駁傅景華《捍衛(wèi)中醫(yī)》(4)——駁所謂“中醫(yī)是天地人和道的大道”
作者：王力微
1.“自古以來，西方人就在有形的物體結(jié)構(gòu)中尋找世界和人體的實質(zhì)，中國人卻在無限的運動中追溯自然和生命的本原。于是，在人類的認(rèn)識史上，便出現(xiàn)了兩個領(lǐng)域，兩種文化�！�
駁：存在決定意識。同一個事物，從不同的角度觀察，會有不同的認(rèn)識。只要觀察得足夠深入、精確，不同的認(rèn)識必然會對同一個事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。
就全世界而言，文明決不止東西方兩種。傅景華無視其它文明的存在，何其無知霸道!
就中醫(yī)和古希臘、羅馬醫(yī)學(xué)比較而言，有一些相似之處，也有很多不同的地方，這要具體地用史實說話。
相似的地方主要有：
1).都曾經(jīng)受過古代哲學(xué)思想的影響。影響中醫(yī)的是天人感應(yīng)、陰陽五行；影響古希臘醫(yī)學(xué)的是世界是由四種基本物質(zhì)構(gòu)成的學(xué)說。
, 百拇醫(yī)藥
2).都曾禁止人體解剖。
3).西方教會曾奉蓋侖的著作為經(jīng)典，中醫(yī)奉《黃帝內(nèi)經(jīng)》為經(jīng)典。這種教條化的做法，都阻礙了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
所不同的主要有：
1)中醫(yī)模糊�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容，假托黃帝和岐伯等人之間的問答，是為了迎合世人盲目崇古而賤今的特殊要求。實際上是公元前后之交時期的醫(yī)療資料匯編，匯編人是李柱國。把沒有神秘的內(nèi)容，蒙上了神秘的色彩。
古希臘醫(yī)學(xué)一開始就是清晰的。如公元前4世紀(jì)中葉的狄奧克勒斯(Diocles)解剖過人體；公元前300年前后的赫洛菲路斯(Herophilus)著有《論解剖學(xué)》和《關(guān)于眼的解剖》(當(dāng)時是可以解剖人體的)，他能明確區(qū)分大腦、小腦、第四腦室，運動神經(jīng)和感覺神經(jīng)；能根據(jù)血管的厚度區(qū)分動、靜脈。公元前290年前后的埃拉西斯特拉斯(Erasistratus)則認(rèn)為人體有三種基本管道：動脈、靜脈、神經(jīng)。他認(rèn)為神經(jīng)是中空的，機(jī)體通過這三種管道運送血液和“精氣”，動脈只運送“精氣”不運送血液。
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希波克拉底(Hippocrates，約公元前460——公元前377年)是空前偉大的醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)德高尚，《希波克拉底誓言》至今仍是很多國家和地區(qū)醫(yī)生所遵從的誓言。他醫(yī)術(shù)精湛(就當(dāng)時而言)，留有著述，流傳至今�，F(xiàn)在有《希波克拉底文集》中譯本出版，不是全集，還有數(shù)十個病例，有英譯本。從著作里可以看到，他的思路清晰，治療過程明白。
另一個劃時代的醫(yī)生是古羅馬的蓋侖(Clauvissimus Galen，約130——200年)。當(dāng)時已禁止解剖人體，他就大量解剖動物作為參照。他對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)很大，是當(dāng)時最偉大的醫(yī)生；但也很自負(fù)，認(rèn)為自己是最后的醫(yī)生。他個人這樣認(rèn)為，危害并不大。危害大的是教會作為最高權(quán)利機(jī)關(guān)，把蓋侖的著作奉為經(jīng)典，不準(zhǔn)懷疑，不準(zhǔn)糾正其中的錯誤，尤其是把對動物的解剖當(dāng)作人體解剖的錯誤，以及在血液循環(huán)認(rèn)識上的錯誤等等。
2).中醫(yī)始終迷信《黃帝內(nèi)經(jīng)》，拒絕接受一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這樣的腔調(diào)，至少現(xiàn)在傅景華還是這樣的。他把《黃帝內(nèi)經(jīng)》吹到了至神至圣的地步。
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歐洲醫(yī)學(xué)在沖破蓋侖的桎梏以后，利用一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，走向了近代化、現(xiàn)代化，并不斷地更新淘汰落后的認(rèn)識，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速向前發(fā)展。
否定蓋侖的錯誤理論，曾付出過慘重的代價，塞爾維特發(fā)現(xiàn)了肺循環(huán)，對教會不恭，被處以火刑；維薩里(Andreas Vesalius，1514—1564)偷盜尸體進(jìn)行解剖，寫成七卷本的《人體的結(jié)構(gòu)》，因此失去了在大學(xué)教書和繼續(xù)研究解剖的機(jī)會，不得不辭職，當(dāng)了西班牙國王的御醫(yī)。哈維出版《心血運動論》，還不得不打著是在偉大的蓋侖的啟示下才發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的幌子。說明非科學(xué)勢力的干預(yù)，對科學(xué)發(fā)展的阻礙力量是多么強大!后來，因為文藝復(fù)興席卷歐洲，教會對科學(xué)的干預(yù)才從有到無，沒有這股力量的干預(yù)，對科學(xué)發(fā)展來說，實在是個解放。
行政力量干預(yù)科學(xué)的惡果，從前蘇聯(lián)李森科的浮沉上表現(xiàn)得淋漓盡致。斯大林和赫魯曉夫都想制造奇跡，使前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)飛速發(fā)展，李森科利用米邱林學(xué)說，環(huán)境對生命起決定作用，同時殘酷迫害持基因論的瓦維廖夫等學(xué)者，使前蘇聯(lián)的遺傳學(xué)乃至生物學(xué)遭受了滅頂之災(zāi)，從上世紀(jì)30年代一直延續(xù)到60年代。
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行政力量干預(yù)與否，對科學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
2.“中華文化將自然與生命的關(guān)系概括為天地人。……《老子》論社會之道，而兼及自然與生命之道。《周易》論自然之道，而兼及社會與生命之道�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》論生命之道，而兼及自然之道。大道無所不容，綱紀(jì)有無，通貫虛實，囊括宇宙，包羅萬象�！�
駁：《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的認(rèn)識是從哪里來的？什么叫“格物致知”？不觀察研究具體事物，觀念是從“圣人”的先知先覺那里來的嗎？這些書，傅景華讀懂了嗎？如果真的讀懂了，也就不會如此造神、造圣，胡說八道了!
3.“人為本，病為標(biāo)。道為本，學(xué)為標(biāo)。道可以統(tǒng)學(xué)，學(xué)不可以替道。”
駁：任何情況下，標(biāo)和本都是相對存在的。就疾病而言，起主導(dǎo)作用的疾病是本，由此而引發(fā)的其它癥狀和疾病是標(biāo)。比如糖尿病，胰島素缺乏(或相對缺乏)是本，血糖因而升高是標(biāo)。控制飲食、適當(dāng)運動、藥物干預(yù)是標(biāo)本兼治的綜合措施。由高血糖引發(fā)的高血壓、眼底病變、腎損害、心肌損害、足的干濕壞疽等等，相對于胰島素缺乏、高血糖來說，都是標(biāo)。血糖控制好了，這些癥狀或并發(fā)癥都可以不出現(xiàn)。這就是治未病，提高生活質(zhì)量，這一切的基礎(chǔ)，都是基于對糖尿病的深入認(rèn)識和治療手段的不斷改進(jìn)。傅景華不是對治療糖尿病有獨到之處嗎？有何妙法，拿出來亮一亮，濟(jì)世扶病，又可以說明你的博大精深，完全應(yīng)該當(dāng)仁不讓。
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說“道為本”，你的道從哪里來的？沒有物質(zhì)，安能有道？子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也�！睂W(xué)，包括學(xué)先人感悟的知識，也包括自己對實際事物的觀察，所謂“格物致知”是也。傅景華恰恰顛倒了理論和實踐之間的關(guān)系。
4.“林億等在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序中所述‘惜乎唐令列之醫(yī)學(xué)，付之執(zhí)薊之流’的歷史失誤，……及至其‘奈何以至精至微之道，傳之至下至淺之人’，……”
駁：是呀!剛剛吹過《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“三墳”，是至圣至大的大道、大法，是世界的靈魂和精神支柱，怎么會到了宋朝，還被付之末流，只是一些其蠢無比的制造神話者在吹來吹去？這樣的事實說明了什么？又是怎么一脈相承的？
5.“虛空中含有無限的元精與元神，運動中輸出無盡的能量與信息。生命空間亦如此。生命合空間的動態(tài)禁閉能量子就屬于元精的范疇，其靜態(tài)能量子則屬于元神的范疇�！�
駁：一盆面漿!什么是虛空、禁閉能量子、元精、元神？這完全是傅景華憑空想象的產(chǎn)物!
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生命之所以成為生命，在于它能復(fù)制自我，能新陳代謝，非生命則不能。所謂“元精”、“元神”是什么東西？又何與焉？
6.“《易·系辭下》‘易窮則變，變則通，通則久�！瘮z生之道在于通，診治之道在于通�！�
所引《易·系辭下》里的話，不完全正確。變是永恒的，變則通，就是從不平衡達(dá)到平衡。但平衡是相對的，必然出現(xiàn)新的不平衡，還是要變，這就是生命在世代交替，知識在不斷更新的原因或道理所在。所謂通則久，無非是一個良好的愿望，在實際中是不可能存在的。
一些江湖騙子胡吹“治病能去根，永遠(yuǎn)不復(fù)發(fā)”，只是迎合了一些人求治心切的心理，是完全不可能做到的。一個正常的機(jī)體、器官可以發(fā)病，一個得過病的器官能永遠(yuǎn)不再得��？除了一些病毒感染的疾病，有終身免疫之外，什么病都不能保證不復(fù)發(fā)或新出現(xiàn)疾病。
傅景華的“攝生之道在于通，診治之道在于通”是毫無用處的廢話。
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7.“生命不是人體結(jié)構(gòu)與功能的表現(xiàn)形式，人體結(jié)構(gòu)與功能才是生命的表現(xiàn)形式，而且是局域性生命過程的表現(xiàn)形式。剛剛觸及生物大分子層次的人體科學(xué)尚不能深入原子、中子、電子、光子等微觀生命物質(zhì)，也不能包括場、能量、信息等生命世界。”
駁：生命不是人體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式是什么？有結(jié)構(gòu)才有功能，才有生命，決不能相反。
一個低位截癱的病人，他的下肢不能自主運動。一個高位截癱，比如頸5-6，連上肢也不能動。只是膈神經(jīng)不受影響，膈肌可以運動，可以維持呼吸，但由于肋間神經(jīng)受累，通過改變胸廓大小來呼吸是不可能了。這樣的病人還有一個致命的危險，就是受傷平面以下的植物神經(jīng)也受連累，受累部位不能出汗，調(diào)節(jié)體溫就成問題，也經(jīng)不起感冒。這就是結(jié)構(gòu)決定功能，結(jié)構(gòu)決定生命，不是任何口似懸河的胡說家所能否認(rèn)的。
對于生命來說，研究到分子水平已夠精確。原子水平，生命和非生命之間沒有界限，無機(jī)化學(xué)對它們的研究已很深透，原子物理、更小的夸克和微子，更是生命和非生命所共同的，這是物理學(xué)家、化學(xué)家的工作，也是醫(yī)生為什么要學(xué)習(xí)物理、無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)的道理。這些學(xué)問，在《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》里都沒有。
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舉例來說，自然界凡是質(zhì)量數(shù)為奇數(shù)的原子，都具有自旋性，如：1H.，在自然界是如此，在人體也是如此。核自旋時會產(chǎn)生一個小小的磁場，這個磁場可以用磁距來描述。
核磁共振譜是一種吸收光譜，用儀器記錄下來，就是核磁共振圖象。人體中含有大量的水，水是由2個H和1個O組成的，所以人體內(nèi)含有大量的氫原子。正常的器官和有病變的器官含水量是不同的，基于這個原理，就研制出了核磁共振儀，使診斷疾病的提高到厘米以下的水平，使過去很多不能診斷的疾病得以早期診斷，這就意味著生命!無論你對《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》吹得多么神，有什么人偏愛你，你怎么沒感悟出一個能早期診斷疾病的儀器或治療方法？
統(tǒng)一場論是愛因斯坦沒有解決的問題，也是曾與玻爾爭論不休的問題。這個問題，我不知道物理學(xué)家是否解決了。如果沒解決，你傅景華能用你無比博大精深的理論解決嗎？能解決才是好樣的，真英雄，才能說明你所鼓吹的東西確實是那么回事。
信息是什么？在信息時代的今天，如果不懂，自己學(xué)一學(xué)為好，不要以自己的無知來忽悠大眾，自己也不至于因為既無知又饒舌，不懂裝懂而出洋相，這完全是為你好。, 百拇醫(yī)藥
1.“自古以來，西方人就在有形的物體結(jié)構(gòu)中尋找世界和人體的實質(zhì)，中國人卻在無限的運動中追溯自然和生命的本原。于是，在人類的認(rèn)識史上，便出現(xiàn)了兩個領(lǐng)域，兩種文化�！�
駁：存在決定意識。同一個事物，從不同的角度觀察，會有不同的認(rèn)識。只要觀察得足夠深入、精確，不同的認(rèn)識必然會對同一個事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。
就全世界而言，文明決不止東西方兩種。傅景華無視其它文明的存在，何其無知霸道!
就中醫(yī)和古希臘、羅馬醫(yī)學(xué)比較而言，有一些相似之處，也有很多不同的地方，這要具體地用史實說話。
相似的地方主要有：
1).都曾經(jīng)受過古代哲學(xué)思想的影響。影響中醫(yī)的是天人感應(yīng)、陰陽五行；影響古希臘醫(yī)學(xué)的是世界是由四種基本物質(zhì)構(gòu)成的學(xué)說。
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2).都曾禁止人體解剖。
3).西方教會曾奉蓋侖的著作為經(jīng)典，中醫(yī)奉《黃帝內(nèi)經(jīng)》為經(jīng)典。這種教條化的做法，都阻礙了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
所不同的主要有：
1)中醫(yī)模糊�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容，假托黃帝和岐伯等人之間的問答，是為了迎合世人盲目崇古而賤今的特殊要求。實際上是公元前后之交時期的醫(yī)療資料匯編，匯編人是李柱國。把沒有神秘的內(nèi)容，蒙上了神秘的色彩。
古希臘醫(yī)學(xué)一開始就是清晰的。如公元前4世紀(jì)中葉的狄奧克勒斯(Diocles)解剖過人體；公元前300年前后的赫洛菲路斯(Herophilus)著有《論解剖學(xué)》和《關(guān)于眼的解剖》(當(dāng)時是可以解剖人體的)，他能明確區(qū)分大腦、小腦、第四腦室，運動神經(jīng)和感覺神經(jīng)；能根據(jù)血管的厚度區(qū)分動、靜脈。公元前290年前后的埃拉西斯特拉斯(Erasistratus)則認(rèn)為人體有三種基本管道：動脈、靜脈、神經(jīng)。他認(rèn)為神經(jīng)是中空的，機(jī)體通過這三種管道運送血液和“精氣”，動脈只運送“精氣”不運送血液。
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希波克拉底(Hippocrates，約公元前460——公元前377年)是空前偉大的醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)德高尚，《希波克拉底誓言》至今仍是很多國家和地區(qū)醫(yī)生所遵從的誓言。他醫(yī)術(shù)精湛(就當(dāng)時而言)，留有著述，流傳至今�，F(xiàn)在有《希波克拉底文集》中譯本出版，不是全集，還有數(shù)十個病例，有英譯本。從著作里可以看到，他的思路清晰，治療過程明白。
另一個劃時代的醫(yī)生是古羅馬的蓋侖(Clauvissimus Galen，約130——200年)。當(dāng)時已禁止解剖人體，他就大量解剖動物作為參照。他對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)很大，是當(dāng)時最偉大的醫(yī)生；但也很自負(fù)，認(rèn)為自己是最后的醫(yī)生。他個人這樣認(rèn)為，危害并不大。危害大的是教會作為最高權(quán)利機(jī)關(guān)，把蓋侖的著作奉為經(jīng)典，不準(zhǔn)懷疑，不準(zhǔn)糾正其中的錯誤，尤其是把對動物的解剖當(dāng)作人體解剖的錯誤，以及在血液循環(huán)認(rèn)識上的錯誤等等。
2).中醫(yī)始終迷信《黃帝內(nèi)經(jīng)》，拒絕接受一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這樣的腔調(diào)，至少現(xiàn)在傅景華還是這樣的。他把《黃帝內(nèi)經(jīng)》吹到了至神至圣的地步。
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歐洲醫(yī)學(xué)在沖破蓋侖的桎梏以后，利用一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，走向了近代化、現(xiàn)代化，并不斷地更新淘汰落后的認(rèn)識，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速向前發(fā)展。
否定蓋侖的錯誤理論，曾付出過慘重的代價，塞爾維特發(fā)現(xiàn)了肺循環(huán)，對教會不恭，被處以火刑；維薩里(Andreas Vesalius，1514—1564)偷盜尸體進(jìn)行解剖，寫成七卷本的《人體的結(jié)構(gòu)》，因此失去了在大學(xué)教書和繼續(xù)研究解剖的機(jī)會，不得不辭職，當(dāng)了西班牙國王的御醫(yī)。哈維出版《心血運動論》，還不得不打著是在偉大的蓋侖的啟示下才發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的幌子。說明非科學(xué)勢力的干預(yù)，對科學(xué)發(fā)展的阻礙力量是多么強大!后來，因為文藝復(fù)興席卷歐洲，教會對科學(xué)的干預(yù)才從有到無，沒有這股力量的干預(yù)，對科學(xué)發(fā)展來說，實在是個解放。
行政力量干預(yù)科學(xué)的惡果，從前蘇聯(lián)李森科的浮沉上表現(xiàn)得淋漓盡致。斯大林和赫魯曉夫都想制造奇跡，使前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)飛速發(fā)展，李森科利用米邱林學(xué)說，環(huán)境對生命起決定作用，同時殘酷迫害持基因論的瓦維廖夫等學(xué)者，使前蘇聯(lián)的遺傳學(xué)乃至生物學(xué)遭受了滅頂之災(zāi)，從上世紀(jì)30年代一直延續(xù)到60年代。
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行政力量干預(yù)與否，對科學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
2.“中華文化將自然與生命的關(guān)系概括為天地人。……《老子》論社會之道，而兼及自然與生命之道。《周易》論自然之道，而兼及社會與生命之道�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》論生命之道，而兼及自然之道。大道無所不容，綱紀(jì)有無，通貫虛實，囊括宇宙，包羅萬象�！�
駁：《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的認(rèn)識是從哪里來的？什么叫“格物致知”？不觀察研究具體事物，觀念是從“圣人”的先知先覺那里來的嗎？這些書，傅景華讀懂了嗎？如果真的讀懂了，也就不會如此造神、造圣，胡說八道了!
3.“人為本，病為標(biāo)。道為本，學(xué)為標(biāo)。道可以統(tǒng)學(xué)，學(xué)不可以替道。”
駁：任何情況下，標(biāo)和本都是相對存在的。就疾病而言，起主導(dǎo)作用的疾病是本，由此而引發(fā)的其它癥狀和疾病是標(biāo)。比如糖尿病，胰島素缺乏(或相對缺乏)是本，血糖因而升高是標(biāo)。控制飲食、適當(dāng)運動、藥物干預(yù)是標(biāo)本兼治的綜合措施。由高血糖引發(fā)的高血壓、眼底病變、腎損害、心肌損害、足的干濕壞疽等等，相對于胰島素缺乏、高血糖來說，都是標(biāo)。血糖控制好了，這些癥狀或并發(fā)癥都可以不出現(xiàn)。這就是治未病，提高生活質(zhì)量，這一切的基礎(chǔ)，都是基于對糖尿病的深入認(rèn)識和治療手段的不斷改進(jìn)。傅景華不是對治療糖尿病有獨到之處嗎？有何妙法，拿出來亮一亮，濟(jì)世扶病，又可以說明你的博大精深，完全應(yīng)該當(dāng)仁不讓。
, 百拇醫(yī)藥
說“道為本”，你的道從哪里來的？沒有物質(zhì)，安能有道？子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也�！睂W(xué)，包括學(xué)先人感悟的知識，也包括自己對實際事物的觀察，所謂“格物致知”是也。傅景華恰恰顛倒了理論和實踐之間的關(guān)系。
4.“林億等在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序中所述‘惜乎唐令列之醫(yī)學(xué)，付之執(zhí)薊之流’的歷史失誤，……及至其‘奈何以至精至微之道，傳之至下至淺之人’，……”
駁：是呀!剛剛吹過《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“三墳”，是至圣至大的大道、大法，是世界的靈魂和精神支柱，怎么會到了宋朝，還被付之末流，只是一些其蠢無比的制造神話者在吹來吹去？這樣的事實說明了什么？又是怎么一脈相承的？
5.“虛空中含有無限的元精與元神，運動中輸出無盡的能量與信息。生命空間亦如此。生命合空間的動態(tài)禁閉能量子就屬于元精的范疇，其靜態(tài)能量子則屬于元神的范疇�！�
駁：一盆面漿!什么是虛空、禁閉能量子、元精、元神？這完全是傅景華憑空想象的產(chǎn)物!
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生命之所以成為生命，在于它能復(fù)制自我，能新陳代謝，非生命則不能。所謂“元精”、“元神”是什么東西？又何與焉？
6.“《易·系辭下》‘易窮則變，變則通，通則久�！瘮z生之道在于通，診治之道在于通�！�
所引《易·系辭下》里的話，不完全正確。變是永恒的，變則通，就是從不平衡達(dá)到平衡。但平衡是相對的，必然出現(xiàn)新的不平衡，還是要變，這就是生命在世代交替，知識在不斷更新的原因或道理所在。所謂通則久，無非是一個良好的愿望，在實際中是不可能存在的。
一些江湖騙子胡吹“治病能去根，永遠(yuǎn)不復(fù)發(fā)”，只是迎合了一些人求治心切的心理，是完全不可能做到的。一個正常的機(jī)體、器官可以發(fā)病，一個得過病的器官能永遠(yuǎn)不再得��？除了一些病毒感染的疾病，有終身免疫之外，什么病都不能保證不復(fù)發(fā)或新出現(xiàn)疾病。
傅景華的“攝生之道在于通，診治之道在于通”是毫無用處的廢話。
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7.“生命不是人體結(jié)構(gòu)與功能的表現(xiàn)形式，人體結(jié)構(gòu)與功能才是生命的表現(xiàn)形式，而且是局域性生命過程的表現(xiàn)形式。剛剛觸及生物大分子層次的人體科學(xué)尚不能深入原子、中子、電子、光子等微觀生命物質(zhì)，也不能包括場、能量、信息等生命世界。”
駁：生命不是人體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式是什么？有結(jié)構(gòu)才有功能，才有生命，決不能相反。
一個低位截癱的病人，他的下肢不能自主運動。一個高位截癱，比如頸5-6，連上肢也不能動。只是膈神經(jīng)不受影響，膈肌可以運動，可以維持呼吸，但由于肋間神經(jīng)受累，通過改變胸廓大小來呼吸是不可能了。這樣的病人還有一個致命的危險，就是受傷平面以下的植物神經(jīng)也受連累，受累部位不能出汗，調(diào)節(jié)體溫就成問題，也經(jīng)不起感冒。這就是結(jié)構(gòu)決定功能，結(jié)構(gòu)決定生命，不是任何口似懸河的胡說家所能否認(rèn)的。
對于生命來說，研究到分子水平已夠精確。原子水平，生命和非生命之間沒有界限，無機(jī)化學(xué)對它們的研究已很深透，原子物理、更小的夸克和微子，更是生命和非生命所共同的，這是物理學(xué)家、化學(xué)家的工作，也是醫(yī)生為什么要學(xué)習(xí)物理、無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)的道理。這些學(xué)問，在《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》里都沒有。
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舉例來說，自然界凡是質(zhì)量數(shù)為奇數(shù)的原子，都具有自旋性，如：1H.，在自然界是如此，在人體也是如此。核自旋時會產(chǎn)生一個小小的磁場，這個磁場可以用磁距來描述。
核磁共振譜是一種吸收光譜，用儀器記錄下來，就是核磁共振圖象。人體中含有大量的水，水是由2個H和1個O組成的，所以人體內(nèi)含有大量的氫原子。正常的器官和有病變的器官含水量是不同的，基于這個原理，就研制出了核磁共振儀，使診斷疾病的提高到厘米以下的水平，使過去很多不能診斷的疾病得以早期診斷，這就意味著生命!無論你對《老子》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》吹得多么神，有什么人偏愛你，你怎么沒感悟出一個能早期診斷疾病的儀器或治療方法？
統(tǒng)一場論是愛因斯坦沒有解決的問題，也是曾與玻爾爭論不休的問題。這個問題，我不知道物理學(xué)家是否解決了。如果沒解決，你傅景華能用你無比博大精深的理論解決嗎？能解決才是好樣的，真英雄，才能說明你所鼓吹的東西確實是那么回事。
信息是什么？在信息時代的今天，如果不懂，自己學(xué)一學(xué)為好，不要以自己的無知來忽悠大眾，自己也不至于因為既無知又饒舌，不懂裝懂而出洋相，這完全是為你好。, 百拇醫(yī)藥
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