485-傷寒論輯義
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<篇名>傷寒論輯義
書名：傷寒論輯義
作者：日本人、丹波元珍著
朝代：
年份：
<目錄>
<篇名>序
屬性：許叔微曰。讀仲景論。不能博通諸醫(yī)書。以發(fā)明其隱奧。專守一書。吾未見能也。余蚤奉家庭之訓(xùn)。讀
傷寒論。間從一二耆宿。有所承受。然既無超卓之才。何有創(chuàng)辟之識。因循茍且。粗領(lǐng)會崖略。以為臨證處方
之資。忽忽二十余年矣。唯癖嗜聚書。以所入之贏。頗多儲蓄。如傷寒一科。殆至四十余家。以事務(wù)倥傯。不
克顓心于抽繹。僅供一時披尋耳。會丙辰秋。為人講斯書。因顧世為仲景書者�；蛑^傷寒論。只當于原文中。
字櫛句比。參證互明。以求其歸趣。別開心眼。后世注家。迂腐之談。無益方術(shù)。一概抹殺而可矣。是蓋性高
明者。宜如此也。如余則謂宋元而降。解釋此書者。亡慮數(shù)十家。深討搜窮。各竭其心。其間雖意見各出。得
失互存。均之非無追溯仲景淵源者焉。嗚呼。余也才識不能逮今人。安能望于前賢。矧竭一人之心力智巧。乃
孰與假數(shù)百年間。數(shù)十賢之所竭心力智巧。而以為吾有也。于是公私應(yīng)酬之暇。陳所儲蓄。逐條歷考。旁及他
書。廣求密搜。沉思默想。竊原許氏之旨。而期闡發(fā)其隱奧。臨證以辨疑。處方得精當而已。遂錄以成一書。
亦聊便于講肄。是吾志也。而取誚于高明者。吾不憂也。凡七卷。名曰傷寒論輯義。昔人云。易稿則技精。屢
HT利則藝進。是書之成。但恐決擇未精。或失繁蕪。輯以 他日之刪汰云爾。歲享和紀元春二月望。直舍書。
\x丹波元簡廉夫\x
<目錄>
<篇名>傷寒卒病論集原序
屬性：(柯本。卒。作雜。宜從。詳見于綜概。方氏以降諸本。并無集字。)
論曰。(程本。刪論曰二字。錫志柯同。)余每覽越人入虢之診。望齊侯之色。(二事。見史記扁鵲傳。)
未嘗不慨然嘆其才秀也。(慨。 通。說文。 。嘆也。詩王風(fēng)。 其嘆。又曹風(fēng)。愾我寤嘆。愾。即慨字。
案晉潘岳間居賦序。岳嘗讀汲黯傳。至司馬安四至九卿。而良史書之。以巧宦之目。未嘗不慨然廢書而嘆文法
略同。并原于史孟軻列傳。)怪當今居世之士。曾不留神醫(yī)藥。精究方術(shù)。(史秦始皇紀。召文學(xué)方術(shù)之士。
漢平帝紀。方術(shù)本草。)上以療君親之疾。下以救貧賤之厄。中以保身長全。以養(yǎng)其生。但競逐榮勢。企踵權(quán)
豪。(漢蕭望之傳。天下之士。延頸企踵。爭愿自效。)孜孜汲汲。(博雅。孜孜汲汲。劇也。)惟名利是務(wù)。
崇飾其末。忽棄其本。華其外而悴其內(nèi)。皮之不存。毛將安附焉。(左傳。僖十四年文。)卒然遭邪風(fēng)之氣。
嬰非常之疾。(嬰疾。又見后漢李膺傳。)患及禍至。而方震栗。降志屈節(jié)。(論語微子。不降其志。不辱其
身。家語。宰予進于孔子曰。夫子之于司寇也。日少而屈節(jié)數(shù)矣。不可以已乎。)欽望巫祝。(爾雅。欽。敬
也。楚語。在男曰覡。在女曰巫。說文。祝。祭主贊詞者也。)告窮歸天。束手受敗。(束手。見后漢光武紀。)
百年之壽命。( 。當作 。 。 同。千金方作 。 。亦持也。左傳僖三十二年注。上壽百二十歲。中
壽百歲。下壽八十。莊子盜跖篇。人上壽百歲。中壽八十。下壽六十。)持至貴之重器。委付凡醫(yī)。恣其所措。
咄嗟嗚呼。(何休公羊注曰。噫。咄嗟也。)厥身已斃。神明消滅。變?yōu)楫愇铩?賈誼鵬鳥賦�；癁楫愇镔�。
又何足患。)幽潛重泉。(江淹述哀詩。美人歸重泉。李善注。引潘岳悼亡詩。之子歸窮泉。重壤永幽隔。)
徒為啼泣。痛夫。舉世昏迷。莫能覺悟。不惜其命。若是輕生。彼何榮勢之云哉。(案從當今居世之士至此。
千金方序論。引張仲景曰。文與此少異。)而進不能愛人知人。退不能愛身知己。遇
災(zāi)值禍。身居厄地。(厄。何本作死。)蒙蒙昧昧。 若游魂。( 。千金作戇�？卤咀鞔�。禮哀公問。寡人
愚冥煩。易系辭。游魂為變。皇甫謐甲乙經(jīng)序曰。夫受先人之體。有八尺之軀。而不知醫(yī)事 此所謂游魂耳。
蓋此義也。)哀乎趨世之士。馳競浮華。不固根本。忘軀徇物。(莊子讓王篇。今世俗之君子。危身棄生以徇
物。)危若冰谷。(潘岳寡婦賦。若履冰而臨谷。李善注。毛詩曰。惴惴小心。如臨于谷。又曰。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如履薄冰。北史周武帝紀。詔曰。每一念及。若臨冰谷。)至于是也。余宗族素多。向余二百。建安紀年(案
紀年。紀元之年也。漢書武帝紀。元狩元年。冬十月。祠五 。獲一角獸。以燎。始以天瑞紀元。)以來。猶
未十稔。(左傳襄二十七年。不及五稔。注。稔。年也。熟也。谷一熟。為一年。)其死亡者。三分有二。(案
此乃當今居世之士。委付凡醫(yī)。故如是爾。)傷寒十居其七。感往昔之淪喪。(書微子篇。今殷其淪喪。博雅。
淪。沒也。)傷橫夭之莫救。乃勤求古訓(xùn)。(書畢命。不由古訓(xùn)。于何其訓(xùn)。)博采眾方。撰用素問。九卷。
八十一難。(志云。素問九卷者。素問八十一篇。內(nèi)有遺闕。故舉其卷。靈樞君臣問答八十一篇。毫無遺闕。
故舉其篇。案九卷。即靈樞。八十一難即難經(jīng)也。志聰注太謬妄。)陰陽大論(案林億等。以素問運氣七篇。
為陰陽大論。然無明據(jù)焉。)胎臚藥錄。(志云。胎臚藥錄者。如神農(nóng)本經(jīng)。長桑陽慶禁方之類。胎臚者。羅
列之謂。案此說未有所據(jù)。)并平脈辨證。(柯云。仲景言平脈辯證。為傷寒雜病論。是脈與證。未嘗兩分也。
案平脈辨證。亦似書名。然史志未著錄。今無所考。)為傷寒雜病論合十六卷。雖未能盡愈諸病。庶可以見病
知源。若尋余所集。思過半矣。(易下系辭。知者觀其彖辭。則思過半矣。王弼云。過半之益。不亦宜乎�？�
穎達云。聰明知達之士。觀彖辭。則能思慮有益。以過半矣。)夫天布五行。以運萬類。人稟五常。以有五臟。
(白虎通曰。五常者何。謂仁義禮知信也。五臟。肝仁。肺義。心禮。腎知。脾信也。)經(jīng)絡(luò)腑 。(氣腑。
穴。)陰陽會通。(易上系辭。觀其會通。以行其典禮。)玄冥幽微。變化難極。自非才高識妙。豈能探其
理致哉。(案才高。與首段才秀應(yīng)。)上古有神農(nóng)黃帝岐伯伯高雷公少俞少師仲文。(案仲文。史書醫(yī)傳等。
無考。)中世有長桑扁鵲。漢有公乘陽慶及倉公。下此以往。未之聞也。
觀今之醫(yī)。(即前段所謂凡醫(yī)。)不念思求經(jīng)旨。以演其所知。各承家技。終始順舊。省疾問病。務(wù)在口給。
(論語。御人以口給。何晏注。佞人口辭捷給。)相對斯須。(斯須。猶須臾。禮樂記。禮樂不可斯須去身。)
便處湯藥。按寸不及尺。(寸謂寸口。尺謂尺膚。)握手不及足。人迎趺陽。三部不參。(十便良方。引王貺
脈訣曰。說脈之法。其要有三。一曰人迎。在結(jié)喉兩旁。法天。二曰三部。謂寸關(guān)尺。在于腕上側(cè)。法人。三
曰趺陽。在足面系鞋之所。法地。三者皆氣之出入要會。所以能決吉兇死生。凡三處。大小遲速。相應(yīng)齊等。
則為無病之人。故曰。人迎趺陽。三部不參。動數(shù)發(fā)息。不滿五十。未知生死。所以三者決死生之要也 ......
<篇名>傷寒論輯義
書名：傷寒論輯義
作者：日本人、丹波元珍著
朝代：
年份：
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<篇名>序
屬性：許叔微曰。讀仲景論。不能博通諸醫(yī)書。以發(fā)明其隱奧。專守一書。吾未見能也。余蚤奉家庭之訓(xùn)。讀
傷寒論。間從一二耆宿。有所承受。然既無超卓之才。何有創(chuàng)辟之識。因循茍且。粗領(lǐng)會崖略。以為臨證處方
之資。忽忽二十余年矣。唯癖嗜聚書。以所入之贏。頗多儲蓄。如傷寒一科。殆至四十余家。以事務(wù)倥傯。不
克顓心于抽繹。僅供一時披尋耳。會丙辰秋。為人講斯書。因顧世為仲景書者�；蛑^傷寒論。只當于原文中。
字櫛句比。參證互明。以求其歸趣。別開心眼。后世注家。迂腐之談。無益方術(shù)。一概抹殺而可矣。是蓋性高
明者。宜如此也。如余則謂宋元而降。解釋此書者。亡慮數(shù)十家。深討搜窮。各竭其心。其間雖意見各出。得
失互存。均之非無追溯仲景淵源者焉。嗚呼。余也才識不能逮今人。安能望于前賢。矧竭一人之心力智巧。乃
孰與假數(shù)百年間。數(shù)十賢之所竭心力智巧。而以為吾有也。于是公私應(yīng)酬之暇。陳所儲蓄。逐條歷考。旁及他
書。廣求密搜。沉思默想。竊原許氏之旨。而期闡發(fā)其隱奧。臨證以辨疑。處方得精當而已。遂錄以成一書。
亦聊便于講肄。是吾志也。而取誚于高明者。吾不憂也。凡七卷。名曰傷寒論輯義。昔人云。易稿則技精。屢
HT利則藝進。是書之成。但恐決擇未精。或失繁蕪。輯以 他日之刪汰云爾。歲享和紀元春二月望。直舍書。
\x丹波元簡廉夫\x
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<篇名>傷寒卒病論集原序
屬性：(柯本。卒。作雜。宜從。詳見于綜概。方氏以降諸本。并無集字。)
論曰。(程本。刪論曰二字。錫志柯同。)余每覽越人入虢之診。望齊侯之色。(二事。見史記扁鵲傳。)
未嘗不慨然嘆其才秀也。(慨。 通。說文。 。嘆也。詩王風(fēng)。 其嘆。又曹風(fēng)。愾我寤嘆。愾。即慨字。
案晉潘岳間居賦序。岳嘗讀汲黯傳。至司馬安四至九卿。而良史書之。以巧宦之目。未嘗不慨然廢書而嘆文法
略同。并原于史孟軻列傳。)怪當今居世之士。曾不留神醫(yī)藥。精究方術(shù)。(史秦始皇紀。召文學(xué)方術(shù)之士。
漢平帝紀。方術(shù)本草。)上以療君親之疾。下以救貧賤之厄。中以保身長全。以養(yǎng)其生。但競逐榮勢。企踵權(quán)
豪。(漢蕭望之傳。天下之士。延頸企踵。爭愿自效。)孜孜汲汲。(博雅。孜孜汲汲。劇也。)惟名利是務(wù)。
崇飾其末。忽棄其本。華其外而悴其內(nèi)。皮之不存。毛將安附焉。(左傳。僖十四年文。)卒然遭邪風(fēng)之氣。
嬰非常之疾。(嬰疾。又見后漢李膺傳。)患及禍至。而方震栗。降志屈節(jié)。(論語微子。不降其志。不辱其
身。家語。宰予進于孔子曰。夫子之于司寇也。日少而屈節(jié)數(shù)矣。不可以已乎。)欽望巫祝。(爾雅。欽。敬
也。楚語。在男曰覡。在女曰巫。說文。祝。祭主贊詞者也。)告窮歸天。束手受敗。(束手。見后漢光武紀。)
百年之壽命。( 。當作 。 。 同。千金方作 。 。亦持也。左傳僖三十二年注。上壽百二十歲。中
壽百歲。下壽八十。莊子盜跖篇。人上壽百歲。中壽八十。下壽六十。)持至貴之重器。委付凡醫(yī)。恣其所措。
咄嗟嗚呼。(何休公羊注曰。噫。咄嗟也。)厥身已斃。神明消滅。變?yōu)楫愇铩?賈誼鵬鳥賦�；癁楫愇镔�。
又何足患。)幽潛重泉。(江淹述哀詩。美人歸重泉。李善注。引潘岳悼亡詩。之子歸窮泉。重壤永幽隔。)
徒為啼泣。痛夫。舉世昏迷。莫能覺悟。不惜其命。若是輕生。彼何榮勢之云哉。(案從當今居世之士至此。
千金方序論。引張仲景曰。文與此少異。)而進不能愛人知人。退不能愛身知己。遇
災(zāi)值禍。身居厄地。(厄。何本作死。)蒙蒙昧昧。 若游魂。( 。千金作戇�？卤咀鞔�。禮哀公問。寡人
愚冥煩。易系辭。游魂為變。皇甫謐甲乙經(jīng)序曰。夫受先人之體。有八尺之軀。而不知醫(yī)事 此所謂游魂耳。
蓋此義也。)哀乎趨世之士。馳競浮華。不固根本。忘軀徇物。(莊子讓王篇。今世俗之君子。危身棄生以徇
物。)危若冰谷。(潘岳寡婦賦。若履冰而臨谷。李善注。毛詩曰。惴惴小心。如臨于谷。又曰。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如履薄冰。北史周武帝紀。詔曰。每一念及。若臨冰谷。)至于是也。余宗族素多。向余二百。建安紀年(案
紀年。紀元之年也。漢書武帝紀。元狩元年。冬十月。祠五 。獲一角獸。以燎。始以天瑞紀元。)以來。猶
未十稔。(左傳襄二十七年。不及五稔。注。稔。年也。熟也。谷一熟。為一年。)其死亡者。三分有二。(案
此乃當今居世之士。委付凡醫(yī)。故如是爾。)傷寒十居其七。感往昔之淪喪。(書微子篇。今殷其淪喪。博雅。
淪。沒也。)傷橫夭之莫救。乃勤求古訓(xùn)。(書畢命。不由古訓(xùn)。于何其訓(xùn)。)博采眾方。撰用素問。九卷。
八十一難。(志云。素問九卷者。素問八十一篇。內(nèi)有遺闕。故舉其卷。靈樞君臣問答八十一篇。毫無遺闕。
故舉其篇。案九卷。即靈樞。八十一難即難經(jīng)也。志聰注太謬妄。)陰陽大論(案林億等。以素問運氣七篇。
為陰陽大論。然無明據(jù)焉。)胎臚藥錄。(志云。胎臚藥錄者。如神農(nóng)本經(jīng)。長桑陽慶禁方之類。胎臚者。羅
列之謂。案此說未有所據(jù)。)并平脈辨證。(柯云。仲景言平脈辯證。為傷寒雜病論。是脈與證。未嘗兩分也。
案平脈辨證。亦似書名。然史志未著錄。今無所考。)為傷寒雜病論合十六卷。雖未能盡愈諸病。庶可以見病
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穎達云。聰明知達之士。觀彖辭。則能思慮有益。以過半矣。)夫天布五行。以運萬類。人稟五常。以有五臟。
(白虎通曰。五常者何。謂仁義禮知信也。五臟。肝仁。肺義。心禮。腎知。脾信也。)經(jīng)絡(luò)腑 。(氣腑。
穴。)陰陽會通。(易上系辭。觀其會通。以行其典禮。)玄冥幽微。變化難極。自非才高識妙。豈能探其
理致哉。(案才高。與首段才秀應(yīng)。)上古有神農(nóng)黃帝岐伯伯高雷公少俞少師仲文。(案仲文。史書醫(yī)傳等。
無考。)中世有長桑扁鵲。漢有公乘陽慶及倉公。下此以往。未之聞也。
觀今之醫(yī)。(即前段所謂凡醫(yī)。)不念思求經(jīng)旨。以演其所知。各承家技。終始順舊。省疾問病。務(wù)在口給。
(論語。御人以口給。何晏注。佞人口辭捷給。)相對斯須。(斯須。猶須臾。禮樂記。禮樂不可斯須去身。)
便處湯藥。按寸不及尺。(寸謂寸口。尺謂尺膚。)握手不及足。人迎趺陽。三部不參。(十便良方。引王貺
脈訣曰。說脈之法。其要有三。一曰人迎。在結(jié)喉兩旁。法天。二曰三部。謂寸關(guān)尺。在于腕上側(cè)。法人。三
曰趺陽。在足面系鞋之所。法地。三者皆氣之出入要會。所以能決吉兇死生。凡三處。大小遲速。相應(yīng)齊等。
則為無病之人。故曰。人迎趺陽。三部不參。動數(shù)發(fā)息。不滿五十。未知生死。所以三者決死生之要也 ......
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