《內(nèi)經(jīng)》中“神”概念的應(yīng)用
《內(nèi)經(jīng)》在陰陽概念的生命規(guī)律前提下,將神概念廣泛地運用于養(yǎng)生及疾病的診治之中,充分體現(xiàn)了作者將哲學(xué)中的神范疇引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的動因和指歸!胺泊讨,先必本于神”,將“治神”作為指導(dǎo)養(yǎng)生和臨床診治疾病之首務(wù),充分反映了《內(nèi)經(jīng)》的論“神”觀念和價值取向。“神”在養(yǎng)生中的應(yīng)用
養(yǎng)生又稱為“道生”、“攝生”,是“治未病”的主要內(nèi)容。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,一個合格的臨床醫(yī)務(wù)工作者必須具備五方面的知識和技能!耙辉恢紊,二曰知養(yǎng)身,三曰知毒藥為真,四曰制砭石小大 ......
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