揭開(kāi)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的神秘面紗(32)
作者:王力微第二篇:天人感應(yīng)、陰陽(yáng)、五行
第二章 陰陽(yáng)
一、陰陽(yáng)觀念的早期描述
陰陽(yáng)地觀念起源很早,有記載的最早描述大約出現(xiàn)在3000多年前,應(yīng)該是來(lái)源于對(duì)晝夜、季節(jié)交替以及生命有男女、雌雄等的觀察而來(lái),這樣的觀察有事實(shí)為依據(jù),但觀察比較原始,描述比較籠統(tǒng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠精確。
《周易》:
“一陰一陽(yáng)為之道!
按:這比較符合一個(gè)事物包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。但事物不是按一陰一陽(yáng)排列的,失之機(jī)械。比方說(shuō)數(shù)字編程,單鏈RNA的核苷酸排列,就不是一陰一陽(yáng)。太陽(yáng)系的行星,也不是一個(gè),決不是一陰一陽(yáng)那樣機(jī)械。
“陰陽(yáng)不測(cè)謂之神!
按:對(duì)立統(tǒng)一的變化是難以窮盡的,但也有規(guī)律可循,只是要去收集數(shù)據(jù),去比較、去歸納,去升華,找出某個(gè)領(lǐng)域、范圍的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律,是相對(duì)的,即在一定的條件下是正確的,也就是相對(duì)真理,例如牛頓的經(jīng)典力學(xué)。拋開(kāi)一定的條件,把相對(duì)真理絕對(duì)化,必然產(chǎn)生謬誤。
“觀變于陰陽(yáng)之卦,發(fā)揮于剛?cè)岫。?br/>
按:剛?cè)岬南喁B,猶如數(shù)字化的1 和0 ......
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