內(nèi)照法漢·華佗 元化撰[彭靜山點評].doc
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參見附件(176kb)。
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漢·華佗 元化撰[彭靜山點評]
內(nèi)容提要
《內(nèi)照法》，原收入清末周學(xué)海氏手輯《周氏醫(yī)學(xué)叢書》，僅一卷。題漢·華佗元化撰。
全書共六篇，主要在于辨證。首為四時平脈，非平脈即為病脈，指明切脈之要訣；次為五臟之病，從各臟之液、聲、味、臭、色而知其病變之由來；三為五臟相入，論述各臟互相傳變、互相制約、互相影響；四為臟腑相入，闡明臟腑表里與疾病之關(guān)系；五為明臟腑應(yīng)五臟藥名，闡明辨證施治，量病用藥的原則，六為臟腑成敗，論述預(yù)見生死之訣。對研究祖國醫(yī)學(xué)和指導(dǎo)中醫(yī)臨床治療有重要參考價值。
本書根據(jù)清光緒辛卯《公元1891年》周學(xué)海氏《周氏醫(yī)學(xué)叢書》中《中藏經(jīng)》所附《內(nèi)照法》一卷校點排印。
序言
最早提出《中藏經(jīng)》和《內(nèi)照法》是華佗遺書的是《華佗別傳》。葛蔭春《古今名醫(yī)言行錄》謂:"是書久失傳，清光緒六年(1880年)上虞徐舜山先生沛，得于滬上舊書攤。徐君因而校正訛錯，序刊于上海。"《華佗別傳》:"鄧思，乃鄧處中次子，幼從佗游南北。鄧處中好道，隱于少室山。頗知醫(yī)，不欲以醫(yī)顯。鑒于先生之禍，便絕口不談醫(yī)。又恐先生之道失傳，將遺書付與次子思。思因從先生久，頗得其心傳。乃與吳普等，集先生遺方三卷，內(nèi)照法一卷，合以中藏經(jīng)論四十八篇，共分八卷，刊以問世。"
《華佗別傳》所云有可信處，處中自稱為先生外孫，其子思幼從先生游，符合"華佗年且百歲"之說。但漢時無印刷術(shù)，"刊以問世"又不合當(dāng)時情況，或"抄以問世"之訛誤。唐高宗第六子李賢，詔集諸儒共注《后漢書》，華佗傳注中引證《華佗別傳》凡四次，占全注三分之二。是《華佗別傳》在唐以前即已流行，"刊以問世"為訛誤無疑。
〔清〕阮元(乾隆進士，道光時官至體農(nóng)閣大學(xué)士，加太傅。歷官中外。所至以提倡學(xué)術(shù)自任。著述甚多，精于鑒別古書。)稱《中藏經(jīng)》為六朝時物。觀王叔和著《脈經(jīng)》已引《內(nèi)照法》中語，而不言其出自佗可證也。
《中藏經(jīng)》為孫星衍收入《平津館叢書》。光緒辛卯(公元1891年)周學(xué)海又收入周氏醫(yī)學(xué)叢書》，并附有《附方》一卷，《內(nèi)照法》一卷。周氏校坊刻木《內(nèi)照法》謂，"原刻訛脫，不可讀。今檢內(nèi)經(jīng)諸書，略為厘正如右。而差錯仍多，無書可據(jù)，未敢輒改。錢塘胡氏《百名家書》、《格致叢書》，兩書中有《華佗內(nèi)照圖》、《內(nèi)照經(jīng)》各一卷，愧未得見也。"
周氏、胡氏皆為清末著名藏書家，精選名著，收入?yún)矔�。迄今《�?nèi)照法》一百余年無單行本矣。今于遼寧省圖書館所藏善本《周氏醫(yī)學(xué)叢書》中見之，甚為欣喜，當(dāng)即復(fù)印，而加點評，以供研究華佗學(xué)術(shù)之參考。
彭靜山
一九八○年十二月于沈陽
新刻《中藏經(jīng)》序
三代以后，醫(yī)學(xué)之盛莫如漢。前有陽慶、淳于意，后有仲景、元化。蓋四百余年而得四醫(yī)圣焉。陽慶、淳于無傳書。仲景方論自西晉已散失。叔和搜集成編，綿綿延延至于今日，若存若亡。獨華氏書晚出而最完。顧或以晚出偽之。觀其書多詳脈證，莫非《內(nèi)經(jīng)》之精義要旨，而又時時補其所未備，不但文章手筆非后人所能托，其論脈論證，至確且顯，繁而不泛，簡而不略，是熟于軒岐諸書，而洞見陰陽血氣升降虛實之微者，非知之真，孰能言之鑿鑿如此。世俗好談其刳腸滌髓，而不知其學(xué)術(shù)之正大而精到也。且往往摘其"諸遲為寒，諸數(shù)為熱，寒者溫之，熱者涼之"等語，以為淺陋，不當(dāng)出于華氏。不知熱脈不止于數(shù)，不得謂數(shù)非熱；寒脈不止于遲，不得謂遲非寒。至于真寒假熱，真熱假寒，此后世辨證不明，曲為此說，豈所以議古之圣于醫(yī)者耶!其方甚簡，巢元方所謂"佗之精微方類單省"是也。又巢氏謂："華佗有太乙決疑雙丸方，云治八痞五病積聚，伏熱留飲往來寒熱。"此經(jīng)不載，則華氏書巳不無散佚矣!夫古醫(yī)經(jīng)之傳于世者，尚有幾卷，而好生異議，以矜博洽者必欲旁稱曲引，反復(fù)以斥其偽，是將古籍澌滅至無一存而后快也，吾不知其所用意矣。初得坊本，訛脫難讀。繼得孫氏《平津館本》，略勝坊本，究未完善。獨下卷方孫本較全。而坊本乃更有方三卷，若荊芥散、五皮散久重于世，孫本不載而坊本有之。又有《內(nèi)照法》一卷，云出于華氏，此必有所據(jù)，《脈經(jīng)》曾引用之，但不言出自佗耳。今于前三卷悉遵孫本，其間字句錯落，為檢《內(nèi)經(jīng)》、《脈經(jīng)》略加補注于各篇之末。其高宗、孝宗廟諱字樣，悉改用本字，以從其實。坊本方三卷，題為附方，并《內(nèi)照法》附刻于后，以別于孫本焉。辛卯夏五周學(xué)海謹(jǐn)記。
四庫未收書提要(研經(jīng)室外集)
《中藏經(jīng)》，漢華佗撰，分上、中、下三卷�！端鍟そ�(jīng)籍志》載《華佗方》十卷。唐、宋《藝文志》并載《華佗藥方》一卷。鄭樵《通志·藝文略》同《宋志》又載《黃氏中藏經(jīng)》一卷，注云：靈寶洞探微撰，與此別為一書無疑矣。今吳中有趙孟■手寫本，分上、中、下三卷�！端逯尽妨杏腥A佗觀形察色并三部脈經(jīng)，蓋即是書之中卷也。其書文義古奧，似是六朝人手筆，非后世所能假托。
內(nèi)照法
漢·華佗元化撰
四時平脈第一
春弦(一曰長)，夏洪(一曰數(shù)，一曰鉤)，秋毛(一曰澀，一曰浮)，冬石(一曰沉，一曰伏)
五臟之病第二
從心起：
其液汗，心風(fēng)嗜忘，心風(fēng)寸浮數(shù)，心風(fēng)成癲癇。
其聲言，心氣痛甚，心氣寸堅，心氣成伏梁。
其臭焦，心冷死矣。心冷寸沉伏，心冷成痰，真心痛手足冷。
其色赤，心虛嗜驚。心虛寸濡弱，心虛成恐懼。
右上五般病，除虛不灸，余四種并灸心俞，背第七椎相去二寸二分。量病輕重，多可百壯，少至三壯。若從起處灸之，亦差。余并仿此也，不須更敘。(一)
從肝起：
其液泣，肝風(fēng)筋脈酸痛，肝風(fēng)關(guān)浮數(shù)，肝風(fēng)瘰疬頸筋急。
其聲呼，肝氣左脅痛，肝氣關(guān)緊強，肝氣癖氣左脅妨。
其味酸，肝熱骨節(jié)疼。肝熱關(guān)洪盛，肝熱成睛痛目赤，而骨節(jié)煩。
其臭躁，肝冷不食菜，吐水。肝冷關(guān)沉細(xì)，肝冷有痰飲清風(fēng)。
其色青，肝虛多恐懼。肝虛關(guān)芤濡，肝虛恐懼無力。
右上五般病，當(dāng)灸肝俞，從大椎下行至第九椎，夾椎相去二寸二分。候本臟脈，或從余臟來當(dāng)灸，余藏還量老少，病若重或輕，量事而制之，除虛不灸也。(二)
從肺起：
其液涕，肺風(fēng)皮膚生瘡。肺風(fēng)寸浮數(shù)，肺風(fēng)鼻塞瘡疥。
其聲哭，肺氣成上氣噎。肺氣寸緊數(shù)，肺氣上喘氣膈。
其味辛，肺熱成瘕嗽病。肺熱寸洪濇，肺熱頭面生庖瘡。
其臭腥，肺冷成面墨悲，肺冷寸沉細(xì)，肺冷右脅生癖氣。
其色白，肺虛饒?zhí)槠ぐW。肺虛寸浮濡，肺虛鼻中肉結(jié)生。
右五般病，除虛不灸，余并灸之。從大椎下行至第五椎，夾椎相去二寸二分。若從余藏來，當(dāng)候臟脈，量老少輕重制之。(按《甲乙經(jīng)》五臟六腑俞，皆夾脊各一寸五分，相去三寸。此云二寸二分，而脾俞、腎俞又異，一當(dāng)別有據(jù)，或是三寸二分也)(三)
從脾起：
其液涎，脾風(fēng)旋重。脾風(fēng)關(guān)浮數(shù)，脾風(fēng)癱緩，右邊多重。
其聲歌，脾氣兩脅皆妨。脾氣關(guān)緩實，脾氣背痛，久成瘦病。
其味甜，脾熱饒睡。脾熱關(guān)洪數(shù)，脾熱成黃，亦為三消。
其臭香，脾冷吐水。脾冷關(guān)細(xì)濇，脾冷風(fēng)入尺，胃痰飲脹滿。
其色黃 ......
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漢·華佗 元化撰[彭靜山點評]
內(nèi)容提要
《內(nèi)照法》，原收入清末周學(xué)海氏手輯《周氏醫(yī)學(xué)叢書》，僅一卷。題漢·華佗元化撰。
全書共六篇，主要在于辨證。首為四時平脈，非平脈即為病脈，指明切脈之要訣；次為五臟之病，從各臟之液、聲、味、臭、色而知其病變之由來；三為五臟相入，論述各臟互相傳變、互相制約、互相影響；四為臟腑相入，闡明臟腑表里與疾病之關(guān)系；五為明臟腑應(yīng)五臟藥名，闡明辨證施治，量病用藥的原則，六為臟腑成敗，論述預(yù)見生死之訣。對研究祖國醫(yī)學(xué)和指導(dǎo)中醫(yī)臨床治療有重要參考價值。
本書根據(jù)清光緒辛卯《公元1891年》周學(xué)海氏《周氏醫(yī)學(xué)叢書》中《中藏經(jīng)》所附《內(nèi)照法》一卷校點排印。
序言
最早提出《中藏經(jīng)》和《內(nèi)照法》是華佗遺書的是《華佗別傳》。葛蔭春《古今名醫(yī)言行錄》謂:"是書久失傳，清光緒六年(1880年)上虞徐舜山先生沛，得于滬上舊書攤。徐君因而校正訛錯，序刊于上海。"《華佗別傳》:"鄧思，乃鄧處中次子，幼從佗游南北。鄧處中好道，隱于少室山。頗知醫(yī)，不欲以醫(yī)顯。鑒于先生之禍，便絕口不談醫(yī)。又恐先生之道失傳，將遺書付與次子思。思因從先生久，頗得其心傳。乃與吳普等，集先生遺方三卷，內(nèi)照法一卷，合以中藏經(jīng)論四十八篇，共分八卷，刊以問世。"
《華佗別傳》所云有可信處，處中自稱為先生外孫，其子思幼從先生游，符合"華佗年且百歲"之說。但漢時無印刷術(shù)，"刊以問世"又不合當(dāng)時情況，或"抄以問世"之訛誤。唐高宗第六子李賢，詔集諸儒共注《后漢書》，華佗傳注中引證《華佗別傳》凡四次，占全注三分之二。是《華佗別傳》在唐以前即已流行，"刊以問世"為訛誤無疑。
〔清〕阮元(乾隆進士，道光時官至體農(nóng)閣大學(xué)士，加太傅。歷官中外。所至以提倡學(xué)術(shù)自任。著述甚多，精于鑒別古書。)稱《中藏經(jīng)》為六朝時物。觀王叔和著《脈經(jīng)》已引《內(nèi)照法》中語，而不言其出自佗可證也。
《中藏經(jīng)》為孫星衍收入《平津館叢書》。光緒辛卯(公元1891年)周學(xué)海又收入周氏醫(yī)學(xué)叢書》，并附有《附方》一卷，《內(nèi)照法》一卷。周氏校坊刻木《內(nèi)照法》謂，"原刻訛脫，不可讀。今檢內(nèi)經(jīng)諸書，略為厘正如右。而差錯仍多，無書可據(jù)，未敢輒改。錢塘胡氏《百名家書》、《格致叢書》，兩書中有《華佗內(nèi)照圖》、《內(nèi)照經(jīng)》各一卷，愧未得見也。"
周氏、胡氏皆為清末著名藏書家，精選名著，收入?yún)矔�。迄今《�?nèi)照法》一百余年無單行本矣。今于遼寧省圖書館所藏善本《周氏醫(yī)學(xué)叢書》中見之，甚為欣喜，當(dāng)即復(fù)印，而加點評，以供研究華佗學(xué)術(shù)之參考。
彭靜山
一九八○年十二月于沈陽
新刻《中藏經(jīng)》序
三代以后，醫(yī)學(xué)之盛莫如漢。前有陽慶、淳于意，后有仲景、元化。蓋四百余年而得四醫(yī)圣焉。陽慶、淳于無傳書。仲景方論自西晉已散失。叔和搜集成編，綿綿延延至于今日，若存若亡。獨華氏書晚出而最完。顧或以晚出偽之。觀其書多詳脈證，莫非《內(nèi)經(jīng)》之精義要旨，而又時時補其所未備，不但文章手筆非后人所能托，其論脈論證，至確且顯，繁而不泛，簡而不略，是熟于軒岐諸書，而洞見陰陽血氣升降虛實之微者，非知之真，孰能言之鑿鑿如此。世俗好談其刳腸滌髓，而不知其學(xué)術(shù)之正大而精到也。且往往摘其"諸遲為寒，諸數(shù)為熱，寒者溫之，熱者涼之"等語，以為淺陋，不當(dāng)出于華氏。不知熱脈不止于數(shù)，不得謂數(shù)非熱；寒脈不止于遲，不得謂遲非寒。至于真寒假熱，真熱假寒，此后世辨證不明，曲為此說，豈所以議古之圣于醫(yī)者耶!其方甚簡，巢元方所謂"佗之精微方類單省"是也。又巢氏謂："華佗有太乙決疑雙丸方，云治八痞五病積聚，伏熱留飲往來寒熱。"此經(jīng)不載，則華氏書巳不無散佚矣!夫古醫(yī)經(jīng)之傳于世者，尚有幾卷，而好生異議，以矜博洽者必欲旁稱曲引，反復(fù)以斥其偽，是將古籍澌滅至無一存而后快也，吾不知其所用意矣。初得坊本，訛脫難讀。繼得孫氏《平津館本》，略勝坊本，究未完善。獨下卷方孫本較全。而坊本乃更有方三卷，若荊芥散、五皮散久重于世，孫本不載而坊本有之。又有《內(nèi)照法》一卷，云出于華氏，此必有所據(jù)，《脈經(jīng)》曾引用之，但不言出自佗耳。今于前三卷悉遵孫本，其間字句錯落，為檢《內(nèi)經(jīng)》、《脈經(jīng)》略加補注于各篇之末。其高宗、孝宗廟諱字樣，悉改用本字，以從其實。坊本方三卷，題為附方，并《內(nèi)照法》附刻于后，以別于孫本焉。辛卯夏五周學(xué)海謹(jǐn)記。
四庫未收書提要(研經(jīng)室外集)
《中藏經(jīng)》，漢華佗撰，分上、中、下三卷�！端鍟そ�(jīng)籍志》載《華佗方》十卷。唐、宋《藝文志》并載《華佗藥方》一卷。鄭樵《通志·藝文略》同《宋志》又載《黃氏中藏經(jīng)》一卷，注云：靈寶洞探微撰，與此別為一書無疑矣。今吳中有趙孟■手寫本，分上、中、下三卷�！端逯尽妨杏腥A佗觀形察色并三部脈經(jīng)，蓋即是書之中卷也。其書文義古奧，似是六朝人手筆，非后世所能假托。
內(nèi)照法
漢·華佗元化撰
四時平脈第一
春弦(一曰長)，夏洪(一曰數(shù)，一曰鉤)，秋毛(一曰澀，一曰浮)，冬石(一曰沉，一曰伏)
五臟之病第二
從心起：
其液汗，心風(fēng)嗜忘，心風(fēng)寸浮數(shù)，心風(fēng)成癲癇。
其聲言，心氣痛甚，心氣寸堅，心氣成伏梁。
其臭焦，心冷死矣。心冷寸沉伏，心冷成痰，真心痛手足冷。
其色赤，心虛嗜驚。心虛寸濡弱，心虛成恐懼。
右上五般病，除虛不灸，余四種并灸心俞，背第七椎相去二寸二分。量病輕重，多可百壯，少至三壯。若從起處灸之，亦差。余并仿此也，不須更敘。(一)
從肝起：
其液泣，肝風(fēng)筋脈酸痛，肝風(fēng)關(guān)浮數(shù)，肝風(fēng)瘰疬頸筋急。
其聲呼，肝氣左脅痛，肝氣關(guān)緊強，肝氣癖氣左脅妨。
其味酸，肝熱骨節(jié)疼。肝熱關(guān)洪盛，肝熱成睛痛目赤，而骨節(jié)煩。
其臭躁，肝冷不食菜，吐水。肝冷關(guān)沉細(xì)，肝冷有痰飲清風(fēng)。
其色青，肝虛多恐懼。肝虛關(guān)芤濡，肝虛恐懼無力。
右上五般病，當(dāng)灸肝俞，從大椎下行至第九椎，夾椎相去二寸二分。候本臟脈，或從余臟來當(dāng)灸，余藏還量老少，病若重或輕，量事而制之，除虛不灸也。(二)
從肺起：
其液涕，肺風(fēng)皮膚生瘡。肺風(fēng)寸浮數(shù)，肺風(fēng)鼻塞瘡疥。
其聲哭，肺氣成上氣噎。肺氣寸緊數(shù)，肺氣上喘氣膈。
其味辛，肺熱成瘕嗽病。肺熱寸洪濇，肺熱頭面生庖瘡。
其臭腥，肺冷成面墨悲，肺冷寸沉細(xì)，肺冷右脅生癖氣。
其色白，肺虛饒?zhí)槠ぐW。肺虛寸浮濡，肺虛鼻中肉結(jié)生。
右五般病，除虛不灸，余并灸之。從大椎下行至第五椎，夾椎相去二寸二分。若從余藏來，當(dāng)候臟脈，量老少輕重制之。(按《甲乙經(jīng)》五臟六腑俞，皆夾脊各一寸五分，相去三寸。此云二寸二分，而脾俞、腎俞又異，一當(dāng)別有據(jù)，或是三寸二分也)(三)
從脾起：
其液涎，脾風(fēng)旋重。脾風(fēng)關(guān)浮數(shù)，脾風(fēng)癱緩，右邊多重。
其聲歌，脾氣兩脅皆妨。脾氣關(guān)緩實，脾氣背痛，久成瘦病。
其味甜，脾熱饒睡。脾熱關(guān)洪數(shù)，脾熱成黃，亦為三消。
其臭香，脾冷吐水。脾冷關(guān)細(xì)濇，脾冷風(fēng)入尺，胃痰飲脹滿。
其色黃 ......
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