實(shí)用美容大全.pdf
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圖書在版編目(CIP )數(shù)據(jù)
實(shí)用美容大全/ 張麗芳主編- 北京:華文出版社,1997.6
ISBN-7-5075-0650-9
Ⅰ. 實(shí)…Ⅱ. 張…Ⅲ. 美容- 基本知識(shí)Ⅳ.TS974
中國版本圖書館CIP 數(shù)據(jù)核字(97 )第11763 號(hào)
實(shí)用美容大全
主編者:張麗芳
出版發(fā)行:華文出版社
責(zé)任編輯:張惠軍
封面設(shè)計(jì):羽人創(chuàng)意
經(jīng)銷:新華書店
社址:北京西城區(qū)府右街135 號(hào)
電話:63096781 63097990
郵編: 100800
印刷:科普印刷廠
開本:850x l168mm1/32
字?jǐn)?shù):290 千字
印張:12.25
版次:1997 年6 月第1 版 1997 年6 月第1 次印刷
印數(shù):00001 —6000 冊
書號(hào):ISBN7-5075-0650-9/2 ·148
定價(jià):19.50 元
緒論
物質(zhì)生活的日益豐富,促使人們對美的不斷追求。正如馬克思所說: “社
會(huì)的進(jìn)步,就是人類對美的追求的結(jié)晶。”
美是一種多方面的綜合表現(xiàn)形式,它既包括五官和形體美,更包括心靈
和人格美,二者的統(tǒng)一才是真正完美的人。
隨著社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,人類對美容的興趣越來越濃,美容的項(xiàng)目
和質(zhì)量也在不斷地豐富和提高,從而使美容由內(nèi)容到形式都日臻完善,成為
一門日益普及的建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的綜合性藝術(shù)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代,當(dāng)人類的祖先還只會(huì)用獸皮遮體的時(shí)候,他們就已經(jīng)懂得,遮體的獸皮除了保暖之外,還應(yīng)輕便、合體。這就是人類最初由生活的需要
反映出來的原始的、低級(jí)的、無意識(shí)的對美的要求。
生產(chǎn)力的發(fā)展,促使人類從單純滿足物質(zhì)享受到開始追求精神享受。他
們在生存斗爭之余,學(xué)會(huì)了用動(dòng)物的牙齒、骨頭串成項(xiàng)鏈,作為裝飾品掛在
脖子上;用天然的顏料(如:赭、紅、黃等)來涂抹臉和手腳。最原始的美
容化妝就這樣形成了。這也標(biāo)志著人類對美的追求,從無意識(shí)發(fā)展到有意識(shí),人類改變了以生存為唯一內(nèi)容的原始生活狀態(tài),開始從物質(zhì)和精神兩方面得
到發(fā)展,生活開始變得完美起來。美容在我國不僅有著悠久的歷史,而且還有許多值得我們繼承和發(fā)展的
珍貴遺產(chǎn)。
早在商周時(shí)期,我國就有以服飾和服色來顯示地位、職業(yè)、甚至個(gè)性和
愛好的記載。在美容化妝方面,出現(xiàn)了用“燕支”敷面,用粉涂臉,用墨描
眉等較為進(jìn)步的方法。
到了漢代,發(fā)式的造型藝術(shù)和用于裝飾發(fā)型的飾品藝術(shù)已相當(dāng)完善,不
僅出現(xiàn)了用假發(fā)盤制發(fā)譬,還有了玉簪、金花、步搖、耳塞等。銅鏡已廣泛
流行,成為婦女梳妝打扮的常用工具;瘖y工具的產(chǎn)生更進(jìn)一步推動(dòng)了化妝
的發(fā)展。
據(jù)記載,到了唐代,美容化妝的藝術(shù)性已初步形成。如楊貴妃已經(jīng)懂得
用貼金的方法來彌補(bǔ)臉上的缺陷,此方法在唐代婦女中盛行一時(shí),這標(biāo)志著
唐代的美容化妝已經(jīng)不滿足于一般的梳妝打扮了,開始向塑造和美化形象的
方向發(fā)展。
到了明、清兩代。我國已有了藥物護(hù)膚和按摩護(hù)膚的美容手段,在世界
美容界堪稱先驅(qū)。如《本草綱目》中記錄了用珍珠粉搽臉使皮膚滋潤的方法。
清代有用玉棍滾臉的初級(jí)按摩方法。
可見,翻開中國的歷史,就能看到我國美容方面富有成就的演變史。
從縱向的歷史發(fā)展中去探索美容化妝,可以看到各個(gè)時(shí)代對美都有不同
的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和追求方式;從橫向方面來研究美容,則又發(fā)現(xiàn),任何歷史階段,不同的民族總有其各自對美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和追求方式,若違背了所處時(shí)代的特
定環(huán)境和民族習(xí)慣去追求標(biāo)新立異的美,必然會(huì)違背人們的正常心理,而無
法被人們所接受。美的標(biāo)準(zhǔn)常因時(shí)代、年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)地位的
不同而異。當(dāng)然,在色彩繽紛的社會(huì)生活中,也存在著審美的多樣性和趣味
的豐富性。因此,切不可去追求千篇一律的美,而要挖掘大自然賦予自己的
獨(dú)特魅力。
盡管人世間美容的形式豐富多彩,然而美的原則卻是一致的,這就是:
首先,要表現(xiàn)自信。自信是美的基礎(chǔ),先天的美貌屬于自然的恩賜,但
天生麗質(zhì)而內(nèi)心空虛,使美的外形也難以得到充分的體現(xiàn)。相反,相貌平平,但能使自己的信心、熱情、神彩、風(fēng)度得到淋漓盡致發(fā)揮的人,卻能給人一
個(gè)充實(shí)而完美的形象。
第二,要表現(xiàn)樂觀。樂觀、開朗是一個(gè)人長久的魅力所在,要保持樂觀
的情緒,必須陶冶自己的情感,升華自己的思想境界,培養(yǎng)開朗,豁達(dá)的性
格,使人覺得可親可愛。正如俄國詩人托爾斯泰所說:“人不是美麗才可愛
的,而是可愛了才美麗的!
第三,要表現(xiàn)個(gè)性。在美化自己的過程中,每個(gè)人無論是有意識(shí)還是無
意識(shí)的,都在強(qiáng)烈地表現(xiàn)著自己的某種思想和對某一種美的追求。實(shí)際上,對美貌的“標(biāo)準(zhǔn)”只不過是由傳統(tǒng)、習(xí)慣、民俗、時(shí)尚和審美共性等因素創(chuàng)
造出來的,真正十全十美的“標(biāo)準(zhǔn)人”是不存在的。因此,每個(gè)人大可不必
為自己某一方面的不足而惋惜,而要發(fā)掘出自己美的所在,使它表現(xiàn)得灑脫、充分,使之具有個(gè)性美。
第四,要表現(xiàn)整體美。人的美通過面容、形體、儀表、風(fēng)度等方面來綜
合體現(xiàn),美是一種活的形象,這種活的形象是最高境界的美和最廣義的美。
可見,單獨(dú)追求某一方面的美是不夠的,只有達(dá)到相貌,行為、儀表、風(fēng)度
互協(xié)調(diào),才能創(chuàng)造出整體的美。講到美容,一般人總認(rèn)為就是臉部的比妝。其實(shí)美容包括很多方面,如
皮膚的保養(yǎng)、形體的健美、發(fā)式及服裝的造型、科學(xué)的飲食等等。當(dāng)我們步
入美容院時(shí),必須要對現(xiàn)代的美容概念及其內(nèi)容有所了解。
目前,國際上的美容主要有形體的保養(yǎng)和容貌的美化兩大方面。形體保
養(yǎng)方面包括: (1 )科學(xué)的飲食。通過建立合理的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)和養(yǎng)成正確的飲
食習(xí)慣,從根本上保持形體的健美,延緩其衰老,(2 )正確地鍛煉。現(xiàn)代美
容院能提供整套的綜合性形體鍛煉,減少脂肪的積累,防止肌肉和皮膚的松
馳、衰老,達(dá)到保持形體美的目的。 (3 )以藥物、按摩等手段,保持形體
美。如用從多種植物中提煉出來的美容劑浸浴全身;用特殊的健美霜按摩全
身,消除肌肉和皮膚的疲勞,幫助肌肉和皮膚收緊復(fù)原,防止其松馳和衰老。
(4 )用電子設(shè)備配以藥物進(jìn)行理療,以保持和恢復(fù)形體美。如用電子設(shè)備按
摩,以提高胸位,增進(jìn)乳房的彈性和健美;用電子儀器輔助藥物進(jìn)行按摩,以減肥、除脂和消除皺紋,恢復(fù)女性的曲線美等等。
容貌美化的方法很多,但歸納起來可分為三大類:
(1 )保健美容,也稱“自然美容”,是當(dāng)今最提倡的一種衛(wèi)生美容方
法,也是皮膚病學(xué)科近年來增加的一項(xiàng)新內(nèi)容。保健美容包括:對皮膚和毛
發(fā)進(jìn)行有規(guī)律的保養(yǎng)護(hù)理;保持良好的生活、飲食和衛(wèi)生習(xí)慣;進(jìn)行科學(xué)的
健美、健身運(yùn)動(dòng),以使全身及皮膚健康,預(yù)防皮膚疾病并延緩其衰老,使面
容、皮膚、毛發(fā)、指甲保持青春狀態(tài),達(dá)到增進(jìn)外形美的目的。
(2 )化妝美容。屬于藝術(shù)美容的范疇,它將自然美容通過藝術(shù)手段,達(dá)
到升華;瘖y美容過去多在職業(yè)演員演出時(shí)使用,隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們
對美的普遍追求,化妝美容走進(jìn)了人們的日常生活,也被列入了生活美容的
范疇。化妝美容主要是通過彩色化妝品和化妝技巧及化妝手段使面部膚色更
加艷麗多彩,五官更加楚楚動(dòng)人;通過現(xiàn)代技術(shù)和美發(fā)品及美發(fā)手段,對頭
發(fā)進(jìn)行藝術(shù)造型處理,使其為整體美增添色彩。
(3 )整形美容。也稱外科手術(shù)美容,屬醫(yī)學(xué)美容范疇,是整形外科的一
個(gè)分支。整形美容主要是通過外科手術(shù)的方法,使先大性容貌缺殘和畸形得
到修整,使后天傷殘的容貌得到修復(fù),使五官及身材的缺點(diǎn)得到彌補(bǔ),達(dá)到
增進(jìn)容貌美感的目的 ......
實(shí)用美容大全/ 張麗芳主編- 北京:華文出版社,1997.6
ISBN-7-5075-0650-9
Ⅰ. 實(shí)…Ⅱ. 張…Ⅲ. 美容- 基本知識(shí)Ⅳ.TS974
中國版本圖書館CIP 數(shù)據(jù)核字(97 )第11763 號(hào)
實(shí)用美容大全
主編者:張麗芳
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責(zé)任編輯:張惠軍
封面設(shè)計(jì):羽人創(chuàng)意
經(jīng)銷:新華書店
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電話:63096781 63097990
郵編: 100800
印刷:科普印刷廠
開本:850x l168mm1/32
字?jǐn)?shù):290 千字
印張:12.25
版次:1997 年6 月第1 版 1997 年6 月第1 次印刷
印數(shù):00001 —6000 冊
書號(hào):ISBN7-5075-0650-9/2 ·148
定價(jià):19.50 元
緒論
物質(zhì)生活的日益豐富,促使人們對美的不斷追求。正如馬克思所說: “社
會(huì)的進(jìn)步,就是人類對美的追求的結(jié)晶。”
美是一種多方面的綜合表現(xiàn)形式,它既包括五官和形體美,更包括心靈
和人格美,二者的統(tǒng)一才是真正完美的人。
隨著社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,人類對美容的興趣越來越濃,美容的項(xiàng)目
和質(zhì)量也在不斷地豐富和提高,從而使美容由內(nèi)容到形式都日臻完善,成為
一門日益普及的建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的綜合性藝術(shù)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代,當(dāng)人類的祖先還只會(huì)用獸皮遮體的時(shí)候,他們就已經(jīng)懂得,遮體的獸皮除了保暖之外,還應(yīng)輕便、合體。這就是人類最初由生活的需要
反映出來的原始的、低級(jí)的、無意識(shí)的對美的要求。
生產(chǎn)力的發(fā)展,促使人類從單純滿足物質(zhì)享受到開始追求精神享受。他
們在生存斗爭之余,學(xué)會(huì)了用動(dòng)物的牙齒、骨頭串成項(xiàng)鏈,作為裝飾品掛在
脖子上;用天然的顏料(如:赭、紅、黃等)來涂抹臉和手腳。最原始的美
容化妝就這樣形成了。這也標(biāo)志著人類對美的追求,從無意識(shí)發(fā)展到有意識(shí),人類改變了以生存為唯一內(nèi)容的原始生活狀態(tài),開始從物質(zhì)和精神兩方面得
到發(fā)展,生活開始變得完美起來。美容在我國不僅有著悠久的歷史,而且還有許多值得我們繼承和發(fā)展的
珍貴遺產(chǎn)。
早在商周時(shí)期,我國就有以服飾和服色來顯示地位、職業(yè)、甚至個(gè)性和
愛好的記載。在美容化妝方面,出現(xiàn)了用“燕支”敷面,用粉涂臉,用墨描
眉等較為進(jìn)步的方法。
到了漢代,發(fā)式的造型藝術(shù)和用于裝飾發(fā)型的飾品藝術(shù)已相當(dāng)完善,不
僅出現(xiàn)了用假發(fā)盤制發(fā)譬,還有了玉簪、金花、步搖、耳塞等。銅鏡已廣泛
流行,成為婦女梳妝打扮的常用工具;瘖y工具的產(chǎn)生更進(jìn)一步推動(dòng)了化妝
的發(fā)展。
據(jù)記載,到了唐代,美容化妝的藝術(shù)性已初步形成。如楊貴妃已經(jīng)懂得
用貼金的方法來彌補(bǔ)臉上的缺陷,此方法在唐代婦女中盛行一時(shí),這標(biāo)志著
唐代的美容化妝已經(jīng)不滿足于一般的梳妝打扮了,開始向塑造和美化形象的
方向發(fā)展。
到了明、清兩代。我國已有了藥物護(hù)膚和按摩護(hù)膚的美容手段,在世界
美容界堪稱先驅(qū)。如《本草綱目》中記錄了用珍珠粉搽臉使皮膚滋潤的方法。
清代有用玉棍滾臉的初級(jí)按摩方法。
可見,翻開中國的歷史,就能看到我國美容方面富有成就的演變史。
從縱向的歷史發(fā)展中去探索美容化妝,可以看到各個(gè)時(shí)代對美都有不同
的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和追求方式;從橫向方面來研究美容,則又發(fā)現(xiàn),任何歷史階段,不同的民族總有其各自對美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和追求方式,若違背了所處時(shí)代的特
定環(huán)境和民族習(xí)慣去追求標(biāo)新立異的美,必然會(huì)違背人們的正常心理,而無
法被人們所接受。美的標(biāo)準(zhǔn)常因時(shí)代、年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)地位的
不同而異。當(dāng)然,在色彩繽紛的社會(huì)生活中,也存在著審美的多樣性和趣味
的豐富性。因此,切不可去追求千篇一律的美,而要挖掘大自然賦予自己的
獨(dú)特魅力。
盡管人世間美容的形式豐富多彩,然而美的原則卻是一致的,這就是:
首先,要表現(xiàn)自信。自信是美的基礎(chǔ),先天的美貌屬于自然的恩賜,但
天生麗質(zhì)而內(nèi)心空虛,使美的外形也難以得到充分的體現(xiàn)。相反,相貌平平,但能使自己的信心、熱情、神彩、風(fēng)度得到淋漓盡致發(fā)揮的人,卻能給人一
個(gè)充實(shí)而完美的形象。
第二,要表現(xiàn)樂觀。樂觀、開朗是一個(gè)人長久的魅力所在,要保持樂觀
的情緒,必須陶冶自己的情感,升華自己的思想境界,培養(yǎng)開朗,豁達(dá)的性
格,使人覺得可親可愛。正如俄國詩人托爾斯泰所說:“人不是美麗才可愛
的,而是可愛了才美麗的!
第三,要表現(xiàn)個(gè)性。在美化自己的過程中,每個(gè)人無論是有意識(shí)還是無
意識(shí)的,都在強(qiáng)烈地表現(xiàn)著自己的某種思想和對某一種美的追求。實(shí)際上,對美貌的“標(biāo)準(zhǔn)”只不過是由傳統(tǒng)、習(xí)慣、民俗、時(shí)尚和審美共性等因素創(chuàng)
造出來的,真正十全十美的“標(biāo)準(zhǔn)人”是不存在的。因此,每個(gè)人大可不必
為自己某一方面的不足而惋惜,而要發(fā)掘出自己美的所在,使它表現(xiàn)得灑脫、充分,使之具有個(gè)性美。
第四,要表現(xiàn)整體美。人的美通過面容、形體、儀表、風(fēng)度等方面來綜
合體現(xiàn),美是一種活的形象,這種活的形象是最高境界的美和最廣義的美。
可見,單獨(dú)追求某一方面的美是不夠的,只有達(dá)到相貌,行為、儀表、風(fēng)度
互協(xié)調(diào),才能創(chuàng)造出整體的美。講到美容,一般人總認(rèn)為就是臉部的比妝。其實(shí)美容包括很多方面,如
皮膚的保養(yǎng)、形體的健美、發(fā)式及服裝的造型、科學(xué)的飲食等等。當(dāng)我們步
入美容院時(shí),必須要對現(xiàn)代的美容概念及其內(nèi)容有所了解。
目前,國際上的美容主要有形體的保養(yǎng)和容貌的美化兩大方面。形體保
養(yǎng)方面包括: (1 )科學(xué)的飲食。通過建立合理的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)和養(yǎng)成正確的飲
食習(xí)慣,從根本上保持形體的健美,延緩其衰老,(2 )正確地鍛煉。現(xiàn)代美
容院能提供整套的綜合性形體鍛煉,減少脂肪的積累,防止肌肉和皮膚的松
馳、衰老,達(dá)到保持形體美的目的。 (3 )以藥物、按摩等手段,保持形體
美。如用從多種植物中提煉出來的美容劑浸浴全身;用特殊的健美霜按摩全
身,消除肌肉和皮膚的疲勞,幫助肌肉和皮膚收緊復(fù)原,防止其松馳和衰老。
(4 )用電子設(shè)備配以藥物進(jìn)行理療,以保持和恢復(fù)形體美。如用電子設(shè)備按
摩,以提高胸位,增進(jìn)乳房的彈性和健美;用電子儀器輔助藥物進(jìn)行按摩,以減肥、除脂和消除皺紋,恢復(fù)女性的曲線美等等。
容貌美化的方法很多,但歸納起來可分為三大類:
(1 )保健美容,也稱“自然美容”,是當(dāng)今最提倡的一種衛(wèi)生美容方
法,也是皮膚病學(xué)科近年來增加的一項(xiàng)新內(nèi)容。保健美容包括:對皮膚和毛
發(fā)進(jìn)行有規(guī)律的保養(yǎng)護(hù)理;保持良好的生活、飲食和衛(wèi)生習(xí)慣;進(jìn)行科學(xué)的
健美、健身運(yùn)動(dòng),以使全身及皮膚健康,預(yù)防皮膚疾病并延緩其衰老,使面
容、皮膚、毛發(fā)、指甲保持青春狀態(tài),達(dá)到增進(jìn)外形美的目的。
(2 )化妝美容。屬于藝術(shù)美容的范疇,它將自然美容通過藝術(shù)手段,達(dá)
到升華;瘖y美容過去多在職業(yè)演員演出時(shí)使用,隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們
對美的普遍追求,化妝美容走進(jìn)了人們的日常生活,也被列入了生活美容的
范疇。化妝美容主要是通過彩色化妝品和化妝技巧及化妝手段使面部膚色更
加艷麗多彩,五官更加楚楚動(dòng)人;通過現(xiàn)代技術(shù)和美發(fā)品及美發(fā)手段,對頭
發(fā)進(jìn)行藝術(shù)造型處理,使其為整體美增添色彩。
(3 )整形美容。也稱外科手術(shù)美容,屬醫(yī)學(xué)美容范疇,是整形外科的一
個(gè)分支。整形美容主要是通過外科手術(shù)的方法,使先大性容貌缺殘和畸形得
到修整,使后天傷殘的容貌得到修復(fù),使五官及身材的缺點(diǎn)得到彌補(bǔ),達(dá)到
增進(jìn)容貌美感的目的 ......
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