441-內(nèi)經(jīng)評(píng)文
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<篇名>內(nèi)經(jīng)評(píng)文
書名：內(nèi)經(jīng)評(píng)文
作者：周學(xué)海
朝代：清
年份：公元1896年
<目錄>卷一
<篇名>九針十二原第一(法天)
屬性：黃帝問于岐伯曰。余子萬民。養(yǎng)百姓。而收租稅。余哀其不給。而屬有疾病。(略頓)余欲勿使被毒藥。無用砭石。
欲以微針通其經(jīng)脈。調(diào)其血?dú)�。營(yíng)其逆順出入之會(huì)令�？蓚饔诤笫�。必明為之法。令終而不滅。久而不絕。易用難忘為
之經(jīng)紀(jì)。異其章。別其表里。為之終始。令各有形。先立針經(jīng)。愿聞其情。(以上第一節(jié)總冒全篇)岐伯答曰。臣請(qǐng)推而
次之。令有綱紀(jì)。始于一終于九焉。請(qǐng)言其道小針之要。易陳而難入粗守形。上守神。神乎神。客在門。未睹其疾。惡
知其原。刺之微。在速遲。粗守關(guān)。上守機(jī)。機(jī)之動(dòng)。不離其空�？罩兄畽C(jī)。清靜而微。其來不可逢。其往不可追。知
機(jī)之道者。不可掛以發(fā)。不知機(jī)道。叩之不發(fā)。知其往來。要與之期。粗之暗乎。妙哉工獨(dú)有之。往者為逆。來者為順。
明知逆順正行無問逆而奪之。惡得無虛追而濟(jì)之。惡得無實(shí)之迎。隨之以意和之。針道畢矣。(以上第二節(jié)渾寫大意全篇
綱領(lǐng)也觀其隨手分合舒卷自如筆底純是靈氣往來)凡用針者。虛則實(shí)之。滿則泄之。宛陳則除之。(宛音義并同郁菀之省
字也)邪勝則虛之。大要曰。徐而疾則實(shí)。疾而徐則虛。言實(shí)與虛。若有若無。察后與先。若存若亡。為虛與實(shí)。若得
若失。虛實(shí)之要九針最妙補(bǔ)瀉之時(shí)以針為之。瀉。曰。必持內(nèi)之。放而出之。排陽(yáng)得針。邪氣得泄。按而引針。是謂內(nèi)
溫。血不得散。氣不得出也。(隨手帶出氣字尚在無意之間)補(bǔ)曰。隨之。隨之意。若妄之。若行若按。如蚊虻止。如留
如還。去如弦絕。令左屬右。其氣故止。外門以閉。中氣乃實(shí)。必?zé)o留血。急取誅之。持針之道堅(jiān)者為寶。正指直刺。
無針左右。神在秋毫。屬意病者。審視血脈。刺之無殆。方刺之時(shí)。必在懸陽(yáng)。及與兩衛(wèi)。神屬勿去。知病存亡。血脈
者在 橫居視之獨(dú)澄切之獨(dú)堅(jiān)。(以上第三節(jié)緊跟虛實(shí)中明用針補(bǔ)瀉之法)九針之名各不同形一曰 針。長(zhǎng)一寸六分。二
曰員針。長(zhǎng)一寸六分。三曰 針。長(zhǎng)三寸半。四曰鋒針。長(zhǎng)一寸六分。五曰鈹針。長(zhǎng)四寸。廣二分半。六曰員利針。長(zhǎng)
一寸六分。七曰毫針。長(zhǎng)三寸六分。八曰長(zhǎng)針。長(zhǎng)七寸。九曰大針。長(zhǎng)四寸。 針者。頭大末銳。去瀉陽(yáng)氣。(氣字越點(diǎn)
越認(rèn)真)員針者。針如卵形�？Ψ珠g。不得傷肌肉。以瀉分氣。 針者。鋒如黍粟之銳。主按脈勿陷。以致其氣。鋒
針者。刃三隅以發(fā)痼疾鈹針者。末如劍鋒。以取大膿。員利針者。大如 。且員且銳。中身微大。以取暴氣。毫針者。
尖如蚊虻喙。靜以徐往。微以久留之而養(yǎng)。以取痛痹。長(zhǎng)針者。鋒利身薄�？梢匀∵h(yuǎn)痹。大針者。尖如挺。其鋒微員。
以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。(以上第四節(jié)敘九針之名數(shù)體用也是本題之正面)夫氣之在脈也。邪氣在上。濁氣在中。清
氣在下。(至此遂捉住氣字不放矣)故針陷脈。則邪氣出。針中脈。則濁氣出。針大深。則邪氣反沉。病益(據(jù)小針解二
字是衍)故曰皮肉筋脈。各有所處。病各有所宜。各不同形。各以任其所宜。無實(shí)無虛。損不足而益有余是謂甚病病益
甚。取五脈者死。取三脈者 。奪陰者死。奪陽(yáng)者狂。針害畢矣。刺之而氣不至。無問其數(shù)刺之。而氣至乃去之。勿復(fù)
針。針各有所宜。各不同形。各任其所為。刺之要。氣至而有效。效之信。若風(fēng)之吹云。明乎若見蒼天。刺之道畢矣。(以
上第五節(jié)分兩段一敘針害一敘針效九針之義畢矣是前半篇)黃帝曰。愿聞五臟六腑所出之處。岐伯曰。五臟五 五五二
十五 。六腑六 。六六三十六 。經(jīng)脈十二絡(luò)脈十五。凡二十七氣以上下。所出為井。所溜為滎。所注為 。所行為
經(jīng)。所入為合。二十七氣所行。皆在五 也。節(jié)之交。三百六十五會(huì)。知其要者。一言而終。不知其要。流散無窮。所
言節(jié)者神氣之所游行出入也。非皮肉筋骨也。觀其色察其目。知其散。復(fù)一其形。聽其動(dòng)靜。知其邪正。右主推之。左
持而御之。氣至而去之。凡將用針必先診脈視氣之。劇易乃可以治也。五臟之氣已絕于內(nèi)。而用針者反實(shí)其外是謂重竭。
重竭必死。其死也靜。治之者。輒反其氣。取腋與膺。五臟之氣已絕于外。而用針者。反實(shí)其內(nèi)是謂逆厥。逆厥則必死。
其死也燥。治之者。反取四末。刺之害。中而不去則精泄。(傷于深也)不中而去則致氣(傷于淺也不字原誤作害深淺之
說詳素問刺齊論)精泄則病益甚而 致氣則生為癰瘍。(以上第六節(jié)論針必審氣是針與原之交際全篇之中樞也)五臟有六
腑。六腑有十二原。十二原出于四關(guān)。四關(guān)主治五臟。五臟有疾。當(dāng)取之十二原。十二原者五臟之所以稟三百六十五節(jié)
氣味也。五臟有疾也。應(yīng)出十二原。十二原各有所出。明知其原睹其應(yīng)而知五臟之害矣。陽(yáng)中之少陰。肺也。(造句順逆
有法若云肺者陽(yáng)中之少陰也文氣便不峻)其原出于太淵。太淵二。陽(yáng)中之太陽(yáng)。心也。其原出于大陵。大陵二。陰中之
少陽(yáng)。肝也。其原出于太沖。太沖二。陰中之至陰。脾也。其原出于太白。太白二。陰中之太陰。腎也。其原出于太溪。
太溪二。膏之原。出于鳩尾。鳩尾一。肓之原。出于脖 。脖 一。凡此十二原者。主治五臟六腑之有疾者也。脹取三
陽(yáng)飧泄取三陰(以上第七節(jié)實(shí)發(fā)十二原亦本題正面也末忽帶出治法以起下文經(jīng)文篇法每多如此)今夫五臟之有疾也。譬
猶刺也。猶污也。猶結(jié)也。猶 也。刺雖久猶可拔也。污雖久猶可雪也。結(jié)雖久猶可解也。 雖久猶可決也�；蜓跃眉�
之不可取者。非其說也。夫善用針者。取其疾也。猶拔刺也。猶雪污也。猶解結(jié)也。猶決 也。疾雖久猶可畢也。言不
可治者。未得其術(shù)也。(此段本可以數(shù)語(yǔ)了之乃故意繁復(fù)其詞逐句也字著紙欲飛)刺諸熱者。如以手探湯。刺寒清者。如
人不欲行。陰有陽(yáng)疾者。(謂里分有上逆之熱邪也)取之下陵三里。正往無殆。氣下乃止。不下。復(fù)始也疾高而內(nèi)者取之
陰之陵泉。疾高而外者取之陽(yáng)之陵泉也。
通篇只重九針。十二原只是帶敘。前半筆力堅(jiān)整自見挺拔。后半筆氣清超一往無前。是極酣暢之文。此篇敘九針之
體與其用也。九針之用在于審氣之虛實(shí)順逆。而調(diào)之。前半每于起筆見崢嶸。后半每于收筆見勁切。
<目錄>卷一
<篇名>本輸?shù)诙?法地)
屬性：黃帝問于岐伯曰。凡刺之道。必通。十二經(jīng)脈之所終始。絡(luò)脈之所別處。五輸之所留。六腑之所與合。四時(shí)之所出
入。五臟之所溜處。闊數(shù)之度。淺深之狀。高下所至。愿聞其解。岐伯曰。請(qǐng)言其次也。肺出于少商。少商者。手大指
端內(nèi)側(cè)也。為井木。溜于魚際。魚際者。手魚也。為滎。注于太淵。太淵。魚后一寸。陷者中也。為 行于經(jīng)渠。經(jīng)渠。
寸口中也。動(dòng)而不居。為經(jīng)。入于尺澤。尺澤。肘中之動(dòng)脈也。為合。手太陰經(jīng)也。心出于中沖。中沖者。手中指之端
也。為井木。溜于勞宮。勞宮。掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也。為滎。注于大陵。大陵。掌后兩骨之間。方下者也。為 ......
<篇名>內(nèi)經(jīng)評(píng)文
書名：內(nèi)經(jīng)評(píng)文
作者：周學(xué)海
朝代：清
年份：公元1896年
<目錄>卷一
<篇名>九針十二原第一(法天)
屬性：黃帝問于岐伯曰。余子萬民。養(yǎng)百姓。而收租稅。余哀其不給。而屬有疾病。(略頓)余欲勿使被毒藥。無用砭石。
欲以微針通其經(jīng)脈。調(diào)其血?dú)�。營(yíng)其逆順出入之會(huì)令�？蓚饔诤笫�。必明為之法。令終而不滅。久而不絕。易用難忘為
之經(jīng)紀(jì)。異其章。別其表里。為之終始。令各有形。先立針經(jīng)。愿聞其情。(以上第一節(jié)總冒全篇)岐伯答曰。臣請(qǐng)推而
次之。令有綱紀(jì)。始于一終于九焉。請(qǐng)言其道小針之要。易陳而難入粗守形。上守神。神乎神。客在門。未睹其疾。惡
知其原。刺之微。在速遲。粗守關(guān)。上守機(jī)。機(jī)之動(dòng)。不離其空�？罩兄畽C(jī)。清靜而微。其來不可逢。其往不可追。知
機(jī)之道者。不可掛以發(fā)。不知機(jī)道。叩之不發(fā)。知其往來。要與之期。粗之暗乎。妙哉工獨(dú)有之。往者為逆。來者為順。
明知逆順正行無問逆而奪之。惡得無虛追而濟(jì)之。惡得無實(shí)之迎。隨之以意和之。針道畢矣。(以上第二節(jié)渾寫大意全篇
綱領(lǐng)也觀其隨手分合舒卷自如筆底純是靈氣往來)凡用針者。虛則實(shí)之。滿則泄之。宛陳則除之。(宛音義并同郁菀之省
字也)邪勝則虛之。大要曰。徐而疾則實(shí)。疾而徐則虛。言實(shí)與虛。若有若無。察后與先。若存若亡。為虛與實(shí)。若得
若失。虛實(shí)之要九針最妙補(bǔ)瀉之時(shí)以針為之。瀉。曰。必持內(nèi)之。放而出之。排陽(yáng)得針。邪氣得泄。按而引針。是謂內(nèi)
溫。血不得散。氣不得出也。(隨手帶出氣字尚在無意之間)補(bǔ)曰。隨之。隨之意。若妄之。若行若按。如蚊虻止。如留
如還。去如弦絕。令左屬右。其氣故止。外門以閉。中氣乃實(shí)。必?zé)o留血。急取誅之。持針之道堅(jiān)者為寶。正指直刺。
無針左右。神在秋毫。屬意病者。審視血脈。刺之無殆。方刺之時(shí)。必在懸陽(yáng)。及與兩衛(wèi)。神屬勿去。知病存亡。血脈
者在 橫居視之獨(dú)澄切之獨(dú)堅(jiān)。(以上第三節(jié)緊跟虛實(shí)中明用針補(bǔ)瀉之法)九針之名各不同形一曰 針。長(zhǎng)一寸六分。二
曰員針。長(zhǎng)一寸六分。三曰 針。長(zhǎng)三寸半。四曰鋒針。長(zhǎng)一寸六分。五曰鈹針。長(zhǎng)四寸。廣二分半。六曰員利針。長(zhǎng)
一寸六分。七曰毫針。長(zhǎng)三寸六分。八曰長(zhǎng)針。長(zhǎng)七寸。九曰大針。長(zhǎng)四寸。 針者。頭大末銳。去瀉陽(yáng)氣。(氣字越點(diǎn)
越認(rèn)真)員針者。針如卵形�？Ψ珠g。不得傷肌肉。以瀉分氣。 針者。鋒如黍粟之銳。主按脈勿陷。以致其氣。鋒
針者。刃三隅以發(fā)痼疾鈹針者。末如劍鋒。以取大膿。員利針者。大如 。且員且銳。中身微大。以取暴氣。毫針者。
尖如蚊虻喙。靜以徐往。微以久留之而養(yǎng)。以取痛痹。長(zhǎng)針者。鋒利身薄�？梢匀∵h(yuǎn)痹。大針者。尖如挺。其鋒微員。
以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。(以上第四節(jié)敘九針之名數(shù)體用也是本題之正面)夫氣之在脈也。邪氣在上。濁氣在中。清
氣在下。(至此遂捉住氣字不放矣)故針陷脈。則邪氣出。針中脈。則濁氣出。針大深。則邪氣反沉。病益(據(jù)小針解二
字是衍)故曰皮肉筋脈。各有所處。病各有所宜。各不同形。各以任其所宜。無實(shí)無虛。損不足而益有余是謂甚病病益
甚。取五脈者死。取三脈者 。奪陰者死。奪陽(yáng)者狂。針害畢矣。刺之而氣不至。無問其數(shù)刺之。而氣至乃去之。勿復(fù)
針。針各有所宜。各不同形。各任其所為。刺之要。氣至而有效。效之信。若風(fēng)之吹云。明乎若見蒼天。刺之道畢矣。(以
上第五節(jié)分兩段一敘針害一敘針效九針之義畢矣是前半篇)黃帝曰。愿聞五臟六腑所出之處。岐伯曰。五臟五 五五二
十五 。六腑六 。六六三十六 。經(jīng)脈十二絡(luò)脈十五。凡二十七氣以上下。所出為井。所溜為滎。所注為 。所行為
經(jīng)。所入為合。二十七氣所行。皆在五 也。節(jié)之交。三百六十五會(huì)。知其要者。一言而終。不知其要。流散無窮。所
言節(jié)者神氣之所游行出入也。非皮肉筋骨也。觀其色察其目。知其散。復(fù)一其形。聽其動(dòng)靜。知其邪正。右主推之。左
持而御之。氣至而去之。凡將用針必先診脈視氣之。劇易乃可以治也。五臟之氣已絕于內(nèi)。而用針者反實(shí)其外是謂重竭。
重竭必死。其死也靜。治之者。輒反其氣。取腋與膺。五臟之氣已絕于外。而用針者。反實(shí)其內(nèi)是謂逆厥。逆厥則必死。
其死也燥。治之者。反取四末。刺之害。中而不去則精泄。(傷于深也)不中而去則致氣(傷于淺也不字原誤作害深淺之
說詳素問刺齊論)精泄則病益甚而 致氣則生為癰瘍。(以上第六節(jié)論針必審氣是針與原之交際全篇之中樞也)五臟有六
腑。六腑有十二原。十二原出于四關(guān)。四關(guān)主治五臟。五臟有疾。當(dāng)取之十二原。十二原者五臟之所以稟三百六十五節(jié)
氣味也。五臟有疾也。應(yīng)出十二原。十二原各有所出。明知其原睹其應(yīng)而知五臟之害矣。陽(yáng)中之少陰。肺也。(造句順逆
有法若云肺者陽(yáng)中之少陰也文氣便不峻)其原出于太淵。太淵二。陽(yáng)中之太陽(yáng)。心也。其原出于大陵。大陵二。陰中之
少陽(yáng)。肝也。其原出于太沖。太沖二。陰中之至陰。脾也。其原出于太白。太白二。陰中之太陰。腎也。其原出于太溪。
太溪二。膏之原。出于鳩尾。鳩尾一。肓之原。出于脖 。脖 一。凡此十二原者。主治五臟六腑之有疾者也。脹取三
陽(yáng)飧泄取三陰(以上第七節(jié)實(shí)發(fā)十二原亦本題正面也末忽帶出治法以起下文經(jīng)文篇法每多如此)今夫五臟之有疾也。譬
猶刺也。猶污也。猶結(jié)也。猶 也。刺雖久猶可拔也。污雖久猶可雪也。結(jié)雖久猶可解也。 雖久猶可決也�；蜓跃眉�
之不可取者。非其說也。夫善用針者。取其疾也。猶拔刺也。猶雪污也。猶解結(jié)也。猶決 也。疾雖久猶可畢也。言不
可治者。未得其術(shù)也。(此段本可以數(shù)語(yǔ)了之乃故意繁復(fù)其詞逐句也字著紙欲飛)刺諸熱者。如以手探湯。刺寒清者。如
人不欲行。陰有陽(yáng)疾者。(謂里分有上逆之熱邪也)取之下陵三里。正往無殆。氣下乃止。不下。復(fù)始也疾高而內(nèi)者取之
陰之陵泉。疾高而外者取之陽(yáng)之陵泉也。
通篇只重九針。十二原只是帶敘。前半筆力堅(jiān)整自見挺拔。后半筆氣清超一往無前。是極酣暢之文。此篇敘九針之
體與其用也。九針之用在于審氣之虛實(shí)順逆。而調(diào)之。前半每于起筆見崢嶸。后半每于收筆見勁切。
<目錄>卷一
<篇名>本輸?shù)诙?法地)
屬性：黃帝問于岐伯曰。凡刺之道。必通。十二經(jīng)脈之所終始。絡(luò)脈之所別處。五輸之所留。六腑之所與合。四時(shí)之所出
入。五臟之所溜處。闊數(shù)之度。淺深之狀。高下所至。愿聞其解。岐伯曰。請(qǐng)言其次也。肺出于少商。少商者。手大指
端內(nèi)側(cè)也。為井木。溜于魚際。魚際者。手魚也。為滎。注于太淵。太淵。魚后一寸。陷者中也。為 行于經(jīng)渠。經(jīng)渠。
寸口中也。動(dòng)而不居。為經(jīng)。入于尺澤。尺澤。肘中之動(dòng)脈也。為合。手太陰經(jīng)也。心出于中沖。中沖者。手中指之端
也。為井木。溜于勞宮。勞宮。掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也。為滎。注于大陵。大陵。掌后兩骨之間。方下者也。為 ......
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