《傷寒雜病論》.pdf
http://www.www.srpcoatings.com
| 第1頁 |
| 第152頁 |
| 第118頁 |
參見附件(554kb)。
中國醫(yī)藥古籍寶典系列之：
傷寒雜病論
傷 寒 雜 病 論
(漢 - 張仲景)
傷寒論序
夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其
倫擬，故晉·皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹
以元圣之才， 撰用神農(nóng)本草， 以為湯液； 漢· 張
仲景論廣湯液，為十?dāng)?shù)卷，用之多驗(yàn)；近世太
醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。
是仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)，得不謂
祖述大圣人之意乎？張仲景，《漢書》無傳，見《名醫(yī)錄》云：南陽人，名機(jī)，仲景乃其字
也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術(shù)于同郡張
伯祖，時人言，識用精微過其師，所著論，其
言精而奧， 其法簡而詳， 非淺聞寡見者所能及。
自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間
如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非
不才也， 但各自名家， 而不能修明之。 開寶中，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上，其文理舛錯，未
嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺于仇校。是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣校正
醫(yī)書，臣奇續(xù)被其選。以為百病之急，無急于
傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二
十二篇，證外合三百九十七法，除復(fù)重，定有
一百一十二方，今請頒行。
太子右贊善大夫臣高保衡、 尚書屯田員外郎臣
孫奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等謹(jǐn)上。
傷寒卒病論集
論曰： 余每覽越人入虢之診， 望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾
不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下
以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但
競逐榮勢， 企踵權(quán)豪， 孜孜汲汲， 惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)，皮
之不存，毛將安附焉。卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非
常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽
望巫祝， 告窮歸天， 束手受敗， 賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼!厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇�，幽潛�?br/>
泉，徒為啼泣，痛夫!舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉!而進(jìn)
不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎!趨世
之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若
冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建
安紀(jì)年以來， 猶未十年， 其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。 感往昔之淪喪， 傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九
卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚
藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十
六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若
能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬
類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會
通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈
能探其理致哉!上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯
高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之
聞也。 觀今之醫(yī)， 不念思求經(jīng)旨， 以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。
相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五
十， 短期未知決診， 九候曾無仿佛， 明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)
為難矣�？鬃釉疲荷呱�，學(xué)則亞之，多聞博識， 知之次也。 余宿尚方術(shù)， 請事斯語。
傷寒論
卷第一
辨脈法第一
問曰：脈有陰陽者，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數(shù)、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽脈者生，陽病
見陰脈者死。
問曰：脈有陽結(jié)陰結(jié)者，何以別之？答曰：其
脈浮而數(shù)，能食，不大便者，此為實(shí)，名曰陽
結(jié)也，期十六日當(dāng)劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結(jié)也。期十四日當(dāng)劇。
問曰：病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者，何？答曰：
陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。
曰：何謂陽不足？答曰：假令寸口脈微，名曰
陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也，曰：
何謂陰不足？答曰： 假令尺脈弱， 名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發(fā)熱也。
陽脈浮(一作微)陰脈弱者，則血虛。血虛則
筋急也。
其脈沉者，榮氣微也。
其脈浮，而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發(fā)熱而躁
煩也。
脈(一云秋脈)藹藹，如車蓋者，名曰陽結(jié)也。
脈(一云夏脈)累累，如循長竿者，名曰陰結(jié)也。
脈瞥瞥，如羹上肥者，陽氣微也。
脈縈縈，如蜘蛛絲者，陽氣(一云陰氣)衰也。
脈綿綿，如瀉漆之絕者，亡其血也。
脈來緩，時一止復(fù)來者，名曰結(jié)。脈來數(shù)，時
一止復(fù)來者，名曰促(一作縱)。脈，陽盛則
促，陰盛則結(jié)，此皆病脈。
陰陽相搏， 名曰動。 陽動則汗出， 陰動則發(fā)熱。
形冷、惡寒者，此三焦傷也。
若數(shù)脈見于關(guān)上，上下無頭尾，如豆大，厥厥
動搖者，名曰動也。
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同
等者，名曰緩也。 脈浮而緊者，名曰弦也。
弦者狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉(zhuǎn)索
無常也。
脈弦而大，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛。 寒虛相搏， 此名為革。 婦人則半產(chǎn)、漏下，男子則亡血、失精。
問曰： 病有戰(zhàn)而汗出， 因得解者， 何也？答曰：
脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當(dāng)戰(zhàn)而汗
出也。其人本虛，是以發(fā)戰(zhàn)。以脈浮，故當(dāng)汗
出而解也。
若脈浮而數(shù)，按之不芤，此人本不虛；若欲自
解，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也。
問曰：病有不戰(zhàn)而汗出解者，何也？答曰：脈
大而浮數(shù)，故知不戰(zhàn)汗出而解也。
問曰： 病有不戰(zhàn)， 不汗出而解者， 何也？答曰：
其脈自微，此以曾經(jīng)發(fā)汗、若吐、若下、若亡
血，以內(nèi)無津液，此陰陽自和，必自愈，故不
戰(zhàn)、不汗出而解也。
問曰： 傷寒三日， 脈浮數(shù)而微， 病人身涼和者，何也？答曰：此為欲解也。解以夜半。脈浮而
解者，濈然汗出也；脈數(shù)而解者，必能食也；
脈微而解者，必大汗出也。
問曰： 病脈， 欲知愈未愈者， 何以別之？答曰：
寸口、關(guān)上、尺中三處，大小、浮沉、遲數(shù)同
等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇
當(dāng)愈。
立夏得洪(一作浮)大脈，是其本位。其人病
身體苦疼重者，須發(fā)其汗。若明日身不疼不重
者，不須發(fā)汗。若汗?jié)缱猿稣撸魅毡憬庖印?br/>
何以言之？立夏得洪大脈，是其時脈，故使然
也。四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得？何時愈？答曰：假令
夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。
何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則
解也。夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則
解也。
寸口脈浮為在表，沉為在里，數(shù)為在府，遲為在藏。假令脈遲，此為在藏也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經(jīng)也，其病在脾，法
當(dāng)下利。 何以知之？若脈浮大者， 氣實(shí)血虛也。
今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。
以少陰脈弦而浮(一作沉)，才見此為調(diào)脈，故稱如經(jīng)也。若反滑而數(shù)者，故知當(dāng)屎膿也。
寸口脈浮而緊，浮則為風(fēng)，緊則為寒。風(fēng)則傷
衛(wèi)，寒則傷榮。榮衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當(dāng)發(fā)其
汗也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經(jīng)也。趺陽脈浮而數(shù)，浮則傷胃，數(shù)則動脾，此非本病，醫(yī)特下之所
為也。榮衛(wèi)內(nèi)陷，其數(shù)先微，脈反但浮，其人
必大便硬，氣噫而除。何以言之？本以數(shù)脈動
脾 ......
傷寒雜病論
傷 寒 雜 病 論
(漢 - 張仲景)
傷寒論序
夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其
倫擬，故晉·皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹
以元圣之才， 撰用神農(nóng)本草， 以為湯液； 漢· 張
仲景論廣湯液，為十?dāng)?shù)卷，用之多驗(yàn)；近世太
醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。
是仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)，得不謂
祖述大圣人之意乎？張仲景，《漢書》無傳，見《名醫(yī)錄》云：南陽人，名機(jī)，仲景乃其字
也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術(shù)于同郡張
伯祖，時人言，識用精微過其師，所著論，其
言精而奧， 其法簡而詳， 非淺聞寡見者所能及。
自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間
如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非
不才也， 但各自名家， 而不能修明之。 開寶中，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上，其文理舛錯，未
嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺于仇校。是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣校正
醫(yī)書，臣奇續(xù)被其選。以為百病之急，無急于
傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二
十二篇，證外合三百九十七法，除復(fù)重，定有
一百一十二方，今請頒行。
太子右贊善大夫臣高保衡、 尚書屯田員外郎臣
孫奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等謹(jǐn)上。
傷寒卒病論集
論曰： 余每覽越人入虢之診， 望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾
不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下
以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但
競逐榮勢， 企踵權(quán)豪， 孜孜汲汲， 惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)，皮
之不存，毛將安附焉。卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非
常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽
望巫祝， 告窮歸天， 束手受敗， 賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼!厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇�，幽潛�?br/>
泉，徒為啼泣，痛夫!舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉!而進(jìn)
不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎!趨世
之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若
冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建
安紀(jì)年以來， 猶未十年， 其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。 感往昔之淪喪， 傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九
卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚
藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十
六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若
能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬
類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會
通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈
能探其理致哉!上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯
高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之
聞也。 觀今之醫(yī)， 不念思求經(jīng)旨， 以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。
相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五
十， 短期未知決診， 九候曾無仿佛， 明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)
為難矣�？鬃釉疲荷呱�，學(xué)則亞之，多聞博識， 知之次也。 余宿尚方術(shù)， 請事斯語。
傷寒論
卷第一
辨脈法第一
問曰：脈有陰陽者，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數(shù)、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽脈者生，陽病
見陰脈者死。
問曰：脈有陽結(jié)陰結(jié)者，何以別之？答曰：其
脈浮而數(shù)，能食，不大便者，此為實(shí)，名曰陽
結(jié)也，期十六日當(dāng)劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結(jié)也。期十四日當(dāng)劇。
問曰：病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者，何？答曰：
陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。
曰：何謂陽不足？答曰：假令寸口脈微，名曰
陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也，曰：
何謂陰不足？答曰： 假令尺脈弱， 名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發(fā)熱也。
陽脈浮(一作微)陰脈弱者，則血虛。血虛則
筋急也。
其脈沉者，榮氣微也。
其脈浮，而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發(fā)熱而躁
煩也。
脈(一云秋脈)藹藹，如車蓋者，名曰陽結(jié)也。
脈(一云夏脈)累累，如循長竿者，名曰陰結(jié)也。
脈瞥瞥，如羹上肥者，陽氣微也。
脈縈縈，如蜘蛛絲者，陽氣(一云陰氣)衰也。
脈綿綿，如瀉漆之絕者，亡其血也。
脈來緩，時一止復(fù)來者，名曰結(jié)。脈來數(shù)，時
一止復(fù)來者，名曰促(一作縱)。脈，陽盛則
促，陰盛則結(jié)，此皆病脈。
陰陽相搏， 名曰動。 陽動則汗出， 陰動則發(fā)熱。
形冷、惡寒者，此三焦傷也。
若數(shù)脈見于關(guān)上，上下無頭尾，如豆大，厥厥
動搖者，名曰動也。
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同
等者，名曰緩也。 脈浮而緊者，名曰弦也。
弦者狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉(zhuǎn)索
無常也。
脈弦而大，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛。 寒虛相搏， 此名為革。 婦人則半產(chǎn)、漏下，男子則亡血、失精。
問曰： 病有戰(zhàn)而汗出， 因得解者， 何也？答曰：
脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當(dāng)戰(zhàn)而汗
出也。其人本虛，是以發(fā)戰(zhàn)。以脈浮，故當(dāng)汗
出而解也。
若脈浮而數(shù)，按之不芤，此人本不虛；若欲自
解，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也。
問曰：病有不戰(zhàn)而汗出解者，何也？答曰：脈
大而浮數(shù)，故知不戰(zhàn)汗出而解也。
問曰： 病有不戰(zhàn)， 不汗出而解者， 何也？答曰：
其脈自微，此以曾經(jīng)發(fā)汗、若吐、若下、若亡
血，以內(nèi)無津液，此陰陽自和，必自愈，故不
戰(zhàn)、不汗出而解也。
問曰： 傷寒三日， 脈浮數(shù)而微， 病人身涼和者，何也？答曰：此為欲解也。解以夜半。脈浮而
解者，濈然汗出也；脈數(shù)而解者，必能食也；
脈微而解者，必大汗出也。
問曰： 病脈， 欲知愈未愈者， 何以別之？答曰：
寸口、關(guān)上、尺中三處，大小、浮沉、遲數(shù)同
等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇
當(dāng)愈。
立夏得洪(一作浮)大脈，是其本位。其人病
身體苦疼重者，須發(fā)其汗。若明日身不疼不重
者，不須發(fā)汗。若汗?jié)缱猿稣撸魅毡憬庖印?br/>
何以言之？立夏得洪大脈，是其時脈，故使然
也。四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得？何時愈？答曰：假令
夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。
何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則
解也。夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則
解也。
寸口脈浮為在表，沉為在里，數(shù)為在府，遲為在藏。假令脈遲，此為在藏也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經(jīng)也，其病在脾，法
當(dāng)下利。 何以知之？若脈浮大者， 氣實(shí)血虛也。
今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。
以少陰脈弦而浮(一作沉)，才見此為調(diào)脈，故稱如經(jīng)也。若反滑而數(shù)者，故知當(dāng)屎膿也。
寸口脈浮而緊，浮則為風(fēng)，緊則為寒。風(fēng)則傷
衛(wèi)，寒則傷榮。榮衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當(dāng)發(fā)其
汗也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經(jīng)也。趺陽脈浮而數(shù)，浮則傷胃，數(shù)則動脾，此非本病，醫(yī)特下之所
為也。榮衛(wèi)內(nèi)陷，其數(shù)先微，脈反但浮，其人
必大便硬，氣噫而除。何以言之？本以數(shù)脈動
脾 ......
您現(xiàn)在查看是摘要介紹頁，詳見PDF附件(554KB，156頁)。