577-醫(yī)學(xué)入門(mén)
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<篇名>醫(yī)學(xué)入門(mén)
書(shū)名：醫(yī)學(xué)入門(mén)
作者：李橚
朝代：明
年份：公元1575年
<目錄>卷首
<篇名>集例
屬性：○一因病陟醫(yī)，苦無(wú)統(tǒng)要入門(mén)，叔和《脈訣》、東垣《藥性》、《編注病機(jī)》、《醫(yī)方快捷方式》、《醫(yī)學(xué)
權(quán)輿》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《傷寒論》、《活人書(shū)》、《百問(wèn)歌》，非不美也，然非幼
讀不能成誦；《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》法全辭略，真可以入門(mén)也，而《局方》又有所未備，且意太簡(jiǎn)古，學(xué)人亦難了悟。
是以少瘥，將前數(shù)書(shū)合并成帙，中分內(nèi)外。內(nèi)集詳于運(yùn)氣、經(jīng)絡(luò)、針灸、脈、藥，外集詳于溫暑、傷寒、內(nèi)傷、雜病、方論。醫(yī)能知此內(nèi)外門(mén)戶，而后可以設(shè)法，治病不致徇象執(zhí)方，夭枉人命，故題之曰《醫(yī)學(xué)入門(mén)》。
○一陰騭，病家元?dú)�，醫(yī)家本領(lǐng)。國(guó)朝為善陰騭，當(dāng)時(shí)置一冊(cè)座右，則意向自別。
○保養(yǎng)以助藥力，若專恃藥而不知養(yǎng)性，則藥亦難效。古人皆先養(yǎng)性，不愈而后服藥，故纂《素問(wèn)》及丹
溪二說(shuō)于前，而附以己意，斷之于后。
○運(yùn)氣理微，一遵《素問(wèn)》、《靈樞》及各名家要括。
○歷代名醫(yī)姓氏，上古者遵名醫(yī)圖及原醫(yī)藥性，俾人知所自而不忘其本也；漢唐以后名家纂《醫(yī)林史傳》、《外傳》而載其治驗(yàn)，俾人知所法也。
○經(jīng)絡(luò)，修明堂仰人伏人圖歌，而注以《內(nèi)經(jīng)》。寸數(shù)穴法主治，與《銅人針灸經(jīng)》及徐氏、莊氏皆同。
○臟腑遵《素》、《難》，兼采華佗《內(nèi)照》、《編注藥性》等書(shū)。
○灸必根據(jù)古，針學(xué)曾受五家手法，取其合于《素》、《難》及徐氏、何氏，錄之以備急用。
○形色脈訣，遵《素》、《難》及《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》、《脈經(jīng)》、《脈圖》、《權(quán)輿》、《脈訣》。
○本草用《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》及《快捷方式》、《釋藥》、《集韻》，得《大觀》旨也，更采《集要》等書(shū)，注其未
備。
○溫暑全纂劉河間《原病式》。
○傷寒以陶氏《六書(shū)》為主，并入《傷寒論注》及《活人書(shū)》、《百問(wèn)》、《百證》、王氏《家寶》、《仁齋直指》等書(shū)，而其分段次序，用《活人賦》改補(bǔ)，拆為病機(jī)、用藥二篇，則愚之管見(jiàn)也。后閱《溯洄集》
所論次序頗同，惜其未暇編耳。
○內(nèi)傷纂東垣并各名家而編次之。
○雜病竊危氏《得效方》意，及丹溪用藥總法，而提其風(fēng)、寒，暑、濕、燥、火、氣、血、痰、郁大綱
于前，稍從《丹溪附余》，小目分類(lèi)于后。其歌括一以《快捷方式》、《權(quán)輿》為主而改補(bǔ)之，更用《玉機(jī)微義》、《袖珍》、《仁齋直指》、萬(wàn)氏等方分注于下。
○女科以《婦人良方》為主及參名家。
○小兒以《仁齋》為主，并《安老懷幼》書(shū)，痘疹以《醫(yī)學(xué)正傳》為要，并《仁齋》、陳氏、魏氏、聞人氏
三要等書(shū)。
○外科以《外科樞要》為主。
○治法集古而去其重復(fù)耳。
○雜病用藥賦及古方詩(shī)括，根據(jù)《仁
齋》、《快捷方式》而修補(bǔ)之。凡病機(jī)注下有方名而無(wú)藥品，又不書(shū)見(jiàn)何門(mén)，必見(jiàn)傷寒雜病用藥賦與古方詩(shī)括，或
本草注，目錄可查。
○正方名，凡單方如抑青丸，則改為單黃連丸。二味者加一古字于上，所以遵神農(nóng)也。三味者如三補(bǔ)丸，改為黃連黃芩黃柏丸，若黃連為君，則先連次芩、柏，湯藥亦然，所以效仲景也。又如四君子之類(lèi)，加一二味便
易其名者，則去其新立名目，只云即四君子湯加某藥。又有君臣佐使，以多者為君，合以君藥立名，中間有以
臣藥及佐使藥立名者，悉易之。凡此皆厭方之太多而理益湮塞，又令人易記也。其間有二十四五味以上者，決不錄
入，蓋太雜太多，非神農(nóng)本意。又下以藥味為名者，下卻更不載其藥，如芎辛湯，白術(shù)甘草水煎，下更不載芎、辛二藥。
○歌括多有一句兩讀者，大字既可成句，又可接下小注成一句者，多是湯散名字。大字止載其名，湯散二
字注下，凡此皆省字故耳。雖然欲簡(jiǎn)省者，心也；不能省而簡(jiǎn)HT 八九帙者，學(xué)之無(wú)要而依樣畫(huà)成，聊為初學(xué)入
門(mén)。若大方專精，徒為嗤笑之資云。
<目錄>卷首\集例
<篇名>先天圖說(shuō)
屬性：\r先天圖\pS92a1.bmp\r
學(xué)《易》而后可以言醫(yī)，非學(xué)乎畫(huà)也，學(xué)乎爻也。試觀之心，果有畫(huà)乎？果有爻乎？元理元?dú)鉁喓蠠o(wú)間
而已。生天生地，生人生物，皆由此造化以為之主也。頤生者知此，則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟(jì)人者知此，則自然辨物居方而沉 頓復(fù)。圈之于首，以便不識(shí)字者開(kāi)卷肅然，至簡(jiǎn)至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地
上著力，以竊軒岐之微意哉!是為說(shuō)。
\r圖\pS92a2.bmp\r
人之百病，皆由水火不交，故以后天坎離繼之。血屬水，氣屬火，血陰而氣陽(yáng)也。離中虛，真陰存焉；
坎中滿，真陽(yáng)寓焉。陰陽(yáng)虛實(shí)之機(jī)，醫(yī)道思過(guò)半矣。
<目錄>卷首\集例
<篇名>天地人物氣候相應(yīng)說(shuō)
屬性：\r圖\pS92a3.bmp\r
經(jīng)十二，絡(luò)十五，凡二十七，氣血相貫，無(wú)有休息。故一歲陰陽(yáng)升降，會(huì)于立春；一日陰陽(yáng)曉昏，會(huì)于
寅時(shí)。榮衛(wèi)循環(huán)，上應(yīng)天之度數(shù)，下應(yīng)地之分野。天有宿度，地有經(jīng)水，人有經(jīng)脈。宿謂二十八宿，度謂天之三
百六十五度也。經(jīng)水者，謂海水、清水、渭水、湖水、沔水、汝水、江水、淮水、漯水、河水、漳水、濟(jì)水也，以其內(nèi)合經(jīng)脈，故名之曰經(jīng)水焉。經(jīng)脈者，謂手足三陰三陽(yáng)之脈，所以言者，以內(nèi)外參合，人氣應(yīng)之，故言及
也。內(nèi)足陽(yáng)明，外合海水；內(nèi)
足太陽(yáng)，外合清水；內(nèi)足少陽(yáng)，外合渭水；內(nèi)足太陰，外合湖水；內(nèi)足厥陰，外合沔水；內(nèi)足少陰，外合汝水；
內(nèi)手陽(yáng)明，外合江水；內(nèi)手太陽(yáng)，外合淮水；內(nèi)手少陽(yáng)，外合漯水；內(nèi)手太陰，外合河水；內(nèi)手心主，外合漳
水；內(nèi)手少陰，外合濟(jì)水，內(nèi)外輸應(yīng)。氣衛(wèi)于外，以充皮膚；血榮于中，以營(yíng)經(jīng)絡(luò)。周一體而無(wú)間，應(yīng)漏水百
刻而不違，一百一夜，一萬(wàn)三千五百息，乃平人之常也。察陰陽(yáng)，決生死，雖經(jīng)絡(luò)流注，如環(huán)之無(wú)端，豈能逃
于脈之三部耶？至于草木昆蟲(chóng)，盡皆得氣之先，所以雖干枯陳朽，亦可以調(diào)臟腑而治疾病，其氣同也，學(xué)人玩
之。
<目錄>卷首\集例
<篇名>天地人物氣候相應(yīng)圖
屬性：\r圖\pS92a4.bmp\r
凡五日為一候，三候?yàn)橐粴�，二氣為一月，六十日為一氣，三月為一時(shí)，四時(shí)為一歲，周天三百六十五度四
分度之一，以為期歲之?dāng)?shù)。
凡五日一候變者，土化也。五日足而候不變者，即一候生災(zāi)。四月陽(yáng)土，育生萬(wàn)物；十月陰土，收藏萬(wàn)物。
土也者，萬(wàn)物之所以成始而成終也。
腦者髓之海，諸髓皆屬于腦，故上至腦，下至尾 ，髓則腎主之。
膻中名氣海，在兩乳之間，為氣之海也，氣所居焉，能分布陰陽(yáng)。氣者生源，乃命之主，故為人父母，不可
損也。
膈膜在心肺之下，與脊、腸、腹周回相著，如幕不漏，以遮蔽濁氣，使不上熏于心肺。
闌門(mén)、神闕，津液滲入膀胱，穢濁流入大腸。
人之一身 ......
<篇名>醫(yī)學(xué)入門(mén)
書(shū)名：醫(yī)學(xué)入門(mén)
作者：李橚
朝代：明
年份：公元1575年
<目錄>卷首
<篇名>集例
屬性：○一因病陟醫(yī)，苦無(wú)統(tǒng)要入門(mén)，叔和《脈訣》、東垣《藥性》、《編注病機(jī)》、《醫(yī)方快捷方式》、《醫(yī)學(xué)
權(quán)輿》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《傷寒論》、《活人書(shū)》、《百問(wèn)歌》，非不美也，然非幼
讀不能成誦；《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》法全辭略，真可以入門(mén)也，而《局方》又有所未備，且意太簡(jiǎn)古，學(xué)人亦難了悟。
是以少瘥，將前數(shù)書(shū)合并成帙，中分內(nèi)外。內(nèi)集詳于運(yùn)氣、經(jīng)絡(luò)、針灸、脈、藥，外集詳于溫暑、傷寒、內(nèi)傷、雜病、方論。醫(yī)能知此內(nèi)外門(mén)戶，而后可以設(shè)法，治病不致徇象執(zhí)方，夭枉人命，故題之曰《醫(yī)學(xué)入門(mén)》。
○一陰騭，病家元?dú)�，醫(yī)家本領(lǐng)。國(guó)朝為善陰騭，當(dāng)時(shí)置一冊(cè)座右，則意向自別。
○保養(yǎng)以助藥力，若專恃藥而不知養(yǎng)性，則藥亦難效。古人皆先養(yǎng)性，不愈而后服藥，故纂《素問(wèn)》及丹
溪二說(shuō)于前，而附以己意，斷之于后。
○運(yùn)氣理微，一遵《素問(wèn)》、《靈樞》及各名家要括。
○歷代名醫(yī)姓氏，上古者遵名醫(yī)圖及原醫(yī)藥性，俾人知所自而不忘其本也；漢唐以后名家纂《醫(yī)林史傳》、《外傳》而載其治驗(yàn)，俾人知所法也。
○經(jīng)絡(luò)，修明堂仰人伏人圖歌，而注以《內(nèi)經(jīng)》。寸數(shù)穴法主治，與《銅人針灸經(jīng)》及徐氏、莊氏皆同。
○臟腑遵《素》、《難》，兼采華佗《內(nèi)照》、《編注藥性》等書(shū)。
○灸必根據(jù)古，針學(xué)曾受五家手法，取其合于《素》、《難》及徐氏、何氏，錄之以備急用。
○形色脈訣，遵《素》、《難》及《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》、《脈經(jīng)》、《脈圖》、《權(quán)輿》、《脈訣》。
○本草用《醫(yī)經(jīng)國(guó)小》及《快捷方式》、《釋藥》、《集韻》，得《大觀》旨也，更采《集要》等書(shū)，注其未
備。
○溫暑全纂劉河間《原病式》。
○傷寒以陶氏《六書(shū)》為主，并入《傷寒論注》及《活人書(shū)》、《百問(wèn)》、《百證》、王氏《家寶》、《仁齋直指》等書(shū)，而其分段次序，用《活人賦》改補(bǔ)，拆為病機(jī)、用藥二篇，則愚之管見(jiàn)也。后閱《溯洄集》
所論次序頗同，惜其未暇編耳。
○內(nèi)傷纂東垣并各名家而編次之。
○雜病竊危氏《得效方》意，及丹溪用藥總法，而提其風(fēng)、寒，暑、濕、燥、火、氣、血、痰、郁大綱
于前，稍從《丹溪附余》，小目分類(lèi)于后。其歌括一以《快捷方式》、《權(quán)輿》為主而改補(bǔ)之，更用《玉機(jī)微義》、《袖珍》、《仁齋直指》、萬(wàn)氏等方分注于下。
○女科以《婦人良方》為主及參名家。
○小兒以《仁齋》為主，并《安老懷幼》書(shū)，痘疹以《醫(yī)學(xué)正傳》為要，并《仁齋》、陳氏、魏氏、聞人氏
三要等書(shū)。
○外科以《外科樞要》為主。
○治法集古而去其重復(fù)耳。
○雜病用藥賦及古方詩(shī)括，根據(jù)《仁
齋》、《快捷方式》而修補(bǔ)之。凡病機(jī)注下有方名而無(wú)藥品，又不書(shū)見(jiàn)何門(mén)，必見(jiàn)傷寒雜病用藥賦與古方詩(shī)括，或
本草注，目錄可查。
○正方名，凡單方如抑青丸，則改為單黃連丸。二味者加一古字于上，所以遵神農(nóng)也。三味者如三補(bǔ)丸，改為黃連黃芩黃柏丸，若黃連為君，則先連次芩、柏，湯藥亦然，所以效仲景也。又如四君子之類(lèi)，加一二味便
易其名者，則去其新立名目，只云即四君子湯加某藥。又有君臣佐使，以多者為君，合以君藥立名，中間有以
臣藥及佐使藥立名者，悉易之。凡此皆厭方之太多而理益湮塞，又令人易記也。其間有二十四五味以上者，決不錄
入，蓋太雜太多，非神農(nóng)本意。又下以藥味為名者，下卻更不載其藥，如芎辛湯，白術(shù)甘草水煎，下更不載芎、辛二藥。
○歌括多有一句兩讀者，大字既可成句，又可接下小注成一句者，多是湯散名字。大字止載其名，湯散二
字注下，凡此皆省字故耳。雖然欲簡(jiǎn)省者，心也；不能省而簡(jiǎn)HT 八九帙者，學(xué)之無(wú)要而依樣畫(huà)成，聊為初學(xué)入
門(mén)。若大方專精，徒為嗤笑之資云。
<目錄>卷首\集例
<篇名>先天圖說(shuō)
屬性：\r先天圖\pS92a1.bmp\r
學(xué)《易》而后可以言醫(yī)，非學(xué)乎畫(huà)也，學(xué)乎爻也。試觀之心，果有畫(huà)乎？果有爻乎？元理元?dú)鉁喓蠠o(wú)間
而已。生天生地，生人生物，皆由此造化以為之主也。頤生者知此，則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟(jì)人者知此，則自然辨物居方而沉 頓復(fù)。圈之于首，以便不識(shí)字者開(kāi)卷肅然，至簡(jiǎn)至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地
上著力，以竊軒岐之微意哉!是為說(shuō)。
\r圖\pS92a2.bmp\r
人之百病，皆由水火不交，故以后天坎離繼之。血屬水，氣屬火，血陰而氣陽(yáng)也。離中虛，真陰存焉；
坎中滿，真陽(yáng)寓焉。陰陽(yáng)虛實(shí)之機(jī)，醫(yī)道思過(guò)半矣。
<目錄>卷首\集例
<篇名>天地人物氣候相應(yīng)說(shuō)
屬性：\r圖\pS92a3.bmp\r
經(jīng)十二，絡(luò)十五，凡二十七，氣血相貫，無(wú)有休息。故一歲陰陽(yáng)升降，會(huì)于立春；一日陰陽(yáng)曉昏，會(huì)于
寅時(shí)。榮衛(wèi)循環(huán)，上應(yīng)天之度數(shù)，下應(yīng)地之分野。天有宿度，地有經(jīng)水，人有經(jīng)脈。宿謂二十八宿，度謂天之三
百六十五度也。經(jīng)水者，謂海水、清水、渭水、湖水、沔水、汝水、江水、淮水、漯水、河水、漳水、濟(jì)水也，以其內(nèi)合經(jīng)脈，故名之曰經(jīng)水焉。經(jīng)脈者，謂手足三陰三陽(yáng)之脈，所以言者，以內(nèi)外參合，人氣應(yīng)之，故言及
也。內(nèi)足陽(yáng)明，外合海水；內(nèi)
足太陽(yáng)，外合清水；內(nèi)足少陽(yáng)，外合渭水；內(nèi)足太陰，外合湖水；內(nèi)足厥陰，外合沔水；內(nèi)足少陰，外合汝水；
內(nèi)手陽(yáng)明，外合江水；內(nèi)手太陽(yáng)，外合淮水；內(nèi)手少陽(yáng)，外合漯水；內(nèi)手太陰，外合河水；內(nèi)手心主，外合漳
水；內(nèi)手少陰，外合濟(jì)水，內(nèi)外輸應(yīng)。氣衛(wèi)于外，以充皮膚；血榮于中，以營(yíng)經(jīng)絡(luò)。周一體而無(wú)間，應(yīng)漏水百
刻而不違，一百一夜，一萬(wàn)三千五百息，乃平人之常也。察陰陽(yáng)，決生死，雖經(jīng)絡(luò)流注，如環(huán)之無(wú)端，豈能逃
于脈之三部耶？至于草木昆蟲(chóng)，盡皆得氣之先，所以雖干枯陳朽，亦可以調(diào)臟腑而治疾病，其氣同也，學(xué)人玩
之。
<目錄>卷首\集例
<篇名>天地人物氣候相應(yīng)圖
屬性：\r圖\pS92a4.bmp\r
凡五日為一候，三候?yàn)橐粴�，二氣為一月，六十日為一氣，三月為一時(shí)，四時(shí)為一歲，周天三百六十五度四
分度之一，以為期歲之?dāng)?shù)。
凡五日一候變者，土化也。五日足而候不變者，即一候生災(zāi)。四月陽(yáng)土，育生萬(wàn)物；十月陰土，收藏萬(wàn)物。
土也者，萬(wàn)物之所以成始而成終也。
腦者髓之海，諸髓皆屬于腦，故上至腦，下至尾 ，髓則腎主之。
膻中名氣海，在兩乳之間，為氣之海也，氣所居焉，能分布陰陽(yáng)。氣者生源，乃命之主，故為人父母，不可
損也。
膈膜在心肺之下，與脊、腸、腹周回相著，如幕不漏，以遮蔽濁氣，使不上熏于心肺。
闌門(mén)、神闕，津液滲入膀胱，穢濁流入大腸。
人之一身 ......
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