543-溫?zé)峤?jīng)緯
http://www.www.srpcoatings.com
參見附件(265kb)。
<篇名>溫?zé)峤?jīng)緯
書名：溫?zé)峤?jīng)緯
作者：王士雄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>序
屬性：自來生民之疾，莫重于傷寒，存亡判乎呼吸，得失決于一朝，變化萬端，不容或紊。而傷寒中，溫?zé)崾顫裰�，證
因非一，尤易混淆，前賢所以各有專書，互相闡發(fā)，而斤斤于此也。顧明于此者昧于彼，聚訟紛紜，各鳴己得，徒使好
學(xué)之士，無所適從。而或過信一家之言，未免偏之為害矣。王君孟英，該博淹貫，引經(jīng)斥異，眾美兼收。謂前人之說，既已中肯，何必再申己意，因而棄瑕錄瑜，匯成《溫?zé)峤?jīng)緯》一編。蓋本述而不作之意，而其中間以按語，亦謂旁考他
書，參以閱歷，則亦猶之述耳!而初非有私心臆斷于其間也。仆懵不知醫(yī)，過從之余，竊聞緒論，喜長沙之學(xué)，既得諸
家表彰于前，復(fù)得王氏厘訂于后，由是千秋絕業(yè)，不致淆亂于群言。而四時(shí)五氣之感，亦不致難辨而失之歧誤，其有裨
生民之命，豈淺鮮哉!屬為弁言，爰不揣谫陋而書之。
\x咸豐二年壬子初夏仁和趙夢齡\x
<目錄>
<篇名>序
屬性：余讀孟英之《霍亂論》也，在道光紀(jì)元之二十有八年。閱三載，孟英游江右時(shí)，余握篆宜黃，始納交于孟英，因得
讀其《回春錄》《仁術(shù)志》諸治案，為之編纂排比，付諸剞劂，以惠世人。孟英知余耽情竹素，積嗜成癖，所獲奇方秘籍，恒郵寄相示，拓我見聞。而余每有所疑，馳書相問難，孟英為之條分縷析，援古證今，如冰斯開，如結(jié)斯解，披函莊誦，未嘗不撫案稱快。數(shù)載以來，尺書往復(fù)，魚雁為勞。夫疾 人之所時(shí)有也，不有藥石，患害曷瘳？然而醫(yī)籍流傳，途徑
多歧，聚訟紛紜，各鳴一得，使后學(xué)彷徨�；�，罔決適從，識者病之。余恒欲廣搜百氏，兼綜群言，吸攝精華，傾吐糟
粕，勒為一書，以質(zhì)好學(xué)深思之士，而才識谫陋，不敢自信，欲俟資力稍充，邀孟英共事?lián)P榷，成斯盛舉，浮沉數(shù)載，而所志迄莫能償。既而軍事興，粵西賊起，攻長沙，屠武昌，陷安慶，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江為門戶，大憲
議保甲議團(tuán)練以固疆圉，時(shí)余自宜黃改任臨川，雖地居腹里，而民氣素浮，訛言繁興。張皇既虞生事，優(yōu)柔又恐養(yǎng)奸昕
夕鹿鹿簿書間，而此事遂不暇計(jì)及。未幾先君子在籍棄養(yǎng)，奔喪歸里，干戈載途，道路梗澀，乃取道長沙，泛洞庭，涉
江漢，當(dāng)武昌之南，溯流而西，至樊城，棄舟登車，攬?jiān)S昌之遺跡，登大梁之故墟�？话l(fā)懷古之思，及渡河則桑梓在
望，故里非遙，將涉滹沱，猝與賊。遇遽折而東，旅寓于豐寧之間。蓋紆回六千里，馳驅(qū)五閱月，而迄未得歸也。甲寅
秋，烽煙稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子于窀穸。十年游子，重返敝廬，閭里故人，半歸零落，追念疇昔，喟然興
嘆!居數(shù)月，復(fù)以公事牽率，買舟南下，因得謁孟英于武林，握手言歡，歷敘契闊。而孟英業(yè)益精，學(xué)益邃，涵養(yǎng)深醇，粹然見于面目，余以行迫，未得深談，惘惘而別。已而孟英來答拜，輿夫負(fù)巨簏置舟中，則孟英所贈(zèng)書也。舟行正苦岑
寂，得此奇編，如親良友，遂次第讀之，中得一編，題曰《潛齋叢書》。急閱之蓋孟英數(shù)年所搜輯言醫(yī)之書也�；虮碇�
徽，或獨(dú)攄心得，或采摭奇方如《肘后》，或區(qū)別品匯如《圖經(jīng)》。匡坐篷窗，間回環(huán)KT 誦，奇情妙
緒，層見疊出，滿紙
靈光，與嚴(yán)陵山色競秀爭奇。噫!技至此乎。夫士君子能成不朽之盛業(yè)，而為斯民所托命者，其精神必強(qiáng)固，其志慮必
專一，其學(xué)問必博洽，其蘊(yùn)蓄必深濃，而天又必假以寬間之歲月，以成其志。孟英懷才抱奇，隱居不仕，而肆力于醫(yī)，故所造如此，豈偶然哉!余行抵玉山，遇賊不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕過從，相得甚歡，因并讀其《溫?zé)峤?jīng)
緯》，經(jīng)緯者，蓋以軒岐仲景為經(jīng)，葉薛諸家為緯，體例一仍《霍亂論》之舊，而理益粹，論益詳。其言則前人之言也，而其意則非前人所及也。余于此事，懷之?dāng)?shù)年，莫能措手，孟英已奮筆而成此書。洋洋灑灑，數(shù)十萬言，無一支字蔓語，羼雜其間，是何才之奇而識之精耶？異日由此例而推之各雜證，力辟榛蕪，獨(dú)開異境，為斯道集大成，洵千秋快事哉。
余于孟英之學(xué)，無能望其項(xiàng)背，而孟英謬引為知己，殆所謂形骸之外，別有神契者耶!因備述顛末于簡端，以志交誼之
雅云。
\x咸豐五年歲次乙卯端陽前三日定州楊照藜敘\x
溫?zé)嵋蛔C，庸手妄為治療，夭札多矣，夢隱憫之而作此書，俾學(xué)人得所遵循，生平著述等身，當(dāng)以此書稱首，真寶
書也。甚友烏程汪曰楨。讀而善之，因?yàn)橹澰弧没钊嗣钚g(shù)，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。
軒岐可作，其鑒此心。
\x同治二年癸亥二月朔書于上海旅次\x
<目錄>
<篇名>自序
屬性：《內(nèi)經(jīng)》云∶天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天
氣有偶偏，即人氣有未和也�！峨y經(jīng)》云∶傷寒有五，有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆
謂之傷寒。故仲圣著論，亦以傷寒統(tǒng)之，而條分中風(fēng)、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉�！蛾幏�(jīng)》云∶天有五賊，見之者昌。后賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫?zé)�，�?br/>
以溫?zé)釣閭�，或并疫于風(fēng)溫，或并風(fēng)溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至并暑 二字而不識，良可
慨已!我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經(jīng)，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫?zé)峤?jīng)緯》五卷。
其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名了然于胸中，然后博覽群書，庶不為其所�；�，而知所取舍矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質(zhì)通方，毋嗤荒陋。
\x咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書于潛齋\x
<目錄>卷一
<篇名>《內(nèi)經(jīng)》伏氣溫?zé)崞?br/>
屬性：《素問·生氣通天論》曰∶冬傷于寒，春必溫病。
張仲景曰∶冬時(shí)嚴(yán)寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
雄按∶傷而即病者為傷寒，不即病者為溫?zé)帷?br/>
章虛谷曰∶冬寒伏于少陰，郁而化熱，乘春陽上升而外發(fā)者為實(shí)證。
《金匱真言論》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。
王啟元曰∶精氣伏藏，則陽不妄升，故春無溫病。
尤拙吾曰∶冬傷于寒者，春月溫病之由；而冬不藏精者，又冬時(shí)受寒之源也。
吳鞠通曰∶不藏精非專主房勞說，一切人事之能動(dòng)搖其精者皆是。即冬時(shí)天氣應(yīng)寒，而陽不潛藏，如春日之發(fā)泄，甚至桃李反花之類亦是也。
章虛谷曰∶經(jīng)論溫病，有內(nèi)伏而發(fā)外者，有外感隨時(shí)而成者。其由內(nèi)伏發(fā)外者，又有虛實(shí)二證，上條為實(shí)證，此條
為虛證也。
《熱論篇》曰∶凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。暑當(dāng)與汗出，勿止。
王啟元曰∶此以熱之微甚為義也。陽熱未盛，故曰溫；陽熱大盛，故曰暑。
楊上善曰∶冬傷于寒 ......
<篇名>溫?zé)峤?jīng)緯
書名：溫?zé)峤?jīng)緯
作者：王士雄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>序
屬性：自來生民之疾，莫重于傷寒，存亡判乎呼吸，得失決于一朝，變化萬端，不容或紊。而傷寒中，溫?zé)崾顫裰�，證
因非一，尤易混淆，前賢所以各有專書，互相闡發(fā)，而斤斤于此也。顧明于此者昧于彼，聚訟紛紜，各鳴己得，徒使好
學(xué)之士，無所適從。而或過信一家之言，未免偏之為害矣。王君孟英，該博淹貫，引經(jīng)斥異，眾美兼收。謂前人之說，既已中肯，何必再申己意，因而棄瑕錄瑜，匯成《溫?zé)峤?jīng)緯》一編。蓋本述而不作之意，而其中間以按語，亦謂旁考他
書，參以閱歷，則亦猶之述耳!而初非有私心臆斷于其間也。仆懵不知醫(yī)，過從之余，竊聞緒論，喜長沙之學(xué)，既得諸
家表彰于前，復(fù)得王氏厘訂于后，由是千秋絕業(yè)，不致淆亂于群言。而四時(shí)五氣之感，亦不致難辨而失之歧誤，其有裨
生民之命，豈淺鮮哉!屬為弁言，爰不揣谫陋而書之。
\x咸豐二年壬子初夏仁和趙夢齡\x
<目錄>
<篇名>序
屬性：余讀孟英之《霍亂論》也，在道光紀(jì)元之二十有八年。閱三載，孟英游江右時(shí)，余握篆宜黃，始納交于孟英，因得
讀其《回春錄》《仁術(shù)志》諸治案，為之編纂排比，付諸剞劂，以惠世人。孟英知余耽情竹素，積嗜成癖，所獲奇方秘籍，恒郵寄相示，拓我見聞。而余每有所疑，馳書相問難，孟英為之條分縷析，援古證今，如冰斯開，如結(jié)斯解，披函莊誦，未嘗不撫案稱快。數(shù)載以來，尺書往復(fù)，魚雁為勞。夫疾 人之所時(shí)有也，不有藥石，患害曷瘳？然而醫(yī)籍流傳，途徑
多歧，聚訟紛紜，各鳴一得，使后學(xué)彷徨�；�，罔決適從，識者病之。余恒欲廣搜百氏，兼綜群言，吸攝精華，傾吐糟
粕，勒為一書，以質(zhì)好學(xué)深思之士，而才識谫陋，不敢自信，欲俟資力稍充，邀孟英共事?lián)P榷，成斯盛舉，浮沉數(shù)載，而所志迄莫能償。既而軍事興，粵西賊起，攻長沙，屠武昌，陷安慶，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江為門戶，大憲
議保甲議團(tuán)練以固疆圉，時(shí)余自宜黃改任臨川，雖地居腹里，而民氣素浮，訛言繁興。張皇既虞生事，優(yōu)柔又恐養(yǎng)奸昕
夕鹿鹿簿書間，而此事遂不暇計(jì)及。未幾先君子在籍棄養(yǎng)，奔喪歸里，干戈載途，道路梗澀，乃取道長沙，泛洞庭，涉
江漢，當(dāng)武昌之南，溯流而西，至樊城，棄舟登車，攬?jiān)S昌之遺跡，登大梁之故墟�？话l(fā)懷古之思，及渡河則桑梓在
望，故里非遙，將涉滹沱，猝與賊。遇遽折而東，旅寓于豐寧之間。蓋紆回六千里，馳驅(qū)五閱月，而迄未得歸也。甲寅
秋，烽煙稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子于窀穸。十年游子，重返敝廬，閭里故人，半歸零落，追念疇昔，喟然興
嘆!居數(shù)月，復(fù)以公事牽率，買舟南下，因得謁孟英于武林，握手言歡，歷敘契闊。而孟英業(yè)益精，學(xué)益邃，涵養(yǎng)深醇，粹然見于面目，余以行迫，未得深談，惘惘而別。已而孟英來答拜，輿夫負(fù)巨簏置舟中，則孟英所贈(zèng)書也。舟行正苦岑
寂，得此奇編，如親良友，遂次第讀之，中得一編，題曰《潛齋叢書》。急閱之蓋孟英數(shù)年所搜輯言醫(yī)之書也�；虮碇�
徽，或獨(dú)攄心得，或采摭奇方如《肘后》，或區(qū)別品匯如《圖經(jīng)》。匡坐篷窗，間回環(huán)KT 誦，奇情妙
緒，層見疊出，滿紙
靈光，與嚴(yán)陵山色競秀爭奇。噫!技至此乎。夫士君子能成不朽之盛業(yè)，而為斯民所托命者，其精神必強(qiáng)固，其志慮必
專一，其學(xué)問必博洽，其蘊(yùn)蓄必深濃，而天又必假以寬間之歲月，以成其志。孟英懷才抱奇，隱居不仕，而肆力于醫(yī)，故所造如此，豈偶然哉!余行抵玉山，遇賊不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕過從，相得甚歡，因并讀其《溫?zé)峤?jīng)
緯》，經(jīng)緯者，蓋以軒岐仲景為經(jīng)，葉薛諸家為緯，體例一仍《霍亂論》之舊，而理益粹，論益詳。其言則前人之言也，而其意則非前人所及也。余于此事，懷之?dāng)?shù)年，莫能措手，孟英已奮筆而成此書。洋洋灑灑，數(shù)十萬言，無一支字蔓語，羼雜其間，是何才之奇而識之精耶？異日由此例而推之各雜證，力辟榛蕪，獨(dú)開異境，為斯道集大成，洵千秋快事哉。
余于孟英之學(xué)，無能望其項(xiàng)背，而孟英謬引為知己，殆所謂形骸之外，別有神契者耶!因備述顛末于簡端，以志交誼之
雅云。
\x咸豐五年歲次乙卯端陽前三日定州楊照藜敘\x
溫?zé)嵋蛔C，庸手妄為治療，夭札多矣，夢隱憫之而作此書，俾學(xué)人得所遵循，生平著述等身，當(dāng)以此書稱首，真寶
書也。甚友烏程汪曰楨。讀而善之，因?yàn)橹澰弧没钊嗣钚g(shù)，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。
軒岐可作，其鑒此心。
\x同治二年癸亥二月朔書于上海旅次\x
<目錄>
<篇名>自序
屬性：《內(nèi)經(jīng)》云∶天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天
氣有偶偏，即人氣有未和也�！峨y經(jīng)》云∶傷寒有五，有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆
謂之傷寒。故仲圣著論，亦以傷寒統(tǒng)之，而條分中風(fēng)、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉�！蛾幏�(jīng)》云∶天有五賊，見之者昌。后賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫?zé)�，�?br/>
以溫?zé)釣閭�，或并疫于風(fēng)溫，或并風(fēng)溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至并暑 二字而不識，良可
慨已!我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經(jīng)，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫?zé)峤?jīng)緯》五卷。
其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名了然于胸中，然后博覽群書，庶不為其所�；�，而知所取舍矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質(zhì)通方，毋嗤荒陋。
\x咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書于潛齋\x
<目錄>卷一
<篇名>《內(nèi)經(jīng)》伏氣溫?zé)崞?br/>
屬性：《素問·生氣通天論》曰∶冬傷于寒，春必溫病。
張仲景曰∶冬時(shí)嚴(yán)寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
雄按∶傷而即病者為傷寒，不即病者為溫?zé)帷?br/>
章虛谷曰∶冬寒伏于少陰，郁而化熱，乘春陽上升而外發(fā)者為實(shí)證。
《金匱真言論》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。
王啟元曰∶精氣伏藏，則陽不妄升，故春無溫病。
尤拙吾曰∶冬傷于寒者，春月溫病之由；而冬不藏精者，又冬時(shí)受寒之源也。
吳鞠通曰∶不藏精非專主房勞說，一切人事之能動(dòng)搖其精者皆是。即冬時(shí)天氣應(yīng)寒，而陽不潛藏，如春日之發(fā)泄，甚至桃李反花之類亦是也。
章虛谷曰∶經(jīng)論溫病，有內(nèi)伏而發(fā)外者，有外感隨時(shí)而成者。其由內(nèi)伏發(fā)外者，又有虛實(shí)二證，上條為實(shí)證，此條
為虛證也。
《熱論篇》曰∶凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。暑當(dāng)與汗出，勿止。
王啟元曰∶此以熱之微甚為義也。陽熱未盛，故曰溫；陽熱大盛，故曰暑。
楊上善曰∶冬傷于寒 ......
您現(xiàn)在查看是摘要介紹頁，詳見TXT附件(265kb)。