古代的隔離防疫法
傳染病是十分可怕的災(zāi)難。東漢末年，傳染病肆虐，每隔幾年就有一起甚至多起傳染病流行。在著名的赤壁之戰(zhàn)中，曹操的軍隊(duì)于秋天來到當(dāng)時(shí)的血吸蟲病流行區(qū)域，冬天作戰(zhàn)之時(shí)，將士染病近半數(shù)。清朝是一個(gè)傳染病高發(fā)期，幾乎每隔一年就發(fā)生一次疫情。
公元前556年秋天，宋國(guó)出現(xiàn)了一種怪病，這種病的癥狀不僅在人的身上表現(xiàn)出來，也在狗的身上表現(xiàn)出來。人們逐漸意識(shí)到這種病可能與狗有關(guān)，于是聯(lián)合起來驅(qū)逐這些狗。這就是我國(guó)現(xiàn)有典籍上首次記載的傳染病——狂犬病。
記載古代疫情的文獻(xiàn)很多，《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》和《漢書》中都有部分疫情記載�！段逍兄尽防镉涊d了傳染病的發(fā)生和防治情形。從文獻(xiàn)來看，中國(guó)古代十分注重防治結(jié)合，尤其在國(guó)家安定、力量較強(qiáng)的時(shí)期，對(duì)傳染病的控制最為有效。
《論衡》告誡人們不能吃老鼠碰過的東西；《金匱要略》則指出，決不能吃被蟲子、螞蟻咬過的掉在地上的果實(shí)；《淮南子》總結(jié)民間經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為被打死的病犬不可以投入水中，否則會(huì)污染水源。古代城市污水也受到重視，據(jù)說西漢蕭何在未央宮修建了下水溝；為了減少城市灰塵，還制造了類似灑水車的“翻車渴烏”。
秦朝十分注重用法律來控制傳染病。秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往“癘遷所”隔離起來。西漢時(shí)碰到疾疫，也采取了及時(shí)的隔離措施，以防傳染。晉朝為保護(hù)皇帝及朝廷官員，規(guī)定官員家中發(fā)生傳染病，如有3個(gè)以上的親屬被傳染，即便官員自己沒有被傳染，也不得入宮，為期100天。
公元568年，河南汲郡首次出現(xiàn)了寺院傳染病院。在西山寺，僧人們?cè)O(shè)立病房，“收養(yǎng)癘疾”患者。北魏先“于別坊遣醫(yī)救護(hù)”，后又成立醫(yī)館。南齊還出現(xiàn)了私人醫(yī)院，以彌補(bǔ)國(guó)家力量的缺失。隋朝與秦類似，專門為麻風(fēng)病人設(shè)立“癘人坊”。唐時(shí)，疫情發(fā)生后，政府采取贈(zèng)藥、埋葬和在交通要道上曉諭藥方的辦法來加以控制。寺院中設(shè)立醫(yī)院也很盛行，武則天還設(shè)專使加以管理。 (尹媛萍), 百拇醫(yī)藥
公元前556年秋天，宋國(guó)出現(xiàn)了一種怪病，這種病的癥狀不僅在人的身上表現(xiàn)出來，也在狗的身上表現(xiàn)出來。人們逐漸意識(shí)到這種病可能與狗有關(guān)，于是聯(lián)合起來驅(qū)逐這些狗。這就是我國(guó)現(xiàn)有典籍上首次記載的傳染病——狂犬病。
記載古代疫情的文獻(xiàn)很多，《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》和《漢書》中都有部分疫情記載�！段逍兄尽防镉涊d了傳染病的發(fā)生和防治情形。從文獻(xiàn)來看，中國(guó)古代十分注重防治結(jié)合，尤其在國(guó)家安定、力量較強(qiáng)的時(shí)期，對(duì)傳染病的控制最為有效。
《論衡》告誡人們不能吃老鼠碰過的東西；《金匱要略》則指出，決不能吃被蟲子、螞蟻咬過的掉在地上的果實(shí)；《淮南子》總結(jié)民間經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為被打死的病犬不可以投入水中，否則會(huì)污染水源。古代城市污水也受到重視，據(jù)說西漢蕭何在未央宮修建了下水溝；為了減少城市灰塵，還制造了類似灑水車的“翻車渴烏”。
秦朝十分注重用法律來控制傳染病。秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往“癘遷所”隔離起來。西漢時(shí)碰到疾疫，也采取了及時(shí)的隔離措施，以防傳染。晉朝為保護(hù)皇帝及朝廷官員，規(guī)定官員家中發(fā)生傳染病，如有3個(gè)以上的親屬被傳染，即便官員自己沒有被傳染，也不得入宮，為期100天。
公元568年，河南汲郡首次出現(xiàn)了寺院傳染病院。在西山寺，僧人們?cè)O(shè)立病房，“收養(yǎng)癘疾”患者。北魏先“于別坊遣醫(yī)救護(hù)”，后又成立醫(yī)館。南齊還出現(xiàn)了私人醫(yī)院，以彌補(bǔ)國(guó)家力量的缺失。隋朝與秦類似，專門為麻風(fēng)病人設(shè)立“癘人坊”。唐時(shí)，疫情發(fā)生后，政府采取贈(zèng)藥、埋葬和在交通要道上曉諭藥方的辦法來加以控制。寺院中設(shè)立醫(yī)院也很盛行，武則天還設(shè)專使加以管理。 (尹媛萍), 百拇醫(yī)藥
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