扁鵲
扁鵲之術(shù)，得之長(zhǎng)桑[1]。
飲上池水，視垣一方[2]。
言病所在，論其陰陽(yáng)[3]。
寸口脈法，三指濫觴[4]。
針灸方藥，敷暢發(fā)揚(yáng)[5]。
回生起死，愈病膏肓[6]。
述六不治，唯物恒昌[7]。
澤被天下，惠及四方[8]。
一代醫(yī)史祖，萬(wàn)世華章[9]。
天地同壽，日月齊光。
注釋
[1] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也，出入十余年，乃呼扁鵲私坐，……乃悉取其禁方書盡與扁鵲。”
[2] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五臟癥結(jié)，特以診脈為名耳�！�
[3] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“扁鵲仰天嘆曰：‘越人之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)�！�
[4] 《內(nèi)經(jīng)》同時(shí)采用寸口、三部九候診法、遍身十二經(jīng)診法三種診法，而扁鵲則全部采用獨(dú)取寸口診法，甚至有人認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中的寸口診法即來(lái)自扁鵲�！峨y經(jīng)》對(duì)“獨(dú)取寸口”診脈法有詳細(xì)論述�！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”
[5] 扁鵲在實(shí)踐中變石針為鐵針，并最早使用艾灸法，是我國(guó)針灸療法的奠基人之一。
[6] 虢太子患“尸厥”癥，昏迷假死，扁鵲以針灸、湯藥治之使愈。
[7] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：病有六不治，驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。“信巫不信醫(yī)者不治也”表現(xiàn)了扁鵲的唯物主義思想觀。
[8] 扁鵲畢生注重實(shí)踐，深究民間醫(yī)學(xué)，他一生的大部分時(shí)間都在民間行醫(yī)。他和他的弟子們負(fù)笈行醫(yī)，“周游列國(guó)，隨俗為變。”
[9] 《史記·太史公自序》：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。”晉葛洪以扁鵲為“治疾之圣”，明楊繼州稱“扁鵲為祖師”，故扁鵲可稱得上中國(guó)醫(yī)學(xué)的祖師和醫(yī)圣。扁鵲師承醫(yī)宗長(zhǎng)桑君，其弟子有子陽(yáng)、子豹等數(shù)人。由于這一歷史時(shí)期師承關(guān)系已經(jīng)形成和存在，這一醫(yī)學(xué)群體被稱為扁鵲學(xué)派。扁鵲學(xué)派是中醫(yī)史上出現(xiàn)最早，在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期享譽(yù)最高、影響最大的學(xué)派，在中醫(yī)脈學(xué)、針灸、方藥等諸多方面奠定了臨床和理論基礎(chǔ)。, http://www.www.srpcoatings.com(周志彬 成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院)
飲上池水，視垣一方[2]。
言病所在，論其陰陽(yáng)[3]。
寸口脈法，三指濫觴[4]。
針灸方藥，敷暢發(fā)揚(yáng)[5]。
回生起死，愈病膏肓[6]。
述六不治，唯物恒昌[7]。
澤被天下，惠及四方[8]。
一代醫(yī)史祖，萬(wàn)世華章[9]。
天地同壽，日月齊光。
注釋
[1] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也，出入十余年，乃呼扁鵲私坐，……乃悉取其禁方書盡與扁鵲。”
[2] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五臟癥結(jié)，特以診脈為名耳�！�
[3] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“扁鵲仰天嘆曰：‘越人之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)�！�
[4] 《內(nèi)經(jīng)》同時(shí)采用寸口、三部九候診法、遍身十二經(jīng)診法三種診法，而扁鵲則全部采用獨(dú)取寸口診法，甚至有人認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中的寸口診法即來(lái)自扁鵲�！峨y經(jīng)》對(duì)“獨(dú)取寸口”診脈法有詳細(xì)論述�！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”
[5] 扁鵲在實(shí)踐中變石針為鐵針，并最早使用艾灸法，是我國(guó)針灸療法的奠基人之一。
[6] 虢太子患“尸厥”癥，昏迷假死，扁鵲以針灸、湯藥治之使愈。
[7] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：病有六不治，驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。“信巫不信醫(yī)者不治也”表現(xiàn)了扁鵲的唯物主義思想觀。
[8] 扁鵲畢生注重實(shí)踐，深究民間醫(yī)學(xué)，他一生的大部分時(shí)間都在民間行醫(yī)。他和他的弟子們負(fù)笈行醫(yī)，“周游列國(guó)，隨俗為變。”
[9] 《史記·太史公自序》：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。”晉葛洪以扁鵲為“治疾之圣”，明楊繼州稱“扁鵲為祖師”，故扁鵲可稱得上中國(guó)醫(yī)學(xué)的祖師和醫(yī)圣。扁鵲師承醫(yī)宗長(zhǎng)桑君，其弟子有子陽(yáng)、子豹等數(shù)人。由于這一歷史時(shí)期師承關(guān)系已經(jīng)形成和存在，這一醫(yī)學(xué)群體被稱為扁鵲學(xué)派。扁鵲學(xué)派是中醫(yī)史上出現(xiàn)最早，在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期享譽(yù)最高、影響最大的學(xué)派，在中醫(yī)脈學(xué)、針灸、方藥等諸多方面奠定了臨床和理論基礎(chǔ)。, http://www.www.srpcoatings.com(周志彬 成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院)
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