揭開《黃帝內(nèi)經(jīng)》的神秘面紗(39)
作者：王力微
第二篇：天人感應(yīng)、陰陽、五行
第三章 五行
三、五行的機(jī)械性：
“五行”學(xué)說看似構(gòu)成了一個(gè)完美無缺的體系，無所不包，實(shí)際上在理論上是機(jī)械的、在實(shí)踐上是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。
1.首先，宇宙間的事物是多樣的，就地殼而言，自然存在的化學(xué)元素有90多種，算上它們的同位素，有幾百種。這些元素不是均勻分布的，也無法用五行類比。
2.對立統(tǒng)一是物質(zhì)世界的普遍規(guī)律。
五行之間的相生相克，和對立統(tǒng)一規(guī)律并無共同之處。對立統(tǒng)一，是在同一個(gè)事物，或一對事物之間，既對立，又統(tǒng)一，形成矛盾的兩個(gè)方面。比方說水，是由具有金屬性質(zhì)的氫和具有非金屬性質(zhì)的氧化合而成。氫和氧之間，其化合價(jià)要達(dá)到平衡。否則不穩(wěn)定。它們可以解離成帶負(fù)電羥基和帶正電的氫離子，這就是水的對立統(tǒng)一。水分子本身，由于電荷是平衡的，所以不帶電荷。
3.五行的相生相克是古人對事物之間關(guān)系的粗淺認(rèn)識。
火不是一種物質(zhì)，而是很多物質(zhì)的氧化現(xiàn)象。氧化作用，必須在有氧的情況下才能進(jìn)行。木燃燒能生火，有些金，也能生火。鈉、鉀、只要放在空氣里，不需要任何引火物，就能氧化，燃燒。你能說鈉、鉀不是金屬？古人不知道鈉、鉀，現(xiàn)在的人知道了，難道不算數(shù)，一切要以古人的認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)？如果這樣，科學(xué)還需要發(fā)展？
水也不一定就能克火。水能滅掉小火，對于大火，需要能生成二氧化碳的物質(zhì)，才是最有效的。水還可以生火。把水電解成氫、氧，氫氣燃燒，就又氧化為水，你能說氫氣燃燒的現(xiàn)象不是火？
水也可以克金。我曾親眼看到，在洪災(zāi)的時(shí)候，大水把火車車皮沖得歪七八紐，把鐵路沖得變了形；在建設(shè)跨海大橋時(shí)，不是屢有把十幾噸重的橋墩沖垮的現(xiàn)象嗎？金生出來的水，怎么反倒克起金來了呢？
金一定能克木嗎？鉛、錫都很軟，都是金屬，能砍得動木頭？如果只取其中的一種，比如鐵，然后再把這個(gè)情況當(dāng)作普遍真理，教條化，用這樣產(chǎn)生出來的理論指導(dǎo)看病，怎能不荒唐？
4. 五行對認(rèn)識、治療疾病沒有實(shí)用價(jià)值。
醫(yī)學(xué)的責(zé)任是保障人的身體健康。如果得了病，要設(shè)法使其恢復(fù)健康。對于休克、水電解質(zhì)平衡紊亂、大出血，中醫(yī)不但沒有辦法，有的連認(rèn)識都不認(rèn)識。
要保障人體健康，或恢復(fù)健康，就必須對人體的結(jié)構(gòu)、功能、病理情況下的改變有所認(rèn)識，認(rèn)識得越深刻、越細(xì)致越好。對于致病的因素，也必須有深刻、細(xì)致的認(rèn)識，才有可能找到合理的辦法戰(zhàn)勝致病因子，暫時(shí)不能的，也要想法采取其它措施，以保證或延長人的生命。
比方說瘟疫流行，都是由細(xì)菌或病毒等致病因子引起的。這就需要對致病因子的習(xí)性有所了解，以便預(yù)防、治療。這就需要研究細(xì)菌、病毒等。
用五行相生相克的機(jī)械理論，怎么對付瘟疫？首先，是什么傳染病就是一盆面漿，在治療上只能憑想象，以致于把人治死。張仲景、吳有性(明末清初人)都驚呼：大面積地死人(有的是滅門，全家死光，有的是十口死九口。)，人不是死于疾病，而死于醫(yī)!五行學(xué)說到底有什么價(jià)值？
(待續(xù)), http://www.www.srpcoatings.com
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第三章 五行
三、五行的機(jī)械性：
“五行”學(xué)說看似構(gòu)成了一個(gè)完美無缺的體系，無所不包，實(shí)際上在理論上是機(jī)械的、在實(shí)踐上是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。
1.首先，宇宙間的事物是多樣的，就地殼而言，自然存在的化學(xué)元素有90多種，算上它們的同位素，有幾百種。這些元素不是均勻分布的，也無法用五行類比。
2.對立統(tǒng)一是物質(zhì)世界的普遍規(guī)律。
五行之間的相生相克，和對立統(tǒng)一規(guī)律并無共同之處。對立統(tǒng)一，是在同一個(gè)事物，或一對事物之間，既對立，又統(tǒng)一，形成矛盾的兩個(gè)方面。比方說水，是由具有金屬性質(zhì)的氫和具有非金屬性質(zhì)的氧化合而成。氫和氧之間，其化合價(jià)要達(dá)到平衡。否則不穩(wěn)定。它們可以解離成帶負(fù)電羥基和帶正電的氫離子，這就是水的對立統(tǒng)一。水分子本身，由于電荷是平衡的，所以不帶電荷。
3.五行的相生相克是古人對事物之間關(guān)系的粗淺認(rèn)識。
火不是一種物質(zhì)，而是很多物質(zhì)的氧化現(xiàn)象。氧化作用，必須在有氧的情況下才能進(jìn)行。木燃燒能生火，有些金，也能生火。鈉、鉀、只要放在空氣里，不需要任何引火物，就能氧化，燃燒。你能說鈉、鉀不是金屬？古人不知道鈉、鉀，現(xiàn)在的人知道了，難道不算數(shù)，一切要以古人的認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)？如果這樣，科學(xué)還需要發(fā)展？
水也不一定就能克火。水能滅掉小火，對于大火，需要能生成二氧化碳的物質(zhì)，才是最有效的。水還可以生火。把水電解成氫、氧，氫氣燃燒，就又氧化為水，你能說氫氣燃燒的現(xiàn)象不是火？
水也可以克金。我曾親眼看到，在洪災(zāi)的時(shí)候，大水把火車車皮沖得歪七八紐，把鐵路沖得變了形；在建設(shè)跨海大橋時(shí)，不是屢有把十幾噸重的橋墩沖垮的現(xiàn)象嗎？金生出來的水，怎么反倒克起金來了呢？
金一定能克木嗎？鉛、錫都很軟，都是金屬，能砍得動木頭？如果只取其中的一種，比如鐵，然后再把這個(gè)情況當(dāng)作普遍真理，教條化，用這樣產(chǎn)生出來的理論指導(dǎo)看病，怎能不荒唐？
4. 五行對認(rèn)識、治療疾病沒有實(shí)用價(jià)值。
醫(yī)學(xué)的責(zé)任是保障人的身體健康。如果得了病，要設(shè)法使其恢復(fù)健康。對于休克、水電解質(zhì)平衡紊亂、大出血，中醫(yī)不但沒有辦法，有的連認(rèn)識都不認(rèn)識。
要保障人體健康，或恢復(fù)健康，就必須對人體的結(jié)構(gòu)、功能、病理情況下的改變有所認(rèn)識，認(rèn)識得越深刻、越細(xì)致越好。對于致病的因素，也必須有深刻、細(xì)致的認(rèn)識，才有可能找到合理的辦法戰(zhàn)勝致病因子，暫時(shí)不能的，也要想法采取其它措施，以保證或延長人的生命。
比方說瘟疫流行，都是由細(xì)菌或病毒等致病因子引起的。這就需要對致病因子的習(xí)性有所了解，以便預(yù)防、治療。這就需要研究細(xì)菌、病毒等。
用五行相生相克的機(jī)械理論，怎么對付瘟疫？首先，是什么傳染病就是一盆面漿，在治療上只能憑想象，以致于把人治死。張仲景、吳有性(明末清初人)都驚呼：大面積地死人(有的是滅門，全家死光，有的是十口死九口。)，人不是死于疾病，而死于醫(yī)!五行學(xué)說到底有什么價(jià)值？
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