087-醫(yī)方集解
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<篇名>醫(yī)方集解
書名：醫(yī)方集解
作者：汪昂
朝代：清
年份：公元1682年
<目錄>
<篇名>自序
屬性：孔子曰∶“能近取譬，可謂仁之方也已�！狈蛉蕿樾男灾畬W(xué)，尚不可以無方，況于百家
眾藝，可以無方而能善此乎。諸藝之中，醫(yī)為尤重，以其為人之司命，而圣人之所以必慎者
也。竊嘗思之，凡病必有癥，癥者，證也，有斯病必形斯候者也。證必有脈，脈者，臟腑經(jīng)
絡(luò)、寒熱虛實(shí)所由分也。有與證相符者，有與證不相符者，必參驗(yàn)之，而后可施治者也，察
脈辨證，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是藥，非可移游彼此，用之為
嘗試者也。
方之祖始于仲景，后人觸類擴(kuò)而充之，不可計(jì)殫，然皆不能越仲景之范圍。蓋前人作法
后人因焉，創(chuàng)始者難為力，后起者易為功，取古人已驗(yàn)之成規(guī)而斟酌用之，為效不既易乎。
然
于
方之有解，始于成無己，無己慨仲景之書后人罕識，爰取《傷寒論》而訓(xùn)詁之，詮證
方，析微
不度
考》
家之
所見
不
或曰∶善師者不陳，得魚者忘筌，運(yùn)用之妙，在于一心，何以方為。余曰∶般 不棄規(guī)
矩，而神
取是
\x康熙壬戍歲陽月休寧 庵汪昂題于延禧堂\x
<目錄>
<篇名>凡例
屬性：一古今方書，至為繁多。然于方前第注治某病某病，而未嘗發(fā)明受病之因，及病在某經(jīng)
某絡(luò)
病之
希矣
惠后
良法
歷年
及后
茲仿
言，一《醫(yī)方考》因病分門，病分二十門，方凡七百首。然每證不過數(shù)方，嫌于方少，一方
而二
三百
不窮
一本集所載，皆中正和平、諸書所共取、人世所常用之方，即間有一二厲劑，亦攻堅(jiān)瀉
熱所
又
一古人立方，分兩多而藥味寡，譬如勁兵，專走一路，則足以破壘擒王矣。后世無前人
之朗
無宜
一仲景《傷寒論》，前人印定眼目，自成無己而外，鮮所發(fā)明。陶節(jié)庵雖著《傷寒六書
》，不
也
間
一仲景傷寒諸方，為古今方書之祖，故注釋尤加詳悉，觀者幸勿以其繁而厭之。
一正方之后，系以附方，一則篇章省約，一則便于披尋，且以示前人用藥加減之法也。
一時丁衰晚，洞垣窺臟之技，世不再睹，而村間市井，稍能誦《藥性》、讀《回春》者
，輒
備要
原因
手，高
一醫(yī)書浩瀚，泛覽為難，岐黃之家，尚艱博涉；文墨之士，奚暇旁通。若非篇章簡要，詞理
會
見聞不多，集中采用，不滿數(shù)十家；又恐注釋大繁，觀者易倦，其中篇章漫衍，不能盡錄者
，不得不稍為刪節(jié)，非敢輕肆，以限于尺幅也。然出自某人某書，必仍存其名集，至于古今
相沿之語，相襲之方，不知始自何人，而不可廢者，皆采錄之；或文法未暢者，亦僭為刪潤；間有竊附鄙見者，必加“昂按”二字。至每方之正解，有全用昔人者，有出自心裁者，然
作述相半，未敢?guī)熜淖杂靡病?br/>
一古人治療，識見高明，而用意深遠(yuǎn)，其處方用藥，多有非后人所易測識者(有上病下
取，下病上取者，有陰病治陽、陽病治陰者，又有隔二、隔三之治者)。況余不業(yè)岐黃，又
學(xué)無
曉者
一《綱目》、《準(zhǔn)繩》二書，有采用前人而不著其名氏、不能推原所自，則以“《綱目》曰”
、“《準(zhǔn)繩》曰”三字概之。
一集中所分門類，蓋以治病之道，當(dāng)治于未病，故先補(bǔ)養(yǎng)；及既受病，則有汗、吐、下
三法，故次發(fā)表、涌吐、攻里；若表證未除，里證復(fù)急者，當(dāng)表里交治，故次發(fā)表攻里；又
有病
氣血
云百病皆由痰起，故次除痰；若飲食不節(jié)，能致積滯，故次消導(dǎo)；又滑則氣脫，故次收澀；
蟲能
方，以備采擇。末附“救急良方”，以應(yīng)倉猝。再附“勿藥無詮”于卷終，使知謹(jǐn)疾攝生之
要，一本集雖名“方解”，然而病源脈候、臟腑經(jīng)絡(luò)、藥性治法，罔不畢備，誠醫(yī)學(xué)之全書
，岐
之苦
一服藥節(jié)度，有食前、食后之分，古今相傳，罔敢或異。愚謂不然。凡人飲食入腹，皆
受納
分金
藥入
肺藥
方
耳
必
附記于此，以質(zhì)明者。
一十二經(jīng)絡(luò)∶手太陰肺，手少陰心，手厥陰心包，手太陽小腸，手少陽三焦，手陽明大
腸，足太陰脾，足少陰腎，足厥陰肝，足太陽膀胱，足少陽膽，足陽明胃，附此以備查考。
<目錄>
<篇名>補(bǔ)養(yǎng)之劑第一
屬性：補(bǔ)者，補(bǔ)其所不足也；養(yǎng)者，栽培之、將護(hù)之，使得生遂條達(dá)，而不受戕賊之患也。人
之氣稟，罕得其平，有偏于陽而陰不足者，有偏于陰而陽不足者，故必假藥以滋助之。而又
須優(yōu)
已病
鑄兵
<目錄>補(bǔ)養(yǎng)之劑第一
<篇名>六味地黃丸
屬性：(錢氏仲陽因仲景八味丸減去桂附，以治小兒，以小兒純陽，故減附桂，今用通治大小
證
治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰。(仲
景曰∶氣虛有痰，宜腎氣丸補(bǔ)而逐之。丹溪曰∶久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補(bǔ)血以
制相火，其痰自除，)發(fā)熱咳嗽(腎虛則移熱于肺而咳嗽。按之至骨，其熱烙手，骨困不任，為腎熱，)頭暈?zāi)垦?《直指方》云∶淫欲過度，腎氣不能歸元，此氣虛頭暈也；吐衄崩漏，脾不攝血，致血妄行，此血虛頭暈也，)耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥
喉痛，虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等(證諸證皆由腎水不足、虛火上炎所致。詳注分見
各門)。
地黃(砂仁酒拌，九蒸九曬。八兩) 山茱肉(酒潤) 山藥(四兩) 茯苓(乳
拌) 丹皮
為君；精滑頭
心虛火盛及有瘀血，丹皮為君
地黃只用臣分兩。
此足少陰、厥陰藥也。熟地滋陰補(bǔ)腎，生血生精；山茱溫肝逐風(fēng)，澀精秘氣；牡丹瀉君
相之
不知
蒸)；山藥清虛熱于肺脾，補(bǔ)脾固腎能澀精；茯苓滲脾中濕熱，而通腎交心；澤瀉瀉膀胱水
邪，而聰耳明目(解見后注)。六經(jīng)備治，而功專腎肝；寒燥不偏，而補(bǔ)兼氣血。茍能常服，其功未易殫述也(或謂腎氣丸為補(bǔ)水之劑，以熟地大補(bǔ)精血故也，不知精血足則真陽自生，況山藥，茱萸，皆能澀精固氣。氣者，火也，水中之火，乃為真陽。此劑水火兼補(bǔ)，不寒不
燥，至平淡，至神奇也�；蛟荒I氣丸實(shí)補(bǔ)肝藥也，腎為肝母，子虛則補(bǔ)母之義，古云，肝腎
之病，同一治也。昂按∶“腎氣丸”，熟地溫而丹皮涼，山藥澀而茯苓滲，山茱收而澤瀉瀉，補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功 ......
<篇名>醫(yī)方集解
書名：醫(yī)方集解
作者：汪昂
朝代：清
年份：公元1682年
<目錄>
<篇名>自序
屬性：孔子曰∶“能近取譬，可謂仁之方也已�！狈蛉蕿樾男灾畬W(xué)，尚不可以無方，況于百家
眾藝，可以無方而能善此乎。諸藝之中，醫(yī)為尤重，以其為人之司命，而圣人之所以必慎者
也。竊嘗思之，凡病必有癥，癥者，證也，有斯病必形斯候者也。證必有脈，脈者，臟腑經(jīng)
絡(luò)、寒熱虛實(shí)所由分也。有與證相符者，有與證不相符者，必參驗(yàn)之，而后可施治者也，察
脈辨證，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是藥，非可移游彼此，用之為
嘗試者也。
方之祖始于仲景，后人觸類擴(kuò)而充之，不可計(jì)殫，然皆不能越仲景之范圍。蓋前人作法
后人因焉，創(chuàng)始者難為力，后起者易為功，取古人已驗(yàn)之成規(guī)而斟酌用之，為效不既易乎。
然
于
方之有解，始于成無己，無己慨仲景之書后人罕識，爰取《傷寒論》而訓(xùn)詁之，詮證
方，析微
不度
考》
家之
所見
不
或曰∶善師者不陳，得魚者忘筌，運(yùn)用之妙，在于一心，何以方為。余曰∶般 不棄規(guī)
矩，而神
取是
\x康熙壬戍歲陽月休寧 庵汪昂題于延禧堂\x
<目錄>
<篇名>凡例
屬性：一古今方書，至為繁多。然于方前第注治某病某病，而未嘗發(fā)明受病之因，及病在某經(jīng)
某絡(luò)
病之
希矣
惠后
良法
歷年
及后
茲仿
言，一《醫(yī)方考》因病分門，病分二十門，方凡七百首。然每證不過數(shù)方，嫌于方少，一方
而二
三百
不窮
一本集所載，皆中正和平、諸書所共取、人世所常用之方，即間有一二厲劑，亦攻堅(jiān)瀉
熱所
又
一古人立方，分兩多而藥味寡，譬如勁兵，專走一路，則足以破壘擒王矣。后世無前人
之朗
無宜
一仲景《傷寒論》，前人印定眼目，自成無己而外，鮮所發(fā)明。陶節(jié)庵雖著《傷寒六書
》，不
也
間
一仲景傷寒諸方，為古今方書之祖，故注釋尤加詳悉，觀者幸勿以其繁而厭之。
一正方之后，系以附方，一則篇章省約，一則便于披尋，且以示前人用藥加減之法也。
一時丁衰晚，洞垣窺臟之技，世不再睹，而村間市井，稍能誦《藥性》、讀《回春》者
，輒
備要
原因
手，高
一醫(yī)書浩瀚，泛覽為難，岐黃之家，尚艱博涉；文墨之士，奚暇旁通。若非篇章簡要，詞理
會
見聞不多，集中采用，不滿數(shù)十家；又恐注釋大繁，觀者易倦，其中篇章漫衍，不能盡錄者
，不得不稍為刪節(jié)，非敢輕肆，以限于尺幅也。然出自某人某書，必仍存其名集，至于古今
相沿之語，相襲之方，不知始自何人，而不可廢者，皆采錄之；或文法未暢者，亦僭為刪潤；間有竊附鄙見者，必加“昂按”二字。至每方之正解，有全用昔人者，有出自心裁者，然
作述相半，未敢?guī)熜淖杂靡病?br/>
一古人治療，識見高明，而用意深遠(yuǎn)，其處方用藥，多有非后人所易測識者(有上病下
取，下病上取者，有陰病治陽、陽病治陰者，又有隔二、隔三之治者)。況余不業(yè)岐黃，又
學(xué)無
曉者
一《綱目》、《準(zhǔn)繩》二書，有采用前人而不著其名氏、不能推原所自，則以“《綱目》曰”
、“《準(zhǔn)繩》曰”三字概之。
一集中所分門類，蓋以治病之道，當(dāng)治于未病，故先補(bǔ)養(yǎng)；及既受病，則有汗、吐、下
三法，故次發(fā)表、涌吐、攻里；若表證未除，里證復(fù)急者，當(dāng)表里交治，故次發(fā)表攻里；又
有病
氣血
云百病皆由痰起，故次除痰；若飲食不節(jié)，能致積滯，故次消導(dǎo)；又滑則氣脫，故次收澀；
蟲能
方，以備采擇。末附“救急良方”，以應(yīng)倉猝。再附“勿藥無詮”于卷終，使知謹(jǐn)疾攝生之
要，一本集雖名“方解”，然而病源脈候、臟腑經(jīng)絡(luò)、藥性治法，罔不畢備，誠醫(yī)學(xué)之全書
，岐
之苦
一服藥節(jié)度，有食前、食后之分，古今相傳，罔敢或異。愚謂不然。凡人飲食入腹，皆
受納
分金
藥入
肺藥
方
耳
必
附記于此，以質(zhì)明者。
一十二經(jīng)絡(luò)∶手太陰肺，手少陰心，手厥陰心包，手太陽小腸，手少陽三焦，手陽明大
腸，足太陰脾，足少陰腎，足厥陰肝，足太陽膀胱，足少陽膽，足陽明胃，附此以備查考。
<目錄>
<篇名>補(bǔ)養(yǎng)之劑第一
屬性：補(bǔ)者，補(bǔ)其所不足也；養(yǎng)者，栽培之、將護(hù)之，使得生遂條達(dá)，而不受戕賊之患也。人
之氣稟，罕得其平，有偏于陽而陰不足者，有偏于陰而陽不足者，故必假藥以滋助之。而又
須優(yōu)
已病
鑄兵
<目錄>補(bǔ)養(yǎng)之劑第一
<篇名>六味地黃丸
屬性：(錢氏仲陽因仲景八味丸減去桂附，以治小兒，以小兒純陽，故減附桂，今用通治大小
證
治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰。(仲
景曰∶氣虛有痰，宜腎氣丸補(bǔ)而逐之。丹溪曰∶久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補(bǔ)血以
制相火，其痰自除，)發(fā)熱咳嗽(腎虛則移熱于肺而咳嗽。按之至骨，其熱烙手，骨困不任，為腎熱，)頭暈?zāi)垦?《直指方》云∶淫欲過度，腎氣不能歸元，此氣虛頭暈也；吐衄崩漏，脾不攝血，致血妄行，此血虛頭暈也，)耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥
喉痛，虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等(證諸證皆由腎水不足、虛火上炎所致。詳注分見
各門)。
地黃(砂仁酒拌，九蒸九曬。八兩) 山茱肉(酒潤) 山藥(四兩) 茯苓(乳
拌) 丹皮
為君；精滑頭
心虛火盛及有瘀血，丹皮為君
地黃只用臣分兩。
此足少陰、厥陰藥也。熟地滋陰補(bǔ)腎，生血生精；山茱溫肝逐風(fēng)，澀精秘氣；牡丹瀉君
相之
不知
蒸)；山藥清虛熱于肺脾，補(bǔ)脾固腎能澀精；茯苓滲脾中濕熱，而通腎交心；澤瀉瀉膀胱水
邪，而聰耳明目(解見后注)。六經(jīng)備治，而功專腎肝；寒燥不偏，而補(bǔ)兼氣血。茍能常服，其功未易殫述也(或謂腎氣丸為補(bǔ)水之劑，以熟地大補(bǔ)精血故也，不知精血足則真陽自生，況山藥，茱萸，皆能澀精固氣。氣者，火也，水中之火，乃為真陽。此劑水火兼補(bǔ)，不寒不
燥，至平淡，至神奇也�；蛟荒I氣丸實(shí)補(bǔ)肝藥也，腎為肝母，子虛則補(bǔ)母之義，古云，肝腎
之病，同一治也。昂按∶“腎氣丸”，熟地溫而丹皮涼，山藥澀而茯苓滲，山茱收而澤瀉瀉，補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功 ......
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