021-本草從新
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<篇名>本草從新
書名：本草從新
作者：吳儀洛
朝代：清·公元1644-1911年
年份：
<目錄>
<篇名>原序
內(nèi)容：余先世藏書最伙。凡有益于民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內(nèi)希見之本。余
自髫
年。習(xí)制舉業(yè)時(shí)。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。于是盡發(fā)所藏而精繹之。迄今四
十年矣。夫醫(yī)學(xué)之要。莫先于明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證于何辨。證
不辨。藥于何用。故拙著醫(yī)學(xué)十種。其一曰∶一源必徹。其二曰∶四診須詳。于經(jīng)義病情。
必斟酌群言。而期于至當(dāng)也。而又念天之生藥。凡以濟(jì)斯人之疾苦者也。有一病，必有一藥。
用眩。凡藥皆可傷人。況于性最偏駁者乎。自來注本草者。古經(jīng)以下。代有增訂。而李氏綱
目為集大成。其征據(jù)該洽。良足補(bǔ)爾雅詩疏之缺。而以備醫(yī)學(xué)之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經(jīng)疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發(fā)明。而西昌喻嘉言。頗有異
議。最后新安汪氏。祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而采輯甚廣。宜其為近今膾炙之書
也。獨(dú)惜其本非岐黃家。不臨證而專信前人。雜采諸說。無所折衷。未免有承誤之失。余
不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴(kuò)未盡之旨。書
成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切于時(shí)用。而堪羽翼古人矣乎。其余數(shù)種。將次第刊布。與有識者商之。
\x乾隆丁丑歲三月上巳日澉水吳儀洛遵程書于硤川之利濟(jì)堂\x
<目錄>
<篇名>本草從新凡例
內(nèi)容：一 注本草者。當(dāng)先注明其所以主治之由。與所以當(dāng)用之理。使讀之者有義味可咀嚼也。
茲集藥性病情�；ハ嚓U發(fā)。庶便資用。若每處皆釋。則重復(fù)煩瑣。反生厭瀆。故前后間見。
或因藥論辨。讀者匯觀而統(tǒng)會之可也。
一 上自神農(nóng)本草經(jīng)。以至李氏綱目。俱遞有收載。自綱目以后。收載絕少。如燕窩之
類。
一 自古本草以至近今本草。俱有是名。而今并無是藥者。如預(yù)知子之類。俱為削去。
一 藥品主治。諸家析言者少。統(tǒng)言者多。如治痰之藥。有治濕痰者。有治燥痰者。諸
書第以除痰概之。頭痛之藥。有治內(nèi)傷頭痛者。有治外感頭痛者。諸書惟言治頭痛而已。此
皆相反之證。未可混施。舉此二端。其余可以類推矣。又止言某病宜用。而不言某病忌用。
均屬缺略。茲集并加詳注。庶無貽誤。
一 每藥先辨其氣味、形色。次著其所入經(jīng)絡(luò)。乃為發(fā)明其功用。而以主治之證。具列
于后。其所以主治之理。即在前功用之中。不能逐款細(xì)注。讀者詳之。
一 徐之才曰。藥有宣、(上升下行、曰宣)、通、補(bǔ)、瀉、澀、滑、燥、濕、(即潤也)、輕、重十種。是藥之大體。而本經(jīng)不言。后人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所失遺矣。
今為分闡。以標(biāo)于本藥之上。(此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即
陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也。)
一 藥品主治。已注明某臟某腑者。則不更言入某經(jīng)絡(luò)。以重復(fù)無用也。
一 陰、陽、升、降、浮、沉。已詳于藥性總義中。故每品之下，不加重注。
一 采用諸書。悉標(biāo)其名氏。使知為先哲名言。有可考據(jù)也。間有刪節(jié)數(shù)行數(shù)句者。以
限于尺幅也。有增改數(shù)句數(shù)字者。務(wù)暢其文義也。其間廣搜博采。義圖貫通。取要?jiǎng)h繁。詞
歸雅飭
一 凡假藥不可不辨。如花草子、偽沙苑蒺藜。香欒、偽枳實(shí)枳殼之類。始則以偽亂真。
漸
一 同是藥名。而力量濃薄懸殊。性味優(yōu)劣迥別。如野白術(shù)與種白術(shù)、并江西白術(shù)之類。
至
一 本藥而雜別種在內(nèi)。用者即不能取效。如肆中柴胡。夾雜白頭翁、小前胡、遠(yuǎn)志苗、丹參等于內(nèi)。不細(xì)為揀去。不唯無益。而反有害矣。亦斷不可不正之。
一 藥品修治。必須如法。今肆中熟地黃用煮。菟絲餅加面之類。制治乖方。斷不可用。
俱為正之。
一 凡可以救荒者。收載稍繁。以其有裨于生成之實(shí)用也。
一 養(yǎng)生與治病。食物之宜否。關(guān)系非細(xì)。故收載不厭其繁。
<目錄>
<篇名>藥性總義
內(nèi)容：凡酸屬木、入肝�？鄬倩�、入心。甘屬土、入脾。辛屬金、入肺。咸屬水、入腎。此五
味之
義也。
凡青屬木、入肝。赤屬火、入心。黃屬土、入脾。白屬金、入肺。黑屬水、入腎。此五
色之
義也。
凡酸者。能澀、能收�？嗾�。能瀉、能燥、能堅(jiān)。甘者。能補(bǔ)、能和、能緩。辛者。能
散、能潤、能橫行。咸者。能下、能 (音軟)堅(jiān)。淡者。能利竅、能滲泄。此五味之用也。
凡寒熱溫涼。氣也。酸苦甘辛咸淡。味也，氣為陽，味為陰。(氣無形而升、故為陽、味有
質(zhì)而降、故為陰。)氣濃者。為純陽。薄為陽中之陰。味濃者。為純陰。薄為陰中之陽。氣
薄則發(fā)泄。濃則發(fā)熱。(陽氣上行、故氣薄者、能泄于表、濃者、能發(fā)熱。)味濃則泄。薄則
通。(陰味下行、故味濃者、能泄于下、薄者、能通利。)
辛甘發(fā)散為陽。酸苦涌( 同)、泄為陰。(辛散、甘緩、故發(fā)肌表、酸收、苦泄、故為
吐瀉。)咸味涌泄為陰。淡
味
滲泄為陽。輕清升浮為陽。重濁沉降為陰。清陽出上竅。(本乎天者親上、上竅七、謂耳目
口鼻。)濁陰出下竅。(本乎
地
者親下、下竅二、謂前后二陰。)清陽發(fā)腠理。(腠理肌表也、陽升散
于皮膚、故清陽發(fā)之。)濁陰走五臟。(陰受氣于五藏、故濁陰走之。)清陽實(shí)四肢。(四肢為
諸陽之本、故清陽實(shí)之。)濁陰歸六腑。(六腑傳化水谷、故濁陰歸之。)此陰陽之義也。
凡輕虛者浮而升。重實(shí)者沉而降。味薄者升而生。(象春。)氣薄者降而收。(象秋)、氣
濃者
浮而長。(象夏)、味濃者沉而藏。(象冬)、味平者化而成。(象土。)氣濃味薄者浮而升。味
濃氣薄者沉而降。氣味俱濃者能浮能沉。氣味俱薄者可升可降。酸咸無升。辛甘無降。寒無
浮。熱無沉。此升降浮沉之
義也。(李時(shí)珍曰∶升者引之以咸寒、則沉而直達(dá)下焦、沉者引之
以酒、則浮而上至巔頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。凡
根之在土中者、半身以上
則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各別、用之或差、服亦罔
效。)
凡質(zhì)之輕者上入心肺。重者下入肝腎。中空者發(fā)表。內(nèi)實(shí)者攻里。為枝者達(dá)四肢。為皮
者達(dá)
皮膚。為心為干者。內(nèi)行臟腑�？菰镎呷霘夥�。潤澤者入血分。此上下內(nèi)外。各以其類相從
也。
凡色青、味酸、氣臊。(臊為木氣所化。)性屬木者。皆入足厥陰肝。足少陽膽經(jīng)。(肝
與膽
相表里、膽為甲木、肝為乙木。)色赤、味苦、氣焦。(焦為火氣所化。)性屬火者。皆入手 ......
<篇名>本草從新
書名：本草從新
作者：吳儀洛
朝代：清·公元1644-1911年
年份：
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<篇名>原序
內(nèi)容：余先世藏書最伙。凡有益于民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內(nèi)希見之本。余
自髫
年。習(xí)制舉業(yè)時(shí)。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。于是盡發(fā)所藏而精繹之。迄今四
十年矣。夫醫(yī)學(xué)之要。莫先于明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證于何辨。證
不辨。藥于何用。故拙著醫(yī)學(xué)十種。其一曰∶一源必徹。其二曰∶四診須詳。于經(jīng)義病情。
必斟酌群言。而期于至當(dāng)也。而又念天之生藥。凡以濟(jì)斯人之疾苦者也。有一病，必有一藥。
用眩。凡藥皆可傷人。況于性最偏駁者乎。自來注本草者。古經(jīng)以下。代有增訂。而李氏綱
目為集大成。其征據(jù)該洽。良足補(bǔ)爾雅詩疏之缺。而以備醫(yī)學(xué)之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經(jīng)疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發(fā)明。而西昌喻嘉言。頗有異
議。最后新安汪氏。祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而采輯甚廣。宜其為近今膾炙之書
也。獨(dú)惜其本非岐黃家。不臨證而專信前人。雜采諸說。無所折衷。未免有承誤之失。余
不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴(kuò)未盡之旨。書
成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切于時(shí)用。而堪羽翼古人矣乎。其余數(shù)種。將次第刊布。與有識者商之。
\x乾隆丁丑歲三月上巳日澉水吳儀洛遵程書于硤川之利濟(jì)堂\x
<目錄>
<篇名>本草從新凡例
內(nèi)容：一 注本草者。當(dāng)先注明其所以主治之由。與所以當(dāng)用之理。使讀之者有義味可咀嚼也。
茲集藥性病情�；ハ嚓U發(fā)。庶便資用。若每處皆釋。則重復(fù)煩瑣。反生厭瀆。故前后間見。
或因藥論辨。讀者匯觀而統(tǒng)會之可也。
一 上自神農(nóng)本草經(jīng)。以至李氏綱目。俱遞有收載。自綱目以后。收載絕少。如燕窩之
類。
一 自古本草以至近今本草。俱有是名。而今并無是藥者。如預(yù)知子之類。俱為削去。
一 藥品主治。諸家析言者少。統(tǒng)言者多。如治痰之藥。有治濕痰者。有治燥痰者。諸
書第以除痰概之。頭痛之藥。有治內(nèi)傷頭痛者。有治外感頭痛者。諸書惟言治頭痛而已。此
皆相反之證。未可混施。舉此二端。其余可以類推矣。又止言某病宜用。而不言某病忌用。
均屬缺略。茲集并加詳注。庶無貽誤。
一 每藥先辨其氣味、形色。次著其所入經(jīng)絡(luò)。乃為發(fā)明其功用。而以主治之證。具列
于后。其所以主治之理。即在前功用之中。不能逐款細(xì)注。讀者詳之。
一 徐之才曰。藥有宣、(上升下行、曰宣)、通、補(bǔ)、瀉、澀、滑、燥、濕、(即潤也)、輕、重十種。是藥之大體。而本經(jīng)不言。后人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所失遺矣。
今為分闡。以標(biāo)于本藥之上。(此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即
陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也。)
一 藥品主治。已注明某臟某腑者。則不更言入某經(jīng)絡(luò)。以重復(fù)無用也。
一 陰、陽、升、降、浮、沉。已詳于藥性總義中。故每品之下，不加重注。
一 采用諸書。悉標(biāo)其名氏。使知為先哲名言。有可考據(jù)也。間有刪節(jié)數(shù)行數(shù)句者。以
限于尺幅也。有增改數(shù)句數(shù)字者。務(wù)暢其文義也。其間廣搜博采。義圖貫通。取要?jiǎng)h繁。詞
歸雅飭
一 凡假藥不可不辨。如花草子、偽沙苑蒺藜。香欒、偽枳實(shí)枳殼之類。始則以偽亂真。
漸
一 同是藥名。而力量濃薄懸殊。性味優(yōu)劣迥別。如野白術(shù)與種白術(shù)、并江西白術(shù)之類。
至
一 本藥而雜別種在內(nèi)。用者即不能取效。如肆中柴胡。夾雜白頭翁、小前胡、遠(yuǎn)志苗、丹參等于內(nèi)。不細(xì)為揀去。不唯無益。而反有害矣。亦斷不可不正之。
一 藥品修治。必須如法。今肆中熟地黃用煮。菟絲餅加面之類。制治乖方。斷不可用。
俱為正之。
一 凡可以救荒者。收載稍繁。以其有裨于生成之實(shí)用也。
一 養(yǎng)生與治病。食物之宜否。關(guān)系非細(xì)。故收載不厭其繁。
<目錄>
<篇名>藥性總義
內(nèi)容：凡酸屬木、入肝�？鄬倩�、入心。甘屬土、入脾。辛屬金、入肺。咸屬水、入腎。此五
味之
義也。
凡青屬木、入肝。赤屬火、入心。黃屬土、入脾。白屬金、入肺。黑屬水、入腎。此五
色之
義也。
凡酸者。能澀、能收�？嗾�。能瀉、能燥、能堅(jiān)。甘者。能補(bǔ)、能和、能緩。辛者。能
散、能潤、能橫行。咸者。能下、能 (音軟)堅(jiān)。淡者。能利竅、能滲泄。此五味之用也。
凡寒熱溫涼。氣也。酸苦甘辛咸淡。味也，氣為陽，味為陰。(氣無形而升、故為陽、味有
質(zhì)而降、故為陰。)氣濃者。為純陽。薄為陽中之陰。味濃者。為純陰。薄為陰中之陽。氣
薄則發(fā)泄。濃則發(fā)熱。(陽氣上行、故氣薄者、能泄于表、濃者、能發(fā)熱。)味濃則泄。薄則
通。(陰味下行、故味濃者、能泄于下、薄者、能通利。)
辛甘發(fā)散為陽。酸苦涌( 同)、泄為陰。(辛散、甘緩、故發(fā)肌表、酸收、苦泄、故為
吐瀉。)咸味涌泄為陰。淡
味
滲泄為陽。輕清升浮為陽。重濁沉降為陰。清陽出上竅。(本乎天者親上、上竅七、謂耳目
口鼻。)濁陰出下竅。(本乎
地
者親下、下竅二、謂前后二陰。)清陽發(fā)腠理。(腠理肌表也、陽升散
于皮膚、故清陽發(fā)之。)濁陰走五臟。(陰受氣于五藏、故濁陰走之。)清陽實(shí)四肢。(四肢為
諸陽之本、故清陽實(shí)之。)濁陰歸六腑。(六腑傳化水谷、故濁陰歸之。)此陰陽之義也。
凡輕虛者浮而升。重實(shí)者沉而降。味薄者升而生。(象春。)氣薄者降而收。(象秋)、氣
濃者
浮而長。(象夏)、味濃者沉而藏。(象冬)、味平者化而成。(象土。)氣濃味薄者浮而升。味
濃氣薄者沉而降。氣味俱濃者能浮能沉。氣味俱薄者可升可降。酸咸無升。辛甘無降。寒無
浮。熱無沉。此升降浮沉之
義也。(李時(shí)珍曰∶升者引之以咸寒、則沉而直達(dá)下焦、沉者引之
以酒、則浮而上至巔頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。凡
根之在土中者、半身以上
則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各別、用之或差、服亦罔
效。)
凡質(zhì)之輕者上入心肺。重者下入肝腎。中空者發(fā)表。內(nèi)實(shí)者攻里。為枝者達(dá)四肢。為皮
者達(dá)
皮膚。為心為干者。內(nèi)行臟腑�？菰镎呷霘夥�。潤澤者入血分。此上下內(nèi)外。各以其類相從
也。
凡色青、味酸、氣臊。(臊為木氣所化。)性屬木者。皆入足厥陰肝。足少陽膽經(jīng)。(肝
與膽
相表里、膽為甲木、肝為乙木。)色赤、味苦、氣焦。(焦為火氣所化。)性屬火者。皆入手 ......
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