻嚷嚷著“整體觀”，本質(zhì)上卻與圍棋相通，對(duì)局部一者深入到分子，一者細(xì)微到半目；在計(jì)算后建立大局，在還原后成就整體。
3、玄學(xué)
古代圍棋常把圍棋玄學(xué)化，《棋經(jīng)十三篇》：“三百六十，以象周天之?dāng)?shù)，分而為四，以象四時(shí)，隅各九十路，以象其日，外周七二路，以象其候，白黑相半，以法陰陽……”�！缎褰�(jīng)》序：“蓋以動(dòng)靜方圓之妙，縱橫錯(cuò)綜之微，直與河圖洛書之?dāng)?shù)同一機(jī)也。非通玄之士不足論乎此�！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)同樣把人體比附為小宇宙，五臟六腑與行星季節(jié)山川官職等一一對(duì)應(yīng)，二者驚人類似�，F(xiàn)代圍棋不再講究這些玄之又玄的東西，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也完全一樣，這是二者得以不斷進(jìn)步之根源。
, http://www.www.srpcoatings.com
4、經(jīng)典
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)離開經(jīng)典是不可想象的，與之鮮明對(duì)比，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)幾乎毫不在意經(jīng)典，它追求的是“最新”。現(xiàn)代圍棋具有和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相同的特質(zhì)：沒有棋手再應(yīng)用《桃花泉》的棋勢；沒有棋手認(rèn)為《玄玄棋經(jīng)》的死活題比韓國研究生院的死活訓(xùn)練題更有價(jià)值；李世石沒有打過一世棋雄坂田榮男的譜，絲毫不妨他成為當(dāng)今第一高手。真正的生命力不在于經(jīng)典，在于與時(shí)俱進(jìn)!
5、試應(yīng)手
所謂試應(yīng)手乃是在前途未卜，手段不明，方向難定時(shí)的一種試探手段。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)均有試應(yīng)手，惟前者以人為試，雖試而無驗(yàn)；后者以動(dòng)物為試，終以人為驗(yàn)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之所以不允許在人身上“試應(yīng)手”，是因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的生命是高于一切的!
6、定式
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“高手無定式”的真正含義是，高手精通定式而不拘泥于定式�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)既嚴(yán)格遵循于經(jīng)過大樣本隨機(jī)對(duì)照雙盲臨床試驗(yàn)檢驗(yàn)的證據(jù)，又尊重醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)和患者的意愿，正合“定式”的精義；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)百人百方，隨意加減，雖美名曰“辨證”，其實(shí)質(zhì)乃是不懂“定式”的野蠻未開化的業(yè)余棋。
7、勝負(fù)手
棋勢已非，高手往往投入勝負(fù)手。勝負(fù)手與無理手相近，但本質(zhì)絕不相同。勝負(fù)手毋寧說是正手的一種，只不過它更隱蔽更變幻更具風(fēng)險(xiǎn)。無理手則一眼可見是“俗手”，是“愚形”，往往也是“敗招”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面對(duì)未知領(lǐng)域，比如SARS，投出激素的勝負(fù)手，雖說勝負(fù)難卜，其實(shí)也有其合理而深厚的科學(xué)背景，不失專業(yè)高手的風(fēng)范；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也動(dòng)則出以“勝負(fù)手”，因?yàn)闆]有深刻的算路基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是業(yè)余棋手的攪屎棍。
8、年齡與水平
, 百拇醫(yī)藥
現(xiàn)代圍棋符合進(jìn)化論的精神，真正的高手都是一些年輕人。不管老聶服氣不服氣，他在陳耀曄們面前已經(jīng)是不堪一擊。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也一樣，據(jù)哈佛醫(yī)學(xué)院一項(xiàng)涉及醫(yī)生數(shù)量非常大的研究表明，行醫(yī)的時(shí)間越長，醫(yī)生的醫(yī)技越差。因此現(xiàn)代醫(yī)學(xué)決沒有什么“名老西醫(yī)”的說法，因?yàn)獒t(yī)生的水平與年齡決不簡單成正比。中醫(yī)之所以津津樂道于“名老中醫(yī)”，是因?yàn)楹幽軒Ыo缺乏科學(xué)精神的國人以強(qiáng)烈的心理暗示而已。
9、死活題與解剖
不研究死活題，靠夸夸其談境界和大局觀是決不可能成為高手的。解剖之于醫(yī)學(xué)正如死活題之于圍棋，古人早已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，王清任曾棒喝：“著書不明臟腑,豈不是癡人說夢?治病不明臟腑,何異于盲子夜行?”,可惜的是現(xiàn)代中醫(yī)癡人說夢依舊，盲子夜行如故。 (http://blog.sina.com.cn/bangbu1996), 百拇醫(yī)藥
1、無知與博大精深
如果將圍棋的全部視為十，你究竟懂多少？有人這樣問。全盛時(shí)期的藤澤秀行棋圣回答說是六，就是說60%。這一數(shù)字傳著傳著就變?yōu)?%了，后來有中國記者向秀行先生求證，秀行竟然說只懂3%或4%。最近的2004年秀行甚至說只有1%。秀行的謙虛也許有點(diǎn)危言聳聽，但自稱“行走在崇山峻嶺之上”的聶棋圣也曾自謙“認(rèn)識(shí)圍棋的奧秘不到一半”，這就令人深思了。有意思的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著類似的反省，美國前總統(tǒng)科學(xué)顧問曾說：“二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了人類多么無知”。而Harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長Sydney Burwell教授更悲觀的對(duì)學(xué)生說過：“在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的”。形成鮮明對(duì)比的是，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從來不肯自認(rèn)無知，它聲嘶力竭的重復(fù)著一個(gè)聲音： “博大精深”。
你如果因?yàn)樾阈兄欢?%而認(rèn)為他的棋藝不過如此，說明你根本不懂圍棋；你如果因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)有太多的“病因不明”和“尚無特效療法”而認(rèn)為它和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相仿，也不過證實(shí)你對(duì)醫(yī)學(xué)絕對(duì)的無知。自稱博大精深的，本質(zhì)往往是無知；反之亦然。
, 百拇醫(yī)藥
2、大局觀
圍棋注重大局觀，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往也自稱整體觀，二者似乎是相通的，其實(shí)，有著本質(zhì)的區(qū)別!蓋圍棋的大局觀其本質(zhì)恰恰是建立在對(duì)局部細(xì)節(jié)的深刻理解之上的，沒有對(duì)局部死活、未定型地域官子判斷的精深計(jì)算，其“大局觀”不過是不堪一擊的花拳繡腿。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自稱整體觀，其實(shí)對(duì)系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞、分子等細(xì)節(jié)和局部一無所知，所謂整體觀也就是空中樓閣而已�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不時(shí)刻嚷嚷著“整體觀”，本質(zhì)上卻與圍棋相通，對(duì)局部一者深入到分子，一者細(xì)微到半目；在計(jì)算后建立大局，在還原后成就整體。
3、玄學(xué)
古代圍棋常把圍棋玄學(xué)化，《棋經(jīng)十三篇》：“三百六十，以象周天之?dāng)?shù)，分而為四，以象四時(shí)，隅各九十路，以象其日，外周七二路，以象其候，白黑相半，以法陰陽……”�！缎褰�(jīng)》序：“蓋以動(dòng)靜方圓之妙，縱橫錯(cuò)綜之微，直與河圖洛書之?dāng)?shù)同一機(jī)也。非通玄之士不足論乎此�！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)同樣把人體比附為小宇宙，五臟六腑與行星季節(jié)山川官職等一一對(duì)應(yīng)，二者驚人類似�，F(xiàn)代圍棋不再講究這些玄之又玄的東西，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也完全一樣，這是二者得以不斷進(jìn)步之根源。
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4、經(jīng)典
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)離開經(jīng)典是不可想象的，與之鮮明對(duì)比，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)幾乎毫不在意經(jīng)典，它追求的是“最新”。現(xiàn)代圍棋具有和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相同的特質(zhì)：沒有棋手再應(yīng)用《桃花泉》的棋勢；沒有棋手認(rèn)為《玄玄棋經(jīng)》的死活題比韓國研究生院的死活訓(xùn)練題更有價(jià)值；李世石沒有打過一世棋雄坂田榮男的譜，絲毫不妨他成為當(dāng)今第一高手。真正的生命力不在于經(jīng)典，在于與時(shí)俱進(jìn)!
5、試應(yīng)手
所謂試應(yīng)手乃是在前途未卜，手段不明，方向難定時(shí)的一種試探手段。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)均有試應(yīng)手，惟前者以人為試，雖試而無驗(yàn)；后者以動(dòng)物為試，終以人為驗(yàn)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之所以不允許在人身上“試應(yīng)手”，是因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的生命是高于一切的!
6、定式
, http://www.www.srpcoatings.com
“高手無定式”的真正含義是，高手精通定式而不拘泥于定式�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)既嚴(yán)格遵循于經(jīng)過大樣本隨機(jī)對(duì)照雙盲臨床試驗(yàn)檢驗(yàn)的證據(jù)，又尊重醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)和患者的意愿，正合“定式”的精義；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)百人百方，隨意加減，雖美名曰“辨證”，其實(shí)質(zhì)乃是不懂“定式”的野蠻未開化的業(yè)余棋。
7、勝負(fù)手
棋勢已非，高手往往投入勝負(fù)手。勝負(fù)手與無理手相近，但本質(zhì)絕不相同。勝負(fù)手毋寧說是正手的一種，只不過它更隱蔽更變幻更具風(fēng)險(xiǎn)。無理手則一眼可見是“俗手”，是“愚形”，往往也是“敗招”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面對(duì)未知領(lǐng)域，比如SARS，投出激素的勝負(fù)手，雖說勝負(fù)難卜，其實(shí)也有其合理而深厚的科學(xué)背景，不失專業(yè)高手的風(fēng)范；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也動(dòng)則出以“勝負(fù)手”，因?yàn)闆]有深刻的算路基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是業(yè)余棋手的攪屎棍。
8、年齡與水平
, 百拇醫(yī)藥
現(xiàn)代圍棋符合進(jìn)化論的精神，真正的高手都是一些年輕人。不管老聶服氣不服氣，他在陳耀曄們面前已經(jīng)是不堪一擊。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也一樣，據(jù)哈佛醫(yī)學(xué)院一項(xiàng)涉及醫(yī)生數(shù)量非常大的研究表明，行醫(yī)的時(shí)間越長，醫(yī)生的醫(yī)技越差。因此現(xiàn)代醫(yī)學(xué)決沒有什么“名老西醫(yī)”的說法，因?yàn)獒t(yī)生的水平與年齡決不簡單成正比。中醫(yī)之所以津津樂道于“名老中醫(yī)”，是因?yàn)楹幽軒Ыo缺乏科學(xué)精神的國人以強(qiáng)烈的心理暗示而已。
9、死活題與解剖
不研究死活題，靠夸夸其談境界和大局觀是決不可能成為高手的。解剖之于醫(yī)學(xué)正如死活題之于圍棋，古人早已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，王清任曾棒喝：“著書不明臟腑,豈不是癡人說夢?治病不明臟腑,何異于盲子夜行?”,可惜的是現(xiàn)代中醫(yī)癡人說夢依舊，盲子夜行如故。 (http://blog.sina.com.cn/bangbu1996), 百拇醫(yī)藥
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