592-醫(yī)學(xué)三字經(jīng)
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<篇名>醫(yī)學(xué)三字經(jīng)
書名：醫(yī)學(xué)三字經(jīng)
作者：陳修園
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>小引
屬性：童子入學(xué)，塾師先授以《三字經(jīng)》，欲其便誦也，識(shí)途也。學(xué)醫(yī)之始，未定先授何書，如大海茫茫，錯(cuò)認(rèn)半字羅經(jīng)，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字經(jīng)》之刻也。前曾托名葉
天士，取時(shí)俗所推崇者，以投時(shí)好。然書中之奧旨，悉本圣經(jīng)，經(jīng)明而專家之伎可廢。謝退
谷于注韓書室得繕本，惠書千余言，屬歸本名，幸有同志。今付梓而從其說，而仍名經(jīng)而不
以為僭者，采集經(jīng)文，還之先圣，海內(nèi)諸君子，可因此一字而共知所遵，且可因此一字而不
病余之作。
\x嘉慶九年歲次甲子人日陳念祖自題于南雅堂\x
<目錄>卷之一
<篇名>醫(yī)學(xué)源流第一
屬性：\x醫(yī)之始 本岐黃\x 黃，黃帝也；岐，岐伯也。君臣問答，以明經(jīng)絡(luò)、臟腑、運(yùn)氣、治療
之原，所以為醫(yī)之祖。雖《神農(nóng)本經(jīng)》在黃帝之前，而神明用藥之理，仍始于《內(nèi)經(jīng)》也。
\x靈樞作 素問詳\x 《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《內(nèi)經(jīng)》，《漢書·藝文志》
載《黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇》是也。醫(yī)門此書，即業(yè)儒之五經(jīng)也。
\x難經(jīng)出 更洋洋\x 洋洋，盛大也。《難經(jīng)》八十一章，多闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之旨，以補(bǔ)《內(nèi)
經(jīng)》所未言，即間有與《內(nèi)經(jīng)》不合者，其時(shí)去古未遠(yuǎn)，別有考據(jù)也。秦越人，號(hào)扁鵲，戰(zhàn)
國人，著《難經(jīng)》。
\x越漢季 有南陽\x 張機(jī)，字仲景，居南陽，官長沙，東漢人也。著《傷寒雜病論》《金
匱玉函經(jīng)》。
\x六經(jīng)辨 圣道彰\x 《內(nèi)經(jīng)》詳于針灸，至伊芳尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。仲師
出而雜病傷寒專以方藥為治，其方俱原本于神農(nóng)、黃帝相傳之經(jīng)方，而集其大成。
\x傷寒著 金匱藏\x 王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。金
匱玉函，示寶貴秘藏之意也。其方非南陽所自造，乃上古圣人所傳之方，所謂經(jīng)方是也。
其藥悉本于《神農(nóng)本經(jīng)》。非此方不能治此病，非此藥不能成此方，所投必效，如桴鼓之
相應(yīng)。
\x垂方法 立津梁\x 仲師，醫(yī)中之圣人也。儒者不能舍至圣之書而求道，醫(yī)者豈能外
仲師之書以治療。
\x李唐后 有千金\x 唐·孫思邈，華原人，隱居太白山。著《千金方》《千金翼方》各三
十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正，后列《禁經(jīng)》二卷。今本分為九十三卷。較《金匱》雖
有浮泛偏雜之處，而用意之奇，用藥之巧，亦自成一家。
\x外臺(tái)繼 重醫(yī)林\x 唐·王燾著《外臺(tái)秘要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多
秘傳，為醫(yī)門之類書。
\x后作者 漸浸淫\x 等而下之，不足觀也已。
\x紅紫色 鄭衛(wèi)音\x 間色亂正，靡音忘倦。
\x迨東垣 重脾胃\x 金·李杲，字明之，號(hào)東垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃終，年七十二，舊本亦題元人。作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。后人附以
諸家合刻，有《東垣十書》傳世。
\x溫燥行 升清氣\x 如補(bǔ)中益氣及升陽散火之法，如蒼術(shù)、白術(shù)、羌活、獨(dú)活、木香、陳
皮、葛根之類，最喜用之。
\x雖未醇 亦足貴\x 人謂東垣用藥，如韓信將兵，多多益善。然駁雜之處，不可不知。惟
以脾胃為重，故亦可取。
\x若河間 專主火\x 金·劉完素，字守真，河間人。事跡俱詳《金史·方技傳》。主火之
說，始自河間。
\x遵之經(jīng) 斷自我\x 《原病式》十九條，俱本《內(nèi)經(jīng)·至真要大論》，多以火立論，而不
能參透經(jīng)旨。如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實(shí)之辨，若冰炭之反也。
\x一二方 奇而妥\x 如六一散、防風(fēng)通圣散之類，皆奇而不離于正也。
\x丹溪出 罕與儔\x 元·朱震亨，字彥修，號(hào)丹溪，金華人。其立方視諸家頗高一格。
\x陰宜補(bǔ) 陽勿浮\x 《丹溪心法》以補(bǔ)陰為主，謂陽常有余，陰常不足。諸家俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。
\x雜病法 四字求\x 謂氣、血、痰、郁是也。一切雜病，只以此四字求之。氣用四君子
湯，血用四物湯，痰用二陳湯，郁用越鞠丸。參差互用，各盡其妙。
\x若子和 主攻破\x 張子和(戴人)書中，所主多大黃、芒硝、牽牛、芫花、大戟、甘遂之
類，意在驅(qū)邪。邪去則正安，不可畏攻而養(yǎng)病。
\x病中良 勿太過\x 子和之法，實(shí)癥自不可廢，然亦宜中病而即止；若太過，則元?dú)怆S邪
氣而俱散，挽無及矣。
\x四大家 聲名噪\x 劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪為金、元四大家，《張氏醫(yī)通》之
考核不誤。
\x必讀書 錯(cuò)名號(hào)\x 李士材《醫(yī)宗必讀》四大家論，以張為張仲景，誤也。仲景為醫(yī)中之
圣，三子豈可與之并論。
\x明以后 須酌量\x 言醫(yī)書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識(shí)，非謂諸家所著皆善本也。
\x詳而備 王肯堂\x 金壇王宇泰，諱肯堂。著《證治準(zhǔn)繩》，雖無所采擇，亦醫(yī)林之備考也。
\x薛氏按 說騎墻\x 明·薛己，號(hào)立齋，吳縣人。著《薛氏醫(yī)按》十六種，大抵以四君子
、六君子、逍遙散、歸脾湯、六八味丸主治，語多騎墻。
\x士材說 守其常\x 李中梓，號(hào)士材，國朝人也。著《醫(yī)宗必讀》《士材三書》。雖曰淺
率，卻是守常，初學(xué)人所不廢也。
\x景岳出 著新方\x 明·張介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，山陰人。著《類經(jīng)質(zhì)疑錄》。全
書所用之方，不外新方八陣，其實(shí)不足以名方。古圣人明造化之機(jī)，探陰陽之本，制出一方
，非可以思議及者。若僅以熟地補(bǔ)陰，人參補(bǔ)陽，姜附祛寒，芩連除熱，隨拈幾味，皆可名
方，何必定為某方乎?
\x石頑續(xù) 溫補(bǔ)鄉(xiāng)\x 張璐，字路玉，號(hào)石頑，國朝人。著《醫(yī)通》，立論多本景岳，以溫
補(bǔ)為主。
\x獻(xiàn)可論 合二張\x 明·寧波趙獻(xiàn)可，號(hào)養(yǎng)葵。著《醫(yī)貫》。大旨重于命門，與張石頑、張景岳之法相同。
\x診脈法 瀕湖昂\x 明·李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖。著《本草綱目》五十二卷，雜收諸說
，反亂《神農(nóng)本經(jīng)》之旨。卷末刻《脈學(xué)》頗佳，今醫(yī)多宗之。
\x數(shù)子者 各一長\x 知其所長，擇而從之。
\x揆諸古 亦荒唐\x 理不本于《內(nèi)經(jīng)》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩 。
\x長沙室 尚彷徨\x 數(shù)子雖曰私淑長沙，升堂有人，而入室者少矣!
\x惟韻伯 能憲章\x 慈溪柯琴，字韻伯，國朝人。著《傷寒論注》、《論翼》，大有功于
仲景，而《內(nèi)經(jīng)》之旨，賴之以彰。
\x徐尤著 本喻昌\x 徐彬，號(hào)忠可；尤怡，號(hào)在涇。二公《金匱》之注，俱本喻嘉言 ......
<篇名>醫(yī)學(xué)三字經(jīng)
書名：醫(yī)學(xué)三字經(jīng)
作者：陳修園
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>小引
屬性：童子入學(xué)，塾師先授以《三字經(jīng)》，欲其便誦也，識(shí)途也。學(xué)醫(yī)之始，未定先授何書，如大海茫茫，錯(cuò)認(rèn)半字羅經(jīng)，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字經(jīng)》之刻也。前曾托名葉
天士，取時(shí)俗所推崇者，以投時(shí)好。然書中之奧旨，悉本圣經(jīng)，經(jīng)明而專家之伎可廢。謝退
谷于注韓書室得繕本，惠書千余言，屬歸本名，幸有同志。今付梓而從其說，而仍名經(jīng)而不
以為僭者，采集經(jīng)文，還之先圣，海內(nèi)諸君子，可因此一字而共知所遵，且可因此一字而不
病余之作。
\x嘉慶九年歲次甲子人日陳念祖自題于南雅堂\x
<目錄>卷之一
<篇名>醫(yī)學(xué)源流第一
屬性：\x醫(yī)之始 本岐黃\x 黃，黃帝也；岐，岐伯也。君臣問答，以明經(jīng)絡(luò)、臟腑、運(yùn)氣、治療
之原，所以為醫(yī)之祖。雖《神農(nóng)本經(jīng)》在黃帝之前，而神明用藥之理，仍始于《內(nèi)經(jīng)》也。
\x靈樞作 素問詳\x 《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《內(nèi)經(jīng)》，《漢書·藝文志》
載《黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇》是也。醫(yī)門此書，即業(yè)儒之五經(jīng)也。
\x難經(jīng)出 更洋洋\x 洋洋，盛大也。《難經(jīng)》八十一章，多闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之旨，以補(bǔ)《內(nèi)
經(jīng)》所未言，即間有與《內(nèi)經(jīng)》不合者，其時(shí)去古未遠(yuǎn)，別有考據(jù)也。秦越人，號(hào)扁鵲，戰(zhàn)
國人，著《難經(jīng)》。
\x越漢季 有南陽\x 張機(jī)，字仲景，居南陽，官長沙，東漢人也。著《傷寒雜病論》《金
匱玉函經(jīng)》。
\x六經(jīng)辨 圣道彰\x 《內(nèi)經(jīng)》詳于針灸，至伊芳尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。仲師
出而雜病傷寒專以方藥為治，其方俱原本于神農(nóng)、黃帝相傳之經(jīng)方，而集其大成。
\x傷寒著 金匱藏\x 王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。金
匱玉函，示寶貴秘藏之意也。其方非南陽所自造，乃上古圣人所傳之方，所謂經(jīng)方是也。
其藥悉本于《神農(nóng)本經(jīng)》。非此方不能治此病，非此藥不能成此方，所投必效，如桴鼓之
相應(yīng)。
\x垂方法 立津梁\x 仲師，醫(yī)中之圣人也。儒者不能舍至圣之書而求道，醫(yī)者豈能外
仲師之書以治療。
\x李唐后 有千金\x 唐·孫思邈，華原人，隱居太白山。著《千金方》《千金翼方》各三
十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正，后列《禁經(jīng)》二卷。今本分為九十三卷。較《金匱》雖
有浮泛偏雜之處，而用意之奇，用藥之巧，亦自成一家。
\x外臺(tái)繼 重醫(yī)林\x 唐·王燾著《外臺(tái)秘要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多
秘傳，為醫(yī)門之類書。
\x后作者 漸浸淫\x 等而下之，不足觀也已。
\x紅紫色 鄭衛(wèi)音\x 間色亂正，靡音忘倦。
\x迨東垣 重脾胃\x 金·李杲，字明之，號(hào)東垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃終，年七十二，舊本亦題元人。作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。后人附以
諸家合刻，有《東垣十書》傳世。
\x溫燥行 升清氣\x 如補(bǔ)中益氣及升陽散火之法，如蒼術(shù)、白術(shù)、羌活、獨(dú)活、木香、陳
皮、葛根之類，最喜用之。
\x雖未醇 亦足貴\x 人謂東垣用藥，如韓信將兵，多多益善。然駁雜之處，不可不知。惟
以脾胃為重，故亦可取。
\x若河間 專主火\x 金·劉完素，字守真，河間人。事跡俱詳《金史·方技傳》。主火之
說，始自河間。
\x遵之經(jīng) 斷自我\x 《原病式》十九條，俱本《內(nèi)經(jīng)·至真要大論》，多以火立論，而不
能參透經(jīng)旨。如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實(shí)之辨，若冰炭之反也。
\x一二方 奇而妥\x 如六一散、防風(fēng)通圣散之類，皆奇而不離于正也。
\x丹溪出 罕與儔\x 元·朱震亨，字彥修，號(hào)丹溪，金華人。其立方視諸家頗高一格。
\x陰宜補(bǔ) 陽勿浮\x 《丹溪心法》以補(bǔ)陰為主，謂陽常有余，陰常不足。諸家俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。
\x雜病法 四字求\x 謂氣、血、痰、郁是也。一切雜病，只以此四字求之。氣用四君子
湯，血用四物湯，痰用二陳湯，郁用越鞠丸。參差互用，各盡其妙。
\x若子和 主攻破\x 張子和(戴人)書中，所主多大黃、芒硝、牽牛、芫花、大戟、甘遂之
類，意在驅(qū)邪。邪去則正安，不可畏攻而養(yǎng)病。
\x病中良 勿太過\x 子和之法，實(shí)癥自不可廢，然亦宜中病而即止；若太過，則元?dú)怆S邪
氣而俱散，挽無及矣。
\x四大家 聲名噪\x 劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪為金、元四大家，《張氏醫(yī)通》之
考核不誤。
\x必讀書 錯(cuò)名號(hào)\x 李士材《醫(yī)宗必讀》四大家論，以張為張仲景，誤也。仲景為醫(yī)中之
圣，三子豈可與之并論。
\x明以后 須酌量\x 言醫(yī)書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識(shí)，非謂諸家所著皆善本也。
\x詳而備 王肯堂\x 金壇王宇泰，諱肯堂。著《證治準(zhǔn)繩》，雖無所采擇，亦醫(yī)林之備考也。
\x薛氏按 說騎墻\x 明·薛己，號(hào)立齋，吳縣人。著《薛氏醫(yī)按》十六種，大抵以四君子
、六君子、逍遙散、歸脾湯、六八味丸主治，語多騎墻。
\x士材說 守其常\x 李中梓，號(hào)士材，國朝人也。著《醫(yī)宗必讀》《士材三書》。雖曰淺
率，卻是守常，初學(xué)人所不廢也。
\x景岳出 著新方\x 明·張介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，山陰人。著《類經(jīng)質(zhì)疑錄》。全
書所用之方，不外新方八陣，其實(shí)不足以名方。古圣人明造化之機(jī)，探陰陽之本，制出一方
，非可以思議及者。若僅以熟地補(bǔ)陰，人參補(bǔ)陽，姜附祛寒，芩連除熱，隨拈幾味，皆可名
方，何必定為某方乎?
\x石頑續(xù) 溫補(bǔ)鄉(xiāng)\x 張璐，字路玉，號(hào)石頑，國朝人。著《醫(yī)通》，立論多本景岳，以溫
補(bǔ)為主。
\x獻(xiàn)可論 合二張\x 明·寧波趙獻(xiàn)可，號(hào)養(yǎng)葵。著《醫(yī)貫》。大旨重于命門，與張石頑、張景岳之法相同。
\x診脈法 瀕湖昂\x 明·李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖。著《本草綱目》五十二卷，雜收諸說
，反亂《神農(nóng)本經(jīng)》之旨。卷末刻《脈學(xué)》頗佳，今醫(yī)多宗之。
\x數(shù)子者 各一長\x 知其所長，擇而從之。
\x揆諸古 亦荒唐\x 理不本于《內(nèi)經(jīng)》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩 。
\x長沙室 尚彷徨\x 數(shù)子雖曰私淑長沙，升堂有人，而入室者少矣!
\x惟韻伯 能憲章\x 慈溪柯琴，字韻伯，國朝人。著《傷寒論注》、《論翼》，大有功于
仲景，而《內(nèi)經(jīng)》之旨，賴之以彰。
\x徐尤著 本喻昌\x 徐彬，號(hào)忠可；尤怡，號(hào)在涇。二公《金匱》之注，俱本喻嘉言 ......
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