接產收生，中醫(yī)缺席
作者：王其學
人皆父母生，古人亦然�？墒�，起源于黃帝、系統(tǒng)于戰(zhàn)國的中醫(yī)學，對于人的出生卻從不問津。不但沒有把婦女生產和接產的理論寫進“四大經典”或者其他醫(yī)書，而且對于實際存在的“土生土長”的“收生”方法，也沒有作出任何醫(yī)學干預。接產問題，這個關乎人類繁衍的大事，居然不屬于“中國醫(yī)學”的范圍。舊時代婦女生孩子，“土生土長”“自生自滅”“天人合一”是也!于是，數(shù)千年來，直到西醫(yī)進入中國，特別是新中國廣泛地普及新法接生之前，中國婦女生孩子，根本沒有中醫(yī)的參與。當然，一些產前產后的婦女疾病，中醫(yī)也有些“氣分血分”之類的辯證治則(效果如何另當別論)，但中醫(yī)在婦女生產、“產時”接產的陣地上，自古缺席，從未涉足，至今亦然。
1、中醫(yī)缺席接產的原因，從根本上說，是封建文化的桎梏。在中國的封建社會里，“男尊女卑”“唯女子與小人難養(yǎng)也”。廣大婦女，特別是廣大農村勞動婦女，不過是社會的陪襯、男人的玩物、家庭的傭人、傳宗接代的機器，沒有任何地位。而且，封建主義的買賣婚姻，基本上是把婦女當作商品交換，進行直接買賣或變相買賣的。婦女生孩子，那是婦女自己的事，和上層社會高貴的中醫(yī)先生，是沒有關系的；社會普遍認為，為產婦接產是見不得人的“窩囊事”，是一個絕對不能公開談論的“禁區(qū)”，當然就不能把生孩子問題寫進醫(yī)書中。古代中醫(yī)都是男人，從未有過“女中醫(yī)”，身為男子的中醫(yī)怎么可能給產婦接產呢？假若有一個男中醫(yī)冒昧的給產婦接產，一定會鑄成千古罪孽，即使不遭腰斬，也定會被車裂。所以，中醫(yī)對于婦女生孩子問題，是絕對回避的，從來沒有發(fā)生過“中醫(yī)接生”的事宜。
, 百拇醫(yī)藥
2、關于“土生土長”和“天人合一”。中國的醫(yī)學對于婦女孕育胎兒的機理，除了不著邊際的“陰陽”理論，進行假大空式的坐而論道，再無別的建樹。為婦女接產？那不屬于中醫(yī)學的范疇。面臨著需要接產了，陰陽怪氣的中醫(yī)們，一個個躲得遠遠的，就連如何為新生兒斷臍帶，也說不出個好辦法來。所以，數(shù)千年來，在為中國婦女生接產這塊重要的醫(yī)療陣地上，醫(yī)學是一片空白；于是，這塊空白陣地，一直活躍著“收生婆”的身影。收生婆屬于封建社會的下層婦女，但依然堅守著封建社會的尊卑章法。這章法就是必須讓孩子“土生土長”。收生婆不讓產婦在干凈的床上生產，而是準備好幾塊土坯，讓產婦光著下身，坐在、躺在、掙扎在土地上、土坯上生孩子，以便完成“土生”的“任務”；孩子生出來了，對窒息“不喘氣”的新生兒，收生婆不懂得施救，潦草埋葬拉倒。對“喘著氣”有希望的，就得給予斷臍帶。怎么斷？反正不能用剪子剪。一是因為剪子是鐵的，屬金。一下生就遭金器所傷，擔心孩子會一輩子不吉利。二是因為金是“五行”之一，金木水火土之間具有相克關系，都是大忌，一律不堪使用。那用什么斷臍帶呢？收生婆便把產婦睡覺的床上葦席撕破一個口，順手抽取幾片葦席枚子，用這種“五行”之外的枚芘兒，慢慢地把臍帶拉斷。于是，避免了“五行相克”；收生婆的這些做法，盡管也有“陰陽五行”的成分，但是，此“五行”不是彼“五行”，不是來自中醫(yī)理論，而是來自民間土醫(yī)的通用理念。收生婆的理念即使是錯誤的，也與中醫(yī)無涉，因為高貴的中醫(yī)對此是不屑理睬的；于是，許許多多的新生兒，大都會從臍帶的傷口處感染破傷風桿菌。一條嶄新的生命，來到這個世上，僅僅活過四天到六天(最多七天)，就抽風死去了。孩子死了，怪誰呢？只有責怪產婦是“白虎星”，責怪嬰兒“命短”；不過，年輕婦女連續(xù)死傷幾個孩子，是非常正常的事情，舊時人的生命不值錢，剛出生的孩子就更不值錢了，因為死了孩子，還能再生孩子。
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3、中醫(yī)缺席產科的接產，為婦女接產沒有醫(yī)學，致使新生兒的死亡率是相當高的。收生婆的土法接生，從“土生”到“葦席枚子斷臍帶”，都是在沒有任何消毒措施，冒著被感染的危險而進行的，所以，經常出現(xiàn)兩種病。一種是新生兒破傷風，一種是產婦的產褥感染。于是，產婦因為感染而死于生孩子的事，是經常發(fā)生的。至于新生兒破傷風，那就比比皆是了。一個婦女，一輩子能生十幾個孩子(有的還要多)，可是能活下來的只是少數(shù)，甚至有的一個也活不了。這就是中國古代人口稀少的原因之一。試想，號稱“博大精深”的中醫(yī)學，面對如此廣闊的產科陣地，袖手旁觀，避而不醫(yī)，能算博大精深？以至，中國人在古代的繁衍，不是靠醫(yī)學科學，更不是靠中醫(yī)學，而是靠多生一些孩子。婦女生孩子，要從結婚后一直生到失去生育能力，指望生得多了，剩下的就多。失去生育能力后，剩下幾個算幾個。這種“多生多�！钡睦砟钏追Q“多以撈摸”�！岸嘁該泼钡乃枷胍庾R，實際上就是不要醫(yī)學的干預，要的是“自生自滅”。這與中醫(yī)的“天人合一”理論是完全一致的；于是我們知道，中醫(yī)缺席產科的另一個原因，是“天人合一”的理論。
, 百拇醫(yī)藥
4、產科學的原始與先進。古代中國人口可謂稀少，大部分朝代僅僅維持在5千萬左右，人口稀少的原因雖然是多方面的，但新生兒死亡率極高，應該是最重要的一個原因，接產缺席的中醫(yī)難辭其咎。這種出生率非常高、成活率非常低的實際情況，使古代中國人口增長緩慢，有時呈現(xiàn)負增長。所以，舊時代用不著搞“節(jié)制生育”和“計劃生育”。
不過，我們現(xiàn)代的“中醫(yī)”，也許會站在科學的對立面上，反對醫(yī)學對生育問題的干預，稱贊“天人合一”的。哦!原來這“天人合一”的理論就是為了“不接產”，在產科“取消醫(yī)學”，讓人類“自生自滅”？中醫(yī)既然推崇“天人合一”，讓人類自生自滅，那還要醫(yī)學何用？要中醫(yī)何用？由此來看，所謂“天人合一”理論，是反科學的，反進步的，甚至具有“反人類”的傾向。人類需要進步，人類需要科學，就像樹木需要水分。科學不僅是第一生產力，還是推動人類社會進步的鎖鑰。
5、新中國新法接生的快速普及，填補了中國產科的醫(yī)學空白。建國后，新中國以行政的高效率，大力推廣和普及了新法接生。從城市的街道里弄到偏遠的山區(qū)農村，村村配備、培訓了至少一名新法接生員。按照西醫(yī)無菌觀念開展起來的新法接生，僅僅是搬掉了收生婆的那幾塊土坯，把產婦移到消毒的大單子上待產，就大面積的消除了產后感染。僅僅是在臍帶用線扎住后，再用煮沸消毒的剪刀，剪斷新生兒的臍帶，就這么一點點，就消滅了“新生兒破傷風(俗稱四六風)”，新生兒的成活率便極大的提高起來。
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從新法接生開始，中國出現(xiàn)了從未有過的人口急劇增長的新情況和新問題；上世紀五十年代，馬寅初老先生根據(jù)中國人口激增的新情況，預見了“人口爆炸”，做出了一系列人口理論闡述。迫使政府在后來，從60年代開始宣傳醞釀計劃生育，到70年代后期，強制實行一胎化。于是，把中國人口控制在了現(xiàn)在的13億，避免了中國人口更大的“爆炸”。是功是過，皆歸西醫(yī)，與中醫(yī)無涉。在推廣新法接生和實行計劃生育的大量工作中，中醫(yī)，就連“醫(yī)學”都算不上。
對于現(xiàn)代醫(yī)學科學給中國帶來的“人口爆炸”問題，對于解決“人口爆炸”問題不得不實行的“一胎化”，對于“一胎化”帶來的一些社會問題，是現(xiàn)代醫(yī)學的“成果”或“災難”。但是，科學是發(fā)展的。科學出現(xiàn)的新問題，一定可以用新的科學去解決。問題得到解決后，人類社會就會大幅度地向前推進。這與中醫(yī)“缺席接產”“天人合一”“自生自滅”的事實相比，是無法與之開比例的；至于當前產科醫(yī)院出現(xiàn)的“側切率”“剖腹產率”居高不下的問題，那是推遲晚婚后，產婦都是高年初產，容易形成難產所釀成�！案吣瓿醍a現(xiàn)象”雖然在一定程度上有悖于人的生理，但晚婚晚育、控制人口增長，是建立在科技進步基礎上的，是科學控制人口所必需這樣做的。它表明，現(xiàn)代醫(yī)學，不但可以促進人口增長、控制人口數(shù)量，還可以通過對高年初產婦實施產科手術，保障和控制人口有序的增長和母子平安。
從古到今，一直缺席于產科接產的中醫(yī)，即使也能算醫(yī)學，那也不能算完整的醫(yī)學。, 百拇醫(yī)藥
人皆父母生，古人亦然�？墒�，起源于黃帝、系統(tǒng)于戰(zhàn)國的中醫(yī)學，對于人的出生卻從不問津。不但沒有把婦女生產和接產的理論寫進“四大經典”或者其他醫(yī)書，而且對于實際存在的“土生土長”的“收生”方法，也沒有作出任何醫(yī)學干預。接產問題，這個關乎人類繁衍的大事，居然不屬于“中國醫(yī)學”的范圍。舊時代婦女生孩子，“土生土長”“自生自滅”“天人合一”是也!于是，數(shù)千年來，直到西醫(yī)進入中國，特別是新中國廣泛地普及新法接生之前，中國婦女生孩子，根本沒有中醫(yī)的參與。當然，一些產前產后的婦女疾病，中醫(yī)也有些“氣分血分”之類的辯證治則(效果如何另當別論)，但中醫(yī)在婦女生產、“產時”接產的陣地上，自古缺席，從未涉足，至今亦然。
1、中醫(yī)缺席接產的原因，從根本上說，是封建文化的桎梏。在中國的封建社會里，“男尊女卑”“唯女子與小人難養(yǎng)也”。廣大婦女，特別是廣大農村勞動婦女，不過是社會的陪襯、男人的玩物、家庭的傭人、傳宗接代的機器，沒有任何地位。而且，封建主義的買賣婚姻，基本上是把婦女當作商品交換，進行直接買賣或變相買賣的。婦女生孩子，那是婦女自己的事，和上層社會高貴的中醫(yī)先生，是沒有關系的；社會普遍認為，為產婦接產是見不得人的“窩囊事”，是一個絕對不能公開談論的“禁區(qū)”，當然就不能把生孩子問題寫進醫(yī)書中。古代中醫(yī)都是男人，從未有過“女中醫(yī)”，身為男子的中醫(yī)怎么可能給產婦接產呢？假若有一個男中醫(yī)冒昧的給產婦接產，一定會鑄成千古罪孽，即使不遭腰斬，也定會被車裂。所以，中醫(yī)對于婦女生孩子問題，是絕對回避的，從來沒有發(fā)生過“中醫(yī)接生”的事宜。
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2、關于“土生土長”和“天人合一”。中國的醫(yī)學對于婦女孕育胎兒的機理，除了不著邊際的“陰陽”理論，進行假大空式的坐而論道，再無別的建樹。為婦女接產？那不屬于中醫(yī)學的范疇。面臨著需要接產了，陰陽怪氣的中醫(yī)們，一個個躲得遠遠的，就連如何為新生兒斷臍帶，也說不出個好辦法來。所以，數(shù)千年來，在為中國婦女生接產這塊重要的醫(yī)療陣地上，醫(yī)學是一片空白；于是，這塊空白陣地，一直活躍著“收生婆”的身影。收生婆屬于封建社會的下層婦女，但依然堅守著封建社會的尊卑章法。這章法就是必須讓孩子“土生土長”。收生婆不讓產婦在干凈的床上生產，而是準備好幾塊土坯，讓產婦光著下身，坐在、躺在、掙扎在土地上、土坯上生孩子，以便完成“土生”的“任務”；孩子生出來了，對窒息“不喘氣”的新生兒，收生婆不懂得施救，潦草埋葬拉倒。對“喘著氣”有希望的，就得給予斷臍帶。怎么斷？反正不能用剪子剪。一是因為剪子是鐵的，屬金。一下生就遭金器所傷，擔心孩子會一輩子不吉利。二是因為金是“五行”之一，金木水火土之間具有相克關系，都是大忌，一律不堪使用。那用什么斷臍帶呢？收生婆便把產婦睡覺的床上葦席撕破一個口，順手抽取幾片葦席枚子，用這種“五行”之外的枚芘兒，慢慢地把臍帶拉斷。于是，避免了“五行相克”；收生婆的這些做法，盡管也有“陰陽五行”的成分，但是，此“五行”不是彼“五行”，不是來自中醫(yī)理論，而是來自民間土醫(yī)的通用理念。收生婆的理念即使是錯誤的，也與中醫(yī)無涉，因為高貴的中醫(yī)對此是不屑理睬的；于是，許許多多的新生兒，大都會從臍帶的傷口處感染破傷風桿菌。一條嶄新的生命，來到這個世上，僅僅活過四天到六天(最多七天)，就抽風死去了。孩子死了，怪誰呢？只有責怪產婦是“白虎星”，責怪嬰兒“命短”；不過，年輕婦女連續(xù)死傷幾個孩子，是非常正常的事情，舊時人的生命不值錢，剛出生的孩子就更不值錢了，因為死了孩子，還能再生孩子。
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3、中醫(yī)缺席產科的接產，為婦女接產沒有醫(yī)學，致使新生兒的死亡率是相當高的。收生婆的土法接生，從“土生”到“葦席枚子斷臍帶”，都是在沒有任何消毒措施，冒著被感染的危險而進行的，所以，經常出現(xiàn)兩種病。一種是新生兒破傷風，一種是產婦的產褥感染。于是，產婦因為感染而死于生孩子的事，是經常發(fā)生的。至于新生兒破傷風，那就比比皆是了。一個婦女，一輩子能生十幾個孩子(有的還要多)，可是能活下來的只是少數(shù)，甚至有的一個也活不了。這就是中國古代人口稀少的原因之一。試想，號稱“博大精深”的中醫(yī)學，面對如此廣闊的產科陣地，袖手旁觀，避而不醫(yī)，能算博大精深？以至，中國人在古代的繁衍，不是靠醫(yī)學科學，更不是靠中醫(yī)學，而是靠多生一些孩子。婦女生孩子，要從結婚后一直生到失去生育能力，指望生得多了，剩下的就多。失去生育能力后，剩下幾個算幾個。這種“多生多�！钡睦砟钏追Q“多以撈摸”�！岸嘁該泼钡乃枷胍庾R，實際上就是不要醫(yī)學的干預，要的是“自生自滅”。這與中醫(yī)的“天人合一”理論是完全一致的；于是我們知道，中醫(yī)缺席產科的另一個原因，是“天人合一”的理論。
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4、產科學的原始與先進。古代中國人口可謂稀少，大部分朝代僅僅維持在5千萬左右，人口稀少的原因雖然是多方面的，但新生兒死亡率極高，應該是最重要的一個原因，接產缺席的中醫(yī)難辭其咎。這種出生率非常高、成活率非常低的實際情況，使古代中國人口增長緩慢，有時呈現(xiàn)負增長。所以，舊時代用不著搞“節(jié)制生育”和“計劃生育”。
不過，我們現(xiàn)代的“中醫(yī)”，也許會站在科學的對立面上，反對醫(yī)學對生育問題的干預，稱贊“天人合一”的。哦!原來這“天人合一”的理論就是為了“不接產”，在產科“取消醫(yī)學”，讓人類“自生自滅”？中醫(yī)既然推崇“天人合一”，讓人類自生自滅，那還要醫(yī)學何用？要中醫(yī)何用？由此來看，所謂“天人合一”理論，是反科學的，反進步的，甚至具有“反人類”的傾向。人類需要進步，人類需要科學，就像樹木需要水分。科學不僅是第一生產力，還是推動人類社會進步的鎖鑰。
5、新中國新法接生的快速普及，填補了中國產科的醫(yī)學空白。建國后，新中國以行政的高效率，大力推廣和普及了新法接生。從城市的街道里弄到偏遠的山區(qū)農村，村村配備、培訓了至少一名新法接生員。按照西醫(yī)無菌觀念開展起來的新法接生，僅僅是搬掉了收生婆的那幾塊土坯，把產婦移到消毒的大單子上待產，就大面積的消除了產后感染。僅僅是在臍帶用線扎住后，再用煮沸消毒的剪刀，剪斷新生兒的臍帶，就這么一點點，就消滅了“新生兒破傷風(俗稱四六風)”，新生兒的成活率便極大的提高起來。
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對于現(xiàn)代醫(yī)學科學給中國帶來的“人口爆炸”問題，對于解決“人口爆炸”問題不得不實行的“一胎化”，對于“一胎化”帶來的一些社會問題，是現(xiàn)代醫(yī)學的“成果”或“災難”。但是，科學是發(fā)展的。科學出現(xiàn)的新問題，一定可以用新的科學去解決。問題得到解決后，人類社會就會大幅度地向前推進。這與中醫(yī)“缺席接產”“天人合一”“自生自滅”的事實相比，是無法與之開比例的；至于當前產科醫(yī)院出現(xiàn)的“側切率”“剖腹產率”居高不下的問題，那是推遲晚婚后，產婦都是高年初產，容易形成難產所釀成�！案吣瓿醍a現(xiàn)象”雖然在一定程度上有悖于人的生理，但晚婚晚育、控制人口增長，是建立在科技進步基礎上的，是科學控制人口所必需這樣做的。它表明，現(xiàn)代醫(yī)學，不但可以促進人口增長、控制人口數(shù)量，還可以通過對高年初產婦實施產科手術，保障和控制人口有序的增長和母子平安。
從古到今，一直缺席于產科接產的中醫(yī)，即使也能算醫(yī)學，那也不能算完整的醫(yī)學。, 百拇醫(yī)藥