019-本經(jīng)逢原
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<篇名>本經(jīng)逢原
書名：本經(jīng)逢原
作者：張璐
朝代：清
年份：公元1617-1700年
<目錄>
<篇名>小引
內(nèi)容：醫(yī)之有《本經(jīng)》也，猶匠氏之有繩墨也。有繩墨而后有規(guī)矩，有規(guī)矩而后能變通。變通
生乎智巧，又必本諸繩墨也。原夫炎帝《本經(jīng)》，繩墨之創(chuàng)始也�！洞笥^》、《證類》，規(guī)
矩之成則也。瀕湖《綱目》，成則中之集大成，未能達(dá)乎變通也。譬諸大匠能與人規(guī)矩，不
能與人智巧。能以智巧與人達(dá)乎變通之道者，黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機(jī)
應(yīng)用，不為繩墨所拘者，漢長(zhǎng)沙一人而已。長(zhǎng)沙以天縱之能，一脈相承炎黃之道，信手皆繩
墨也。未聞炎黃而外別有繩墨也。嘗思醫(yī)林學(xué)術(shù)，非不代有名人，求其端本澄源，宗乎《本
經(jīng)》主治者，《玉函金匱》而外未之聞也。長(zhǎng)沙已往，唐逸士《千金方》獨(dú)得其髓，其立方
之峻，有過(guò)于長(zhǎng)沙者，后世末由宗之。以故集本草者，咸以上古逆順反激之用，概置不錄，專事坦夷，以適時(shí)宜。其間瑣瑣，固無(wú)足論。即瀕湖之博洽今古者，尚爾舍本逐末，僅以《
本經(jīng)》主治冠列諸首，以為存羊之意。惟仲淳繆子開鑿經(jīng)義，迥出諸方，而于委婉難明處，則旁引《別錄》等說(shuō)，疏作經(jīng)言，朱紫之混，能無(wú)戾乎？昔三余喬子有《本經(jīng)注疏》一冊(cè)，三十五年前于念莪先生齋頭曾一寓目，惜乎，未經(jīng)刊布，不可復(fù)睹。因不自揣，聊陳鄙見，略疏《本經(jīng)》之大義，并系諸家治法，庶使學(xué)人左右逢原，不逾炎黃繩墨，足以為上工也。
上工十全六，不能盡起白骨而生之。吾愿天下醫(yī)師慎勿妄恃己長(zhǎng)，以希茍得之利，天下蒼生
確遵有病不治，常得中醫(yī)之戒，跳出時(shí)師圈繢，何繩墨之可限哉。
\x康熙乙亥春王石頑張璐書于雋永堂\x
\x時(shí)年七十有九\x
<目錄>卷一\水部
<篇名>諸水
內(nèi)容：古人服藥必?fù)袼�，故凡湯液多用新汲井華水，取天真之氣浮于水面也。宜文火
煎成，候溫暖緩服之�！督饏T》云，凡煮藥飲汁以解毒者，雖云救急，不可熱飲，諸毒病得
熱更甚，宜冷凍飲料之。此言治熱解毒及辛熱藥味，當(dāng)確遵此例。一切調(diào)補(bǔ)藥，即宜溫飲�？嗪�
祛火藥，則宜熱飲，熱因寒用之法也。仲景煎實(shí)脾藥，作甘瀾水揚(yáng)之萬(wàn)遍，取其流利不助腎
邪也。杓揚(yáng)百遍名百勞水，取其激揚(yáng)以除陳積也。成無(wú)己曰∶仲景治傷寒瘀熱在里身黃，麻
黃連翹赤小豆湯，煎用潦水，取其味薄不助濕熱也。以新汲水煮沸如麻，名麻沸湯，取其輕
浮以散結(jié)熱也。以水空煎候熟極煮藥，名清漿水，取其下趨不至上涌也。服涌吐藥用齏水，取其味濁引疾上竄，以吐諸痰飲宿食，酸苦涌泄為陰也。煎蕩滌邪穢藥，用東流水，《本經(jīng)
》云，東流水為云母石所畏，煉云母用之。煎利水藥，用急流水，取性走也。煎水逆嘔吐藥
，用逆流水，取其上涌痰涎也。煎陽(yáng)盛陰虛目不得瞑藥，用千里流水，取其性之疾瀉也。煎
中暑神昏藥，及食楓樹菌笑不止，用地漿水，(急掘墻陰地作坎置水，攪澄者是也。)取救垂
絕之陰也。煎中暑亡汗藥，及霍亂泄利不止，用酸漿水，(糯米釀成點(diǎn)乳餅者，或水磨作內(nèi)
點(diǎn)真粉之酸水亦可。)取收欲脫之陽(yáng)也。黃霉雨水洗瘡疥，滅斑痕。白露雨水洗肌面，減顏
色。秋露質(zhì)清，止瘧除煩。臘雪氣膻，助陽(yáng)攝火，治天行時(shí)氣瘟疫，解丹毒。雹水性暴，動(dòng)風(fēng)
發(fā)癲。夏冰陰凝，發(fā) 成痞。柏葉、菖蒲上露并能明目。韭葉上露去白癜風(fēng)。凌霄花上露能
損人目。浸藍(lán)水解毒殺蟲，誤吞水蛭，腹面黃者，啜此水，蟲下即安。瓶中養(yǎng)花水有毒傷人
，臘
梅者尤甚。鹵水咸苦大毒，凡蝕 疥癬及毒蟲生子入肉者，涂之即化，但瘡有血者，不可涂
之。六畜食一合當(dāng)時(shí)死，人亦然。生熟湯入鹽微咸，霍亂者，飲一二升，吐盡痰食即愈。方
諸水，大蚌水也，向月取之，得至陰之精華，故能明目止渴除煩，湯火瘡敷之有效。上池水
，竹籬頭上水也，長(zhǎng)桑君飲扁鵲能洞鑒臟腑，見垣一方人。東阿井水煎烏驢皮膠，治逆上之
痰血；青州范公泉造白丸子，利膈化痰。二者皆濟(jì)水之分流也。至若古冢廢井、澤中停水、山巖泉水有翳，及諸水經(jīng)宿面有五色者，皆有毒，非但不可服食煎藥，即洗滌亦忌之。
<目錄>卷一\火部
<篇名>諸火
內(nèi)容：北方炊食都用煤火，以地屬坎，足勝其氣，且助命門真火。人食煤火，長(zhǎng)氣于陰
，膂力強(qiáng)壯。南人食之，多發(fā)癰毒。受其毒者，以齏汁解之，然煤火處，置大缸水于旁，則
毒從水解。南方炊食都用薪火，人食薪火，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，氣多輕浮不實(shí)，不似北方之稟氣剛勁
也。凡煎補(bǔ)藥，文火緩煎。瀉藥武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱樸子云∶一切神仙藥，不
得桑柴不服。然不若煎收并用文火，則不傷藥性。上古炊食都用燧火，是為陽(yáng)火。今皆擊石
取火則陰火也，用以炊食猶之可也。若點(diǎn)艾炷尤非所宜，灸艾宜取太陽(yáng)真火，否則真麻油燈
，艾莖點(diǎn)于炷上，則灸瘡至愈不痛。神針火治寒濕痹、附骨陰疽，凡在筋骨隱痛者針之，火
氣直達(dá)病所。燔針即燒針，病在經(jīng)筋所發(fā)諸痹，用之其效最捷。經(jīng)云，治在燔針劫刺，以知
為度，以痛為愈。馬矢 煨風(fēng)痹藥，取其性緩，通行經(jīng)絡(luò)也。葦薪火炊瀉陽(yáng)藥，取其輕揚(yáng)，不損藥力，二者皆《內(nèi)經(jīng)》法也。燈火淬小兒諸驚，及頭風(fēng)腦痛、風(fēng)痹緩急，以油能解風(fēng)毒
，火能通經(jīng)絡(luò)也。燈花治小兒邪熱在心，夜啼不止，以二三顆燈心湯調(diào)，抹乳吮之。燭燼治
疔腫，同胡麻、針砂等分為末，和醋敷之。治九漏，與陰干馬齒莧等分為末，和臘豬脂敷之
，取烏 之余力，以化歹肉也。至于煙草之火，方書不錄，惟《朝鮮志》見之，始自閩人吸
以祛瘴，向后北人借以辟寒，今則遍行寰宇，豈知毒草之氣，熏灼臟腑，游行經(jīng)絡(luò)，能無(wú)壯
火散氣之慮乎？近日目科內(nèi)障丸中，間有用之獲效者，取其辛溫散冷積之翳也。不可與冰片
同吸，以火濟(jì)火多發(fā)煙毒。不可以藤點(diǎn)吸，恐其有蛇虺之毒也。吸煙之后，慎不得飲火酒，能引火氣熏灼臟腑也。又久受煙毒而肺胃不清者，以砂糖湯解之。煙筒中脂污衣上，滌之
不去，惟嚼西瓜仁揉之即凈，其滌除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰，不亦謬乎。
<目錄>卷一\土部
<篇名>諸土
內(nèi)容：脾土喜燥惡濕，故取東壁太陽(yáng)所照之土，引真火生發(fā)之氣，補(bǔ)土而勝濕，則吐瀉
自止。用以制藥皆為脾胃之引導(dǎo)耳。昔人以東壁土調(diào)水，治小兒嗜食泥土之病，取土入蟲口
而祛之下行也。道途中熱土治夏月 死，取溫以散熱也。若沃以冷水，虛陽(yáng)立鏟，死不救
矣。白堊土苦溫?zé)o毒，《本經(jīng)》主女子寒熱癥瘕，月閉積聚，取土之間氣，以祛婦人間廁之
積也�！肚Ы稹分螊D人帶下等疾者，以土能勝濕，而白則兼入氣分也，惟邯鄲者為勝。黃土
甘平無(wú)毒，乃中央正色，不占穢漬，故色不黑，治泄利冷熱、赤白，腹內(nèi)絞痛，下血，解諸
藥毒、閉口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小兒陰囊熱腫，取寒能解毒也。熱病譫語(yǔ)狂亂無(wú)燥結(jié)可 ......
<篇名>本經(jīng)逢原
書名：本經(jīng)逢原
作者：張璐
朝代：清
年份：公元1617-1700年
<目錄>
<篇名>小引
內(nèi)容：醫(yī)之有《本經(jīng)》也，猶匠氏之有繩墨也。有繩墨而后有規(guī)矩，有規(guī)矩而后能變通。變通
生乎智巧，又必本諸繩墨也。原夫炎帝《本經(jīng)》，繩墨之創(chuàng)始也�！洞笥^》、《證類》，規(guī)
矩之成則也。瀕湖《綱目》，成則中之集大成，未能達(dá)乎變通也。譬諸大匠能與人規(guī)矩，不
能與人智巧。能以智巧與人達(dá)乎變通之道者，黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機(jī)
應(yīng)用，不為繩墨所拘者，漢長(zhǎng)沙一人而已。長(zhǎng)沙以天縱之能，一脈相承炎黃之道，信手皆繩
墨也。未聞炎黃而外別有繩墨也。嘗思醫(yī)林學(xué)術(shù)，非不代有名人，求其端本澄源，宗乎《本
經(jīng)》主治者，《玉函金匱》而外未之聞也。長(zhǎng)沙已往，唐逸士《千金方》獨(dú)得其髓，其立方
之峻，有過(guò)于長(zhǎng)沙者，后世末由宗之。以故集本草者，咸以上古逆順反激之用，概置不錄，專事坦夷，以適時(shí)宜。其間瑣瑣，固無(wú)足論。即瀕湖之博洽今古者，尚爾舍本逐末，僅以《
本經(jīng)》主治冠列諸首，以為存羊之意。惟仲淳繆子開鑿經(jīng)義，迥出諸方，而于委婉難明處，則旁引《別錄》等說(shuō)，疏作經(jīng)言，朱紫之混，能無(wú)戾乎？昔三余喬子有《本經(jīng)注疏》一冊(cè)，三十五年前于念莪先生齋頭曾一寓目，惜乎，未經(jīng)刊布，不可復(fù)睹。因不自揣，聊陳鄙見，略疏《本經(jīng)》之大義，并系諸家治法，庶使學(xué)人左右逢原，不逾炎黃繩墨，足以為上工也。
上工十全六，不能盡起白骨而生之。吾愿天下醫(yī)師慎勿妄恃己長(zhǎng)，以希茍得之利，天下蒼生
確遵有病不治，常得中醫(yī)之戒，跳出時(shí)師圈繢，何繩墨之可限哉。
\x康熙乙亥春王石頑張璐書于雋永堂\x
\x時(shí)年七十有九\x
<目錄>卷一\水部
<篇名>諸水
內(nèi)容：古人服藥必?fù)袼�，故凡湯液多用新汲井華水，取天真之氣浮于水面也。宜文火
煎成，候溫暖緩服之�！督饏T》云，凡煮藥飲汁以解毒者，雖云救急，不可熱飲，諸毒病得
熱更甚，宜冷凍飲料之。此言治熱解毒及辛熱藥味，當(dāng)確遵此例。一切調(diào)補(bǔ)藥，即宜溫飲�？嗪�
祛火藥，則宜熱飲，熱因寒用之法也。仲景煎實(shí)脾藥，作甘瀾水揚(yáng)之萬(wàn)遍，取其流利不助腎
邪也。杓揚(yáng)百遍名百勞水，取其激揚(yáng)以除陳積也。成無(wú)己曰∶仲景治傷寒瘀熱在里身黃，麻
黃連翹赤小豆湯，煎用潦水，取其味薄不助濕熱也。以新汲水煮沸如麻，名麻沸湯，取其輕
浮以散結(jié)熱也。以水空煎候熟極煮藥，名清漿水，取其下趨不至上涌也。服涌吐藥用齏水，取其味濁引疾上竄，以吐諸痰飲宿食，酸苦涌泄為陰也。煎蕩滌邪穢藥，用東流水，《本經(jīng)
》云，東流水為云母石所畏，煉云母用之。煎利水藥，用急流水，取性走也。煎水逆嘔吐藥
，用逆流水，取其上涌痰涎也。煎陽(yáng)盛陰虛目不得瞑藥，用千里流水，取其性之疾瀉也。煎
中暑神昏藥，及食楓樹菌笑不止，用地漿水，(急掘墻陰地作坎置水，攪澄者是也。)取救垂
絕之陰也。煎中暑亡汗藥，及霍亂泄利不止，用酸漿水，(糯米釀成點(diǎn)乳餅者，或水磨作內(nèi)
點(diǎn)真粉之酸水亦可。)取收欲脫之陽(yáng)也。黃霉雨水洗瘡疥，滅斑痕。白露雨水洗肌面，減顏
色。秋露質(zhì)清，止瘧除煩。臘雪氣膻，助陽(yáng)攝火，治天行時(shí)氣瘟疫，解丹毒。雹水性暴，動(dòng)風(fēng)
發(fā)癲。夏冰陰凝，發(fā) 成痞。柏葉、菖蒲上露并能明目。韭葉上露去白癜風(fēng)。凌霄花上露能
損人目。浸藍(lán)水解毒殺蟲，誤吞水蛭，腹面黃者，啜此水，蟲下即安。瓶中養(yǎng)花水有毒傷人
，臘
梅者尤甚。鹵水咸苦大毒，凡蝕 疥癬及毒蟲生子入肉者，涂之即化，但瘡有血者，不可涂
之。六畜食一合當(dāng)時(shí)死，人亦然。生熟湯入鹽微咸，霍亂者，飲一二升，吐盡痰食即愈。方
諸水，大蚌水也，向月取之，得至陰之精華，故能明目止渴除煩，湯火瘡敷之有效。上池水
，竹籬頭上水也，長(zhǎng)桑君飲扁鵲能洞鑒臟腑，見垣一方人。東阿井水煎烏驢皮膠，治逆上之
痰血；青州范公泉造白丸子，利膈化痰。二者皆濟(jì)水之分流也。至若古冢廢井、澤中停水、山巖泉水有翳，及諸水經(jīng)宿面有五色者，皆有毒，非但不可服食煎藥，即洗滌亦忌之。
<目錄>卷一\火部
<篇名>諸火
內(nèi)容：北方炊食都用煤火，以地屬坎，足勝其氣，且助命門真火。人食煤火，長(zhǎng)氣于陰
，膂力強(qiáng)壯。南人食之，多發(fā)癰毒。受其毒者，以齏汁解之，然煤火處，置大缸水于旁，則
毒從水解。南方炊食都用薪火，人食薪火，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，氣多輕浮不實(shí)，不似北方之稟氣剛勁
也。凡煎補(bǔ)藥，文火緩煎。瀉藥武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱樸子云∶一切神仙藥，不
得桑柴不服。然不若煎收并用文火，則不傷藥性。上古炊食都用燧火，是為陽(yáng)火。今皆擊石
取火則陰火也，用以炊食猶之可也。若點(diǎn)艾炷尤非所宜，灸艾宜取太陽(yáng)真火，否則真麻油燈
，艾莖點(diǎn)于炷上，則灸瘡至愈不痛。神針火治寒濕痹、附骨陰疽，凡在筋骨隱痛者針之，火
氣直達(dá)病所。燔針即燒針，病在經(jīng)筋所發(fā)諸痹，用之其效最捷。經(jīng)云，治在燔針劫刺，以知
為度，以痛為愈。馬矢 煨風(fēng)痹藥，取其性緩，通行經(jīng)絡(luò)也。葦薪火炊瀉陽(yáng)藥，取其輕揚(yáng)，不損藥力，二者皆《內(nèi)經(jīng)》法也。燈火淬小兒諸驚，及頭風(fēng)腦痛、風(fēng)痹緩急，以油能解風(fēng)毒
，火能通經(jīng)絡(luò)也。燈花治小兒邪熱在心，夜啼不止，以二三顆燈心湯調(diào)，抹乳吮之。燭燼治
疔腫，同胡麻、針砂等分為末，和醋敷之。治九漏，與陰干馬齒莧等分為末，和臘豬脂敷之
，取烏 之余力，以化歹肉也。至于煙草之火，方書不錄，惟《朝鮮志》見之，始自閩人吸
以祛瘴，向后北人借以辟寒，今則遍行寰宇，豈知毒草之氣，熏灼臟腑，游行經(jīng)絡(luò)，能無(wú)壯
火散氣之慮乎？近日目科內(nèi)障丸中，間有用之獲效者，取其辛溫散冷積之翳也。不可與冰片
同吸，以火濟(jì)火多發(fā)煙毒。不可以藤點(diǎn)吸，恐其有蛇虺之毒也。吸煙之后，慎不得飲火酒，能引火氣熏灼臟腑也。又久受煙毒而肺胃不清者，以砂糖湯解之。煙筒中脂污衣上，滌之
不去，惟嚼西瓜仁揉之即凈，其滌除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰，不亦謬乎。
<目錄>卷一\土部
<篇名>諸土
內(nèi)容：脾土喜燥惡濕，故取東壁太陽(yáng)所照之土，引真火生發(fā)之氣，補(bǔ)土而勝濕，則吐瀉
自止。用以制藥皆為脾胃之引導(dǎo)耳。昔人以東壁土調(diào)水，治小兒嗜食泥土之病，取土入蟲口
而祛之下行也。道途中熱土治夏月 死，取溫以散熱也。若沃以冷水，虛陽(yáng)立鏟，死不救
矣。白堊土苦溫?zé)o毒，《本經(jīng)》主女子寒熱癥瘕，月閉積聚，取土之間氣，以祛婦人間廁之
積也�！肚Ы稹分螊D人帶下等疾者，以土能勝濕，而白則兼入氣分也，惟邯鄲者為勝。黃土
甘平無(wú)毒，乃中央正色，不占穢漬，故色不黑，治泄利冷熱、赤白，腹內(nèi)絞痛，下血，解諸
藥毒、閉口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小兒陰囊熱腫，取寒能解毒也。熱病譫語(yǔ)狂亂無(wú)燥結(jié)可 ......
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