問中醫(yī)幾度秋涼？
作者：王澄
健康報5月14日特別報道了艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》一書已經(jīng)由中國中醫(yī)藥出版社出版。我在醫(yī)學評論網(wǎng)(yxpl.net)上讀完艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》到第81集。艾寧對周圍發(fā)生的事，特別是與病和醫(yī)有關的事，都能夠仔細觀察，并認真思考，細致描寫，娓娓道來，十分生動。因為艾寧在文中對挑起中醫(yī)問題大討論的張功耀先生說了很氣憤的話，所以，我不得不站出來為張功耀先生和支持他的人說幾句話。
一. 艾寧在文章中描述中醫(yī)中藥有效的病例個案的方式，屬于低級社會的認知水平，結論往往都是錯誤的。艾寧本人并不是醫(yī)生，但卻在醫(yī)療事件的因果關系上常常持有較為肯定的態(tài)度。這就是低級社會的征象之一：分工不精細。在人類的低級社會，中醫(yī)和病人之間的關系，互相之間說不清楚的地方很多，很像是喜歡互相吹捧的酒肉朋友。但是有一點很清楚，醫(yī)生和病人之間的知識比較接近。因為中醫(yī)用的術語的個數(shù)和術語的表面含義二千年來沒有改變過。
, http://www.www.srpcoatings.com 在人類的高級社會，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)發(fā)展到了極為復雜的程度。醫(yī)學生要在校學習五年，見習，實習，再做住院醫(yī)生學習3年到5年，才可以成為一個獨立看病的醫(yī)生。美國醫(yī)學會要求知識七年更新，也就是你七年以前學習過的知識，不能再來參加今天的考試。這七年中，新的名詞和新的概念也在大量增加。所以，在高級社會，醫(yī)生和病人各自擁有的醫(yī)學專業(yè)知識的差距之大，難以想象。在這種情況下，醫(yī)生和病人之間的關系有點像法官和小偷。小偷在法官面前，永遠是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，等著法官宣判自己的未來。在高級社會，病人永遠也不可能和醫(yī)生討論學術問題。病人對醫(yī)生的反應只能是：我聽懂了，我(不)同意你的治療意見。我用這樣的比喻是想告訴艾寧，你在低級社會總結出來的中醫(yī)藥在很多案例有效是完全錯誤的。因為你采用的個案觀察的方法一百多年前就已經(jīng)被淘汰了。你觀察到病人好轉可能是對的，但是是不是與病人吃了中藥有關，你的結論很可能是錯誤的。
二. 張功耀先生和我們這些支持他的人并不是要求一下子就廢除中醫(yī)。我們認為還會有很長的一段時期，中國民間可以繼續(xù)使用中醫(yī)。我們在2006年10月提出的建議是：中醫(yī)藥退出國家體制，回到民間。張功耀和我們關心的是國家應該怎么辦，而不是個人應該怎么辦。這件事不僅僅關乎到13億人民的健康保障的技術問題，而且它已經(jīng)引發(fā)了中華民族新的全面的反省。
, 百拇醫(yī)藥
歷史總是在重復。晚清，自咸豐十一年到光緒二十年(1861-1894)的三十多年間，在清朝重臣奕欣，文祥和地方大吏曾國藩，李鴻章，左宗棠等人的合作下，開始了以學習西器和西(工)藝為中心的洋務運動，洋務運動的目的在富國強兵，所以又稱作自強運動。(附錄1)
三十多年的自強運動的成果可分為八類：1。軍事工業(yè)，即造炮制船。2。交通，即鐵路，電信及郵政。3。礦冶。4。新式教育。5。派遣留學生。6。創(chuàng)建海軍，先后成立南洋及北洋艦隊。7。改善對外關系，即總理各國事務衙門的設立及遣使訂約。8。民生工業(yè)。(附錄1)
然而，當經(jīng)歷了乙酉中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭的失敗之后，中國人民才深刻地認識到，自強運動所提倡的“中學為體，西學為用”的改革是遠遠不夠的。這樣就爆發(fā)了1917年到1923年間的五四新文化運動。由蔡元培，胡適，陳獨秀，魯迅等人倡導的五四新文化運動就是要喚醒中華民族，對文化，文學，社會，哲學，法律，政治等方面進行一場全面的徹底的反思和改革。中國的知識分子當時就看到，只改革民生部分，不改革上層建筑，這樣的改革是不能夠成功的。
, http://www.www.srpcoatings.com
回到今天的中國，我們遇到了五四新文化運動同樣的問題，中國醫(yī)療事業(yè)既無“德”，又無“賽”。方舟子和張功耀引領的批判中醫(yī)運動就是一場新的五四運動的開始。確切地說，是要把五四運動當年因為軍閥統(tǒng)治而未能夠完成的任務今天把它完成了。21世紀初葉的批判中醫(yī)運動是一場深刻的社會革命，她將引發(fā)全社會對傳統(tǒng)進行反省。我們將和全中國其他有識之士一起，對中國的文化，歷史，社會，哲學，經(jīng)濟，法律，政治等方面進行全面的檢討。首當其沖的就是中華民族身上的封建余孽，它像踩在鞋上的臭狗屎一樣，必須被清洗之。中醫(yī)和毛澤東的封建王朝(1949-1976)就是首先要被清洗的臭狗屎。
附錄1 這兩個段落摘自《中國近代史》，李云漢著，三民書局，臺北，1986年3月。
附錄2 《張忠棟文集》一，胡適五論。周策縱序：五四思潮得失論。稻鄉(xiāng)出版社，臺北，20005年6月。, 百拇醫(yī)藥
健康報5月14日特別報道了艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》一書已經(jīng)由中國中醫(yī)藥出版社出版。我在醫(yī)學評論網(wǎng)(yxpl.net)上讀完艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》到第81集。艾寧對周圍發(fā)生的事，特別是與病和醫(yī)有關的事，都能夠仔細觀察，并認真思考，細致描寫，娓娓道來，十分生動。因為艾寧在文中對挑起中醫(yī)問題大討論的張功耀先生說了很氣憤的話，所以，我不得不站出來為張功耀先生和支持他的人說幾句話。
一. 艾寧在文章中描述中醫(yī)中藥有效的病例個案的方式，屬于低級社會的認知水平，結論往往都是錯誤的。艾寧本人并不是醫(yī)生，但卻在醫(yī)療事件的因果關系上常常持有較為肯定的態(tài)度。這就是低級社會的征象之一：分工不精細。在人類的低級社會，中醫(yī)和病人之間的關系，互相之間說不清楚的地方很多，很像是喜歡互相吹捧的酒肉朋友。但是有一點很清楚，醫(yī)生和病人之間的知識比較接近。因為中醫(yī)用的術語的個數(shù)和術語的表面含義二千年來沒有改變過。
, http://www.www.srpcoatings.com 在人類的高級社會，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)發(fā)展到了極為復雜的程度。醫(yī)學生要在校學習五年，見習，實習，再做住院醫(yī)生學習3年到5年，才可以成為一個獨立看病的醫(yī)生。美國醫(yī)學會要求知識七年更新，也就是你七年以前學習過的知識，不能再來參加今天的考試。這七年中，新的名詞和新的概念也在大量增加。所以，在高級社會，醫(yī)生和病人各自擁有的醫(yī)學專業(yè)知識的差距之大，難以想象。在這種情況下，醫(yī)生和病人之間的關系有點像法官和小偷。小偷在法官面前，永遠是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，等著法官宣判自己的未來。在高級社會，病人永遠也不可能和醫(yī)生討論學術問題。病人對醫(yī)生的反應只能是：我聽懂了，我(不)同意你的治療意見。我用這樣的比喻是想告訴艾寧，你在低級社會總結出來的中醫(yī)藥在很多案例有效是完全錯誤的。因為你采用的個案觀察的方法一百多年前就已經(jīng)被淘汰了。你觀察到病人好轉可能是對的，但是是不是與病人吃了中藥有關，你的結論很可能是錯誤的。
二. 張功耀先生和我們這些支持他的人并不是要求一下子就廢除中醫(yī)。我們認為還會有很長的一段時期，中國民間可以繼續(xù)使用中醫(yī)。我們在2006年10月提出的建議是：中醫(yī)藥退出國家體制，回到民間。張功耀和我們關心的是國家應該怎么辦，而不是個人應該怎么辦。這件事不僅僅關乎到13億人民的健康保障的技術問題，而且它已經(jīng)引發(fā)了中華民族新的全面的反省。
, 百拇醫(yī)藥
歷史總是在重復。晚清，自咸豐十一年到光緒二十年(1861-1894)的三十多年間，在清朝重臣奕欣，文祥和地方大吏曾國藩，李鴻章，左宗棠等人的合作下，開始了以學習西器和西(工)藝為中心的洋務運動，洋務運動的目的在富國強兵，所以又稱作自強運動。(附錄1)
三十多年的自強運動的成果可分為八類：1。軍事工業(yè)，即造炮制船。2。交通，即鐵路，電信及郵政。3。礦冶。4。新式教育。5。派遣留學生。6。創(chuàng)建海軍，先后成立南洋及北洋艦隊。7。改善對外關系，即總理各國事務衙門的設立及遣使訂約。8。民生工業(yè)。(附錄1)
然而，當經(jīng)歷了乙酉中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭的失敗之后，中國人民才深刻地認識到，自強運動所提倡的“中學為體，西學為用”的改革是遠遠不夠的。這樣就爆發(fā)了1917年到1923年間的五四新文化運動。由蔡元培，胡適，陳獨秀，魯迅等人倡導的五四新文化運動就是要喚醒中華民族，對文化，文學，社會，哲學，法律，政治等方面進行一場全面的徹底的反思和改革。中國的知識分子當時就看到，只改革民生部分，不改革上層建筑，這樣的改革是不能夠成功的。
, http://www.www.srpcoatings.com
回到今天的中國，我們遇到了五四新文化運動同樣的問題，中國醫(yī)療事業(yè)既無“德”，又無“賽”。方舟子和張功耀引領的批判中醫(yī)運動就是一場新的五四運動的開始。確切地說，是要把五四運動當年因為軍閥統(tǒng)治而未能夠完成的任務今天把它完成了。21世紀初葉的批判中醫(yī)運動是一場深刻的社會革命，她將引發(fā)全社會對傳統(tǒng)進行反省。我們將和全中國其他有識之士一起，對中國的文化，歷史，社會，哲學，經(jīng)濟，法律，政治等方面進行全面的檢討。首當其沖的就是中華民族身上的封建余孽，它像踩在鞋上的臭狗屎一樣，必須被清洗之。中醫(yī)和毛澤東的封建王朝(1949-1976)就是首先要被清洗的臭狗屎。
附錄1 這兩個段落摘自《中國近代史》，李云漢著，三民書局，臺北，1986年3月。
附錄2 《張忠棟文集》一，胡適五論。周策縱序：五四思潮得失論。稻鄉(xiāng)出版社，臺北，20005年6月。, 百拇醫(yī)藥
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