475-重訂通俗傷寒論
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<篇名>重訂通俗傷寒論
書名：重訂通俗傷寒論
作者：俞根撰，近代徐榮齋重訂。
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>后序
屬性：前哲徐洄溪曰。醫(yī)者之學(xué)問。全在明傷寒之理。則萬病皆通。故仲景之書有二�！秱摗分螘r病之法也�！督饏T要略》治雜癥之法也。而《金匱》之方。則又半從《傷寒論》中來。則傷寒乃病中之第一癥。而學(xué)醫(yī)者之第一功夫也。俞東扶曰。傷寒為大病。治法為最繁。必熟讀仲景書。再遍讀后賢諸書。臨癥方有把握。仲景書為叔和編次。或有差誤。而聊攝注解。殊覺穩(wěn)當(dāng)。續(xù)注者。張卿子王三陽唐不巖沈亮宸張兼善張隱 林北海諸人。總不越其范圍。程扶生《經(jīng)注》尤為明白易曉。然亦不敢直指原文之錯誤。自方程喻三家。各以已意布置。而仲景原文。從此遂無定局。至柯氏來蘇集始放膽刪改。而以方名編次。又是一局。徐靈胎《傷寒類方》實宗其式。然予細(xì)繹柯氏刪改處。萬不及《醫(yī)宗金 傷寒論》之精當(dāng)。先刊仲景原文。另立正誤存疑二篇。應(yīng)改者注小字于旁�？蓜h者摘諸條于后。是非判然。智愚皆曉。他如江西舒詔《傷寒集注》大半斥為偽撰。并取數(shù)方。痛加詆毀。別擬方以換之。以視汪琥將陰陽二候。分為二編。各補后賢之方。其意均欲使初學(xué)人不泥古方以害人。而汪猶拘謹(jǐn)。舒則放縱矣。惟吳綬蘊要節(jié) 《六書》王宇泰《傷寒準(zhǔn)繩張路玉傷寒緒論》俱有裨于后人。即有功于仲景。
合二家之說觀之。仲景《傷寒論》為千古用方之祖。且其闡明醫(yī)理。尤為中國至精之本。惜其書難免錯簡。必參觀后賢諸書。核對互勘。始有頭緒。閱周 之讀傷寒論法。頗有見地。爰節(jié)述其說曰�！秱贩瞧姘Y也�！秱摗贩瞧鏁病Ｖ倬皳�(jù)其所見。筆之于書。非既有此書。而天下之人。根據(jù)書而病也。讀者須每讀一段。即設(shè)一病者于此。以揣
其病機(jī)治法。而后借證于書。不得專在文本上安排�？傊x《傷寒論》只當(dāng)涵泳白文。注家雖有數(shù)十。以予所見二十余種。皆不免穿鑒附會。言似新奇。莫能見之行事。鄙見只當(dāng)分作四會。曰傷寒初起本證治法。曰傷寒初起兼證治法。曰傷寒日久化寒。并誤治化寒證治。曰傷寒日久化熱。并誤治化熱證治。其霍亂、風(fēng)濕、食復(fù)、勞復(fù)。以雜癥附之。再參之陶節(jié) 書。及各家論溫?zé)釙�。互相考證。庶于讀書有條理。而臨證亦可有徑途矣。蓋經(jīng)脈部位。與夫形層表里淺深之事。固不可不講。而究不可過執(zhí)也。著力乃在氣化上推求。不得專在部位上拘泥。此書在唐以前。已非一本。其章節(jié)離合。本無深意。論中敘證。有極簡者。有極繁者。有方證不合者。有上下文義不貫者。經(jīng)設(shè)身處境。實在難以遵行。安知非錯簡說簡耶。讀者只應(yīng)各就本文思量。不必牽扯上下文。積久自能融會貫通。此真善讀傷寒論之活法也。
前清《俞根初》先生。在干嘉之間。盛行四五十年。著《通俗傷寒論》十二卷。第一編第一章、勘傷寒要訣。第二章、六經(jīng)方藥。第二編病理診斷。第三章、表里寒熱。第四章、氣血虛實。第五章、傷寒診法。第六章、傷寒脈舌。第三編證治各論。第七章、傷寒本癥。第八章、傷寒兼證。第九章、傷寒夾證。第十章、傷寒壞癥。第十一章、傷寒復(fù)證。第四編調(diào)理諸法。第十二章、瘥后調(diào)理法。其辨析諸癥。頗為明晰。其條列治法。溫寒互用。補瀉兼施。亦無偏主一格之弊。方方切用。法法通靈。其定方宗旨。謂古方不能盡中后人之病。后人不得盡泥古人之法。全在一片靈機(jī)。對癥發(fā)藥。庶病傷寒者真有豸乎。善夫俞惺齊先生有言曰。讀書與治病。時合時離。古法與今方。有因有革。善讀書斯善治病。非讀死書之謂也。用古法須用今方。非執(zhí)板方之謂也。專讀仲景書。不讀后賢書。譬之井田對建。周禮周官。不可以治漢唐之天下也。僅讀后賢書。不讀仲景書。譬之五言七律。 體宮詞。不可以代三百之雅頌也。俞氏此著。勸求古訓(xùn)。博采眾法。加以臨證多年。經(jīng)驗豐富。故能別開生面。獨樹一幟。多發(fā)前人所未發(fā)。一洗陰陽五行之繁文。真苦海之慈航。昏衢之巨燭也。學(xué)人誠能從此書切實研求。廣為探索。則歷代傷寒名家。皆堪尚友矣。兼臣研究之余。略
附臆說于后。閱者諒之。
\x公元一九一六年丙辰四月望\x
\x何廉臣印巖識于紹城臥龍山麓之宣化坊\x
<目錄>
<篇名>前序
屬性：吾紹傷寒有�？啤Ｃ唤B派。先任 波而負(fù)盛名者。曰俞根初。行三。凡男婦老少就診者。統(tǒng)稱俞三先生。日診百
數(shù)十人。一時大名鼎鼎。婦孺咸知。其學(xué)識折衷仲景。參用朱氏南陽方氏中行陶氏節(jié) 吳氏又可張氏景岳。其
立方。不出辛散、透發(fā)、和解、涼瀉、溫補等五法。其斷病。若者七日愈。若者十四日愈。若者二十一日愈。
十有九驗。就診者奉之如神明。內(nèi)子胡患傷寒。延聘者三。次診病即有轉(zhuǎn)機(jī)。三診熱退神清。能飲稀粥。自
用調(diào)養(yǎng)法而痊。從此成為知己。赴安鎮(zhèn)診病畢。即來晤談。對余曰�？眰C。全憑膽識。望形察色。辨舌診脈。在乎
識。選藥制方。定量減味。在乎膽。必先有定識于平時。乃能有定見于俄頃。然臨證斷病。必須眼到手到心到。三
者俱到。
活潑潑地。而治病始能無誤。熟能生巧。非笨伯所能模仿也。余嘖嘖贊嘆之不已。一日。出《通俗傷寒論》視余。
一一瀏覽。其學(xué)術(shù)手法。皆從病患實地練習(xí)熟驗而得。不拘拘于方書也。一在于其經(jīng)驗耳。其著作體裁。一曰勘傷寒
要訣。二曰
傷寒本證。三曰傷寒兼證。四曰傷寒夾證。五曰傷寒壞證。六曰傷寒復(fù)證。七曰瘥后調(diào)理法。直捷了當(dāng)。簡明樸實。
余遂
珍藏篋中矣。嗣晤任君 波詢及俞君方法。據(jù)云。有根初之膽識則可。無根初之膽識。則動輒得咎矣。有根初之
盛名則可。無根初之盛名。則所如輒阻矣。旨哉言乎。雖然。俞氏經(jīng)驗多。閱歷深。確有見地。豈容藐視。爰為之隨選
隨錄。隨錄隨按。務(wù)使俞氏一生辨證用藥之卓識雄心。昭昭若發(fā)蒙。而余心始慊。若聽其塵封蠹蝕。湮沒不傳。他
年舊雨重逢。能毋誚讓我乎。余之私意。蓋欲以良朋實驗之專書。為吾紹留一傳派。亦醫(yī)林之風(fēng)土記也。夫豈好
博一表彰同道之虛名哉。毋亦以經(jīng)驗學(xué)派。有不可盡廢者歟。是為序。
\x乾隆四十一年乙未三月望 何秀山識于安昌鎮(zhèn)之碧山書屋\x
<目錄>
<篇名>第一章·傷寒要義
屬性：傷寒。外感百病之總名也。有小證。有大證。有新感證。有伏氣證。有兼證。有夾證。有壞證。有復(fù)證。
傳變不測。死生反掌。非雜病比。奈扁鵲難經(jīng)但言傷寒有五。一曰中風(fēng)。二曰傷寒。三曰濕溫。四曰熱病。
五曰溫病。僅載脈候之異同。并無證治之陳列。語焉不詳。后學(xué)何所根據(jù)。惟中風(fēng)自是中風(fēng)。傷寒自是傷寒。
濕溫自是濕溫。溫?zé)嶙允菧責(zé)�。已可概見。然皆列入傷寒門中者。因后漢張仲景。著《傷寒雜病論》。當(dāng)時不傳于世。
至?xí)x王叔和。以斷簡殘編。補方造論�；烀弧秱摗�。而不名曰四時感證論。從此一切感證。通稱傷寒。從
古亦從俗也。予亦從俗。名曰《通俗傷寒論》。
人皆謂百病莫難于傷寒。予謂治傷寒何難。治傷寒兼證稍難。治傷寒夾證較難。治傷寒復(fù)證更難。治傷寒壞證
最難。蓋其間寒熱雜感。濕燥互見。虛實混淆。陰陽疑似。非富于經(jīng)驗。而手敏心靈。隨機(jī)應(yīng)變者。決不足 ......
<篇名>重訂通俗傷寒論
書名：重訂通俗傷寒論
作者：俞根撰，近代徐榮齋重訂。
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>后序
屬性：前哲徐洄溪曰。醫(yī)者之學(xué)問。全在明傷寒之理。則萬病皆通。故仲景之書有二�！秱摗分螘r病之法也�！督饏T要略》治雜癥之法也。而《金匱》之方。則又半從《傷寒論》中來。則傷寒乃病中之第一癥。而學(xué)醫(yī)者之第一功夫也。俞東扶曰。傷寒為大病。治法為最繁。必熟讀仲景書。再遍讀后賢諸書。臨癥方有把握。仲景書為叔和編次。或有差誤。而聊攝注解。殊覺穩(wěn)當(dāng)。續(xù)注者。張卿子王三陽唐不巖沈亮宸張兼善張隱 林北海諸人。總不越其范圍。程扶生《經(jīng)注》尤為明白易曉。然亦不敢直指原文之錯誤。自方程喻三家。各以已意布置。而仲景原文。從此遂無定局。至柯氏來蘇集始放膽刪改。而以方名編次。又是一局。徐靈胎《傷寒類方》實宗其式。然予細(xì)繹柯氏刪改處。萬不及《醫(yī)宗金 傷寒論》之精當(dāng)。先刊仲景原文。另立正誤存疑二篇。應(yīng)改者注小字于旁�？蓜h者摘諸條于后。是非判然。智愚皆曉。他如江西舒詔《傷寒集注》大半斥為偽撰。并取數(shù)方。痛加詆毀。別擬方以換之。以視汪琥將陰陽二候。分為二編。各補后賢之方。其意均欲使初學(xué)人不泥古方以害人。而汪猶拘謹(jǐn)。舒則放縱矣。惟吳綬蘊要節(jié) 《六書》王宇泰《傷寒準(zhǔn)繩張路玉傷寒緒論》俱有裨于后人。即有功于仲景。
合二家之說觀之。仲景《傷寒論》為千古用方之祖。且其闡明醫(yī)理。尤為中國至精之本。惜其書難免錯簡。必參觀后賢諸書。核對互勘。始有頭緒。閱周 之讀傷寒論法。頗有見地。爰節(jié)述其說曰�！秱贩瞧姘Y也�！秱摗贩瞧鏁病Ｖ倬皳�(jù)其所見。筆之于書。非既有此書。而天下之人。根據(jù)書而病也。讀者須每讀一段。即設(shè)一病者于此。以揣
其病機(jī)治法。而后借證于書。不得專在文本上安排�？傊x《傷寒論》只當(dāng)涵泳白文。注家雖有數(shù)十。以予所見二十余種。皆不免穿鑒附會。言似新奇。莫能見之行事。鄙見只當(dāng)分作四會。曰傷寒初起本證治法。曰傷寒初起兼證治法。曰傷寒日久化寒。并誤治化寒證治。曰傷寒日久化熱。并誤治化熱證治。其霍亂、風(fēng)濕、食復(fù)、勞復(fù)。以雜癥附之。再參之陶節(jié) 書。及各家論溫?zé)釙�。互相考證。庶于讀書有條理。而臨證亦可有徑途矣。蓋經(jīng)脈部位。與夫形層表里淺深之事。固不可不講。而究不可過執(zhí)也。著力乃在氣化上推求。不得專在部位上拘泥。此書在唐以前。已非一本。其章節(jié)離合。本無深意。論中敘證。有極簡者。有極繁者。有方證不合者。有上下文義不貫者。經(jīng)設(shè)身處境。實在難以遵行。安知非錯簡說簡耶。讀者只應(yīng)各就本文思量。不必牽扯上下文。積久自能融會貫通。此真善讀傷寒論之活法也。
前清《俞根初》先生。在干嘉之間。盛行四五十年。著《通俗傷寒論》十二卷。第一編第一章、勘傷寒要訣。第二章、六經(jīng)方藥。第二編病理診斷。第三章、表里寒熱。第四章、氣血虛實。第五章、傷寒診法。第六章、傷寒脈舌。第三編證治各論。第七章、傷寒本癥。第八章、傷寒兼證。第九章、傷寒夾證。第十章、傷寒壞癥。第十一章、傷寒復(fù)證。第四編調(diào)理諸法。第十二章、瘥后調(diào)理法。其辨析諸癥。頗為明晰。其條列治法。溫寒互用。補瀉兼施。亦無偏主一格之弊。方方切用。法法通靈。其定方宗旨。謂古方不能盡中后人之病。后人不得盡泥古人之法。全在一片靈機(jī)。對癥發(fā)藥。庶病傷寒者真有豸乎。善夫俞惺齊先生有言曰。讀書與治病。時合時離。古法與今方。有因有革。善讀書斯善治病。非讀死書之謂也。用古法須用今方。非執(zhí)板方之謂也。專讀仲景書。不讀后賢書。譬之井田對建。周禮周官。不可以治漢唐之天下也。僅讀后賢書。不讀仲景書。譬之五言七律。 體宮詞。不可以代三百之雅頌也。俞氏此著。勸求古訓(xùn)。博采眾法。加以臨證多年。經(jīng)驗豐富。故能別開生面。獨樹一幟。多發(fā)前人所未發(fā)。一洗陰陽五行之繁文。真苦海之慈航。昏衢之巨燭也。學(xué)人誠能從此書切實研求。廣為探索。則歷代傷寒名家。皆堪尚友矣。兼臣研究之余。略
附臆說于后。閱者諒之。
\x公元一九一六年丙辰四月望\x
\x何廉臣印巖識于紹城臥龍山麓之宣化坊\x
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<篇名>前序
屬性：吾紹傷寒有�？啤Ｃ唤B派。先任 波而負(fù)盛名者。曰俞根初。行三。凡男婦老少就診者。統(tǒng)稱俞三先生。日診百
數(shù)十人。一時大名鼎鼎。婦孺咸知。其學(xué)識折衷仲景。參用朱氏南陽方氏中行陶氏節(jié) 吳氏又可張氏景岳。其
立方。不出辛散、透發(fā)、和解、涼瀉、溫補等五法。其斷病。若者七日愈。若者十四日愈。若者二十一日愈。
十有九驗。就診者奉之如神明。內(nèi)子胡患傷寒。延聘者三。次診病即有轉(zhuǎn)機(jī)。三診熱退神清。能飲稀粥。自
用調(diào)養(yǎng)法而痊。從此成為知己。赴安鎮(zhèn)診病畢。即來晤談。對余曰�？眰C。全憑膽識。望形察色。辨舌診脈。在乎
識。選藥制方。定量減味。在乎膽。必先有定識于平時。乃能有定見于俄頃。然臨證斷病。必須眼到手到心到。三
者俱到。
活潑潑地。而治病始能無誤。熟能生巧。非笨伯所能模仿也。余嘖嘖贊嘆之不已。一日。出《通俗傷寒論》視余。
一一瀏覽。其學(xué)術(shù)手法。皆從病患實地練習(xí)熟驗而得。不拘拘于方書也。一在于其經(jīng)驗耳。其著作體裁。一曰勘傷寒
要訣。二曰
傷寒本證。三曰傷寒兼證。四曰傷寒夾證。五曰傷寒壞證。六曰傷寒復(fù)證。七曰瘥后調(diào)理法。直捷了當(dāng)。簡明樸實。
余遂
珍藏篋中矣。嗣晤任君 波詢及俞君方法。據(jù)云。有根初之膽識則可。無根初之膽識。則動輒得咎矣。有根初之
盛名則可。無根初之盛名。則所如輒阻矣。旨哉言乎。雖然。俞氏經(jīng)驗多。閱歷深。確有見地。豈容藐視。爰為之隨選
隨錄。隨錄隨按。務(wù)使俞氏一生辨證用藥之卓識雄心。昭昭若發(fā)蒙。而余心始慊。若聽其塵封蠹蝕。湮沒不傳。他
年舊雨重逢。能毋誚讓我乎。余之私意。蓋欲以良朋實驗之專書。為吾紹留一傳派。亦醫(yī)林之風(fēng)土記也。夫豈好
博一表彰同道之虛名哉。毋亦以經(jīng)驗學(xué)派。有不可盡廢者歟。是為序。
\x乾隆四十一年乙未三月望 何秀山識于安昌鎮(zhèn)之碧山書屋\x
<目錄>
<篇名>第一章·傷寒要義
屬性：傷寒。外感百病之總名也。有小證。有大證。有新感證。有伏氣證。有兼證。有夾證。有壞證。有復(fù)證。
傳變不測。死生反掌。非雜病比。奈扁鵲難經(jīng)但言傷寒有五。一曰中風(fēng)。二曰傷寒。三曰濕溫。四曰熱病。
五曰溫病。僅載脈候之異同。并無證治之陳列。語焉不詳。后學(xué)何所根據(jù)。惟中風(fēng)自是中風(fēng)。傷寒自是傷寒。
濕溫自是濕溫。溫?zé)嶙允菧責(zé)�。已可概見。然皆列入傷寒門中者。因后漢張仲景。著《傷寒雜病論》。當(dāng)時不傳于世。
至?xí)x王叔和。以斷簡殘編。補方造論�；烀弧秱摗�。而不名曰四時感證論。從此一切感證。通稱傷寒。從
古亦從俗也。予亦從俗。名曰《通俗傷寒論》。
人皆謂百病莫難于傷寒。予謂治傷寒何難。治傷寒兼證稍難。治傷寒夾證較難。治傷寒復(fù)證更難。治傷寒壞證
最難。蓋其間寒熱雜感。濕燥互見。虛實混淆。陰陽疑似。非富于經(jīng)驗。而手敏心靈。隨機(jī)應(yīng)變者。決不足 ......
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