299-針灸大成
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<篇名>針灸大成
書名：針灸大成
作者：
朝代：
年份：
<目錄>
<篇名>卷一
屬性：\r仰人周身總穴圖\pG-G1.bmp\r
\r伏人周身總穴圖\pG-G2.bmp\r
<目錄>卷一
<篇名>針道源流
屬性：《素問》十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦
非一人之手。劉向指為諸韓公子所著；程子謂出戰(zhàn)國之末。而其大略正如《禮記》之萃于漢
儒，而與孔子、子思之言并傳也。蓋靈蘭秘典、五常正大、六元正紀等篇，無非闡明陰陽五
行
之《甲乙》、楊上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有異同。醫(yī)家之綱法，無越于是書矣。然按《西漢藝文志》，有《內(nèi)經(jīng)》十八卷及扁鵲名。白氏云∶《內(nèi)經(jīng)》凡三家，而《素問
》之
卷，牽合《漢志》之?dāng)?shù)，而為之注釋，復(fù)以陰陽大論，托為師張公所藏，以補其亡逸，而其
用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓(xùn)詁失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林億、高若
訥等，正其誤文，而增其缺義，頗于冰為有功。
《難經(jīng)》十三卷，秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問答之辭，以示學(xué)人。所引經(jīng)言，多
非靈、素本文，蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳，宋王唯一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀齊卿注稍密，乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正
三子之非，周仲立頗加訂易，而考證未明，李子野亦為句解，而無所啟發(fā)。近代張潔古注后
附藥，殊非經(jīng)義。王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊。滑伯仁取長棄短，折衷
以己意，作《難經(jīng)本義》。
《子午經(jīng)》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，后人根據(jù)托扁鵲者。
《銅人針灸圖》三卷，宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術(shù)，刻板傳于世。夏竦為序。然其 穴，比
之《靈樞》本輸、骨空等篇，頗亦繁雜也。
《明堂針灸圖》三卷，題曰∶黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。曰明堂者，謂雷公問道，黃
帝授之，亦后人所根據(jù)托者。
《存真圖》一卷，晁公謂楊介編。崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往，親
決膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉，介校以古書，無少異者。比《歐希范五臟圖》過之遠矣
，實有益醫(yī)家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹
道其脈，知所終始，云可以治病，亦是此意。
《膏肓灸法》二卷，清源莊綽季裕所集。
《千金方》三十卷，唐孫思邈所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，以至
導(dǎo)引養(yǎng)生之要，無不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之?dāng)?shù)。
《千金翼方》三十卷，孫思邈掇拾遺帙，以羽翼其書。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒
、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補益、雜病、瘡癰、色脈、針灸，而禁術(shù)終焉。
《外臺秘要》，唐王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中出守房陵、及大寧郡，故名焉。
《金蘭循經(jīng)》，元翰林學(xué)士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學(xué)巖
陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經(jīng)絡(luò)流注，各為
注釋，列圖于后，傳之北方。自恒山董氏鋟梓吳門，傳者始廣。
《濟生拔萃》十九卷，一卷取《針經(jīng)節(jié)要》，二卷集《潔古云岐針法》、《竇氏流注》
，三卷《針經(jīng)摘英》。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。
《針經(jīng)指南》，古肥竇漢卿所撰。首標(biāo)幽賦，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問》
《針灸雜說》，建安竇桂芳類次。取《千金》禁忌人神及離合真邪論，未能曲盡針灸之
《資生經(jīng)》，東嘉王執(zhí)中叔雅，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合
《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》而一之者也。
《十四經(jīng)發(fā)揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法于東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。
至若陰、陽、維、蹺、帶、沖六脈，皆有系屬，而惟督、任二經(jīng)，則包乎背腹，而有專穴，諸經(jīng)滿而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)并論。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。
《神應(yīng)經(jīng)》二卷，乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十
九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學(xué)人守約之規(guī)。南昌劉瑾校。
《針灸節(jié)要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。
《針灸捷要》，燕山廷瑞徐鳳著集。
《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時家傳著集。
《小兒按摩經(jīng)》，四明陳氏著集。
《古今醫(yī)統(tǒng)》、《乾坤生意》、《醫(yī)學(xué)入門》、《醫(yī)經(jīng)國小》中取關(guān)于針灸者，其姓氏
《針灸大成》總輯以上諸書，類成一部，分為十卷，委晉陽靳賢選集校正。
<目錄>卷一
<篇名>針灸直指
屬性：(《素問》)
<目錄>卷一\針灸直指
<篇名>針灸方宜始論
屬性：黃帝問曰∶醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰∶地勢使然也。故東方
之域，天地所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者
使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從
東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強
，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者，亦
從西方來。北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟
寒生滿病，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食
，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其
治宜導(dǎo)引按蹺。故導(dǎo)引按蹺者，亦從中央出也。故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以
異，而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
<目錄>卷一\針灸直指
<篇名>刺熱論
屬性：黃帝問曰∶五臟熱病奈何？岐伯曰∶肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱。熱爭則
狂言及驚(爭謂邪正相搏)，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死
(肝主木，庚辛為金，金克木，故死)。刺足厥陰、少陽(厥陰肝脈，少陽膽脈)。其逆則頭痛
員員，脈引沖頭也。
心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙
丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽(少陰心脈，太陽小腸脈)。
脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青欲嘔，身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹?jié)M ......
<篇名>針灸大成
書名：針灸大成
作者：
朝代：
年份：
<目錄>
<篇名>卷一
屬性：\r仰人周身總穴圖\pG-G1.bmp\r
\r伏人周身總穴圖\pG-G2.bmp\r
<目錄>卷一
<篇名>針道源流
屬性：《素問》十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦
非一人之手。劉向指為諸韓公子所著；程子謂出戰(zhàn)國之末。而其大略正如《禮記》之萃于漢
儒，而與孔子、子思之言并傳也。蓋靈蘭秘典、五常正大、六元正紀等篇，無非闡明陰陽五
行
之《甲乙》、楊上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有異同。醫(yī)家之綱法，無越于是書矣。然按《西漢藝文志》，有《內(nèi)經(jīng)》十八卷及扁鵲名。白氏云∶《內(nèi)經(jīng)》凡三家，而《素問
》之
卷，牽合《漢志》之?dāng)?shù)，而為之注釋，復(fù)以陰陽大論，托為師張公所藏，以補其亡逸，而其
用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓(xùn)詁失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林億、高若
訥等，正其誤文，而增其缺義，頗于冰為有功。
《難經(jīng)》十三卷，秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問答之辭，以示學(xué)人。所引經(jīng)言，多
非靈、素本文，蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳，宋王唯一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀齊卿注稍密，乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正
三子之非，周仲立頗加訂易，而考證未明，李子野亦為句解，而無所啟發(fā)。近代張潔古注后
附藥，殊非經(jīng)義。王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊。滑伯仁取長棄短，折衷
以己意，作《難經(jīng)本義》。
《子午經(jīng)》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，后人根據(jù)托扁鵲者。
《銅人針灸圖》三卷，宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術(shù)，刻板傳于世。夏竦為序。然其 穴，比
之《靈樞》本輸、骨空等篇，頗亦繁雜也。
《明堂針灸圖》三卷，題曰∶黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。曰明堂者，謂雷公問道，黃
帝授之，亦后人所根據(jù)托者。
《存真圖》一卷，晁公謂楊介編。崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往，親
決膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉，介校以古書，無少異者。比《歐希范五臟圖》過之遠矣
，實有益醫(yī)家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹
道其脈，知所終始，云可以治病，亦是此意。
《膏肓灸法》二卷，清源莊綽季裕所集。
《千金方》三十卷，唐孫思邈所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，以至
導(dǎo)引養(yǎng)生之要，無不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之?dāng)?shù)。
《千金翼方》三十卷，孫思邈掇拾遺帙，以羽翼其書。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒
、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補益、雜病、瘡癰、色脈、針灸，而禁術(shù)終焉。
《外臺秘要》，唐王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中出守房陵、及大寧郡，故名焉。
《金蘭循經(jīng)》，元翰林學(xué)士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學(xué)巖
陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經(jīng)絡(luò)流注，各為
注釋，列圖于后，傳之北方。自恒山董氏鋟梓吳門，傳者始廣。
《濟生拔萃》十九卷，一卷取《針經(jīng)節(jié)要》，二卷集《潔古云岐針法》、《竇氏流注》
，三卷《針經(jīng)摘英》。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。
《針經(jīng)指南》，古肥竇漢卿所撰。首標(biāo)幽賦，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問》
《針灸雜說》，建安竇桂芳類次。取《千金》禁忌人神及離合真邪論，未能曲盡針灸之
《資生經(jīng)》，東嘉王執(zhí)中叔雅，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合
《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》而一之者也。
《十四經(jīng)發(fā)揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法于東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。
至若陰、陽、維、蹺、帶、沖六脈，皆有系屬，而惟督、任二經(jīng)，則包乎背腹，而有專穴，諸經(jīng)滿而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)并論。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。
《神應(yīng)經(jīng)》二卷，乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十
九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學(xué)人守約之規(guī)。南昌劉瑾校。
《針灸節(jié)要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。
《針灸捷要》，燕山廷瑞徐鳳著集。
《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時家傳著集。
《小兒按摩經(jīng)》，四明陳氏著集。
《古今醫(yī)統(tǒng)》、《乾坤生意》、《醫(yī)學(xué)入門》、《醫(yī)經(jīng)國小》中取關(guān)于針灸者，其姓氏
《針灸大成》總輯以上諸書，類成一部，分為十卷，委晉陽靳賢選集校正。
<目錄>卷一
<篇名>針灸直指
屬性：(《素問》)
<目錄>卷一\針灸直指
<篇名>針灸方宜始論
屬性：黃帝問曰∶醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰∶地勢使然也。故東方
之域，天地所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者
使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從
東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強
，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者，亦
從西方來。北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟
寒生滿病，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食
，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其
治宜導(dǎo)引按蹺。故導(dǎo)引按蹺者，亦從中央出也。故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以
異，而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
<目錄>卷一\針灸直指
<篇名>刺熱論
屬性：黃帝問曰∶五臟熱病奈何？岐伯曰∶肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱。熱爭則
狂言及驚(爭謂邪正相搏)，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死
(肝主木，庚辛為金，金克木，故死)。刺足厥陰、少陽(厥陰肝脈，少陽膽脈)。其逆則頭痛
員員，脈引沖頭也。
心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙
丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽(少陰心脈，太陽小腸脈)。
脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青欲嘔，身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹?jié)M ......
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