胡宗鶴:神氣共守 心怡神悅
胡宗鶴,清代人,生平無考。所著《養(yǎng)生雜錄》,引《素問》及《莊子》,李東垣、孫思邈等各家之言,討論人的精神、情志、起居、飲食等因素對(duì)壽命的影響。提出了如何攝生保健問題,并從精、氣、神、形的關(guān)系及與壽命的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了闡述,其主要觀點(diǎn)有:
1.神氣共守,形神相依,可以長(zhǎng)壽。作者首先指出,“多病無完神,久病無完氣。”并引《內(nèi)經(jīng)》“圣人不治已病治未病”的觀點(diǎn)說明欲長(zhǎng)壽必須防病,而防病又在于養(yǎng)生。強(qiáng)調(diào)神與氣、神與形在生命活動(dòng)中的重要作用,認(rèn)為神與氣是母子關(guān)系,所以要保養(yǎng)神氣極為重要;如何保持形、氣、神三者協(xié)調(diào)的統(tǒng)一,作者認(rèn)為,應(yīng)“修性以保神,安心以全身!奔匆笕藗冞M(jìn)行精神、道德上的修養(yǎng),情緒穩(wěn)定,少思寡欲,不慕名利等等。如能按這些原則去“修性”則可去病延年。
2.暢情志、心怡神悅,益壽延年。胡宗鶴認(rèn)為,情志調(diào)暢,心怡神悅是養(yǎng)生所必須。他引述了孫思邈等人關(guān)于調(diào)攝精神、情志的一些具體措施。主要包括息怒、少思、悲歡勿極、精神寄托等項(xiàng)。并指出壽夭不在于天命,而在于人;若時(shí)時(shí)注意愛惜體內(nèi)精氣,避免七情過度,保持心安神悅,就會(huì)百病不生,自然增壽。
在一些養(yǎng)生方法上,作者不主張沿襲老莊思想而形成的閉門靜坐,潛心苦思的養(yǎng)生觀。提倡“人心靈必有所寄”。即指精神上有所寄托,如詩書、文章、談?wù)摰鹊。通過此類活動(dòng)使心曠神怡,有益健康。, http://www.www.srpcoatings.com(劉勇 安徽蒙城縣中醫(yī)院)
1.神氣共守,形神相依,可以長(zhǎng)壽。作者首先指出,“多病無完神,久病無完氣。”并引《內(nèi)經(jīng)》“圣人不治已病治未病”的觀點(diǎn)說明欲長(zhǎng)壽必須防病,而防病又在于養(yǎng)生。強(qiáng)調(diào)神與氣、神與形在生命活動(dòng)中的重要作用,認(rèn)為神與氣是母子關(guān)系,所以要保養(yǎng)神氣極為重要;如何保持形、氣、神三者協(xié)調(diào)的統(tǒng)一,作者認(rèn)為,應(yīng)“修性以保神,安心以全身!奔匆笕藗冞M(jìn)行精神、道德上的修養(yǎng),情緒穩(wěn)定,少思寡欲,不慕名利等等。如能按這些原則去“修性”則可去病延年。
2.暢情志、心怡神悅,益壽延年。胡宗鶴認(rèn)為,情志調(diào)暢,心怡神悅是養(yǎng)生所必須。他引述了孫思邈等人關(guān)于調(diào)攝精神、情志的一些具體措施。主要包括息怒、少思、悲歡勿極、精神寄托等項(xiàng)。并指出壽夭不在于天命,而在于人;若時(shí)時(shí)注意愛惜體內(nèi)精氣,避免七情過度,保持心安神悅,就會(huì)百病不生,自然增壽。
在一些養(yǎng)生方法上,作者不主張沿襲老莊思想而形成的閉門靜坐,潛心苦思的養(yǎng)生觀。提倡“人心靈必有所寄”。即指精神上有所寄托,如詩書、文章、談?wù)摰鹊。通過此類活動(dòng)使心曠神怡,有益健康。, http://www.www.srpcoatings.com(劉勇 安徽蒙城縣中醫(yī)院)
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