從“杏林文化”到“江西藥幫”
“藥不過樟樹不靈，藥不到樟樹不齊”，江西樟樹市藥業(yè)興旺，是南北藥材集散地和加工炮制中心，是聞名遐邇的“中國藥都”。南城縣古代曾稱之為“建昌”，是建昌藥幫的發(fā)祥地，以中藥飲片炮制和集散經(jīng)營而著稱。
你知道中醫(yī)杏林文化的策源地嗎？你知道樟樹藥幫與建昌藥幫的歷史嗎？金秋時節(jié)，記者在江西，追尋中醫(yī)藥在贛鄱大地的歷史淵源——
廬山：董奉與中醫(yī)杏林文化
“杏林”是中醫(yī)的代名詞，自古醫(yī)家常常以“杏林中人”為榮，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽。可是，熟悉“杏林”這一詞來歷的人恐怕不多，而江西廬山作為“杏林文化”的策源地則更是鮮為人知。
記者來到杏林故址——廬山蓮花峰下的龍門溝。
東漢末年，東吳侯宮(今福建省福州市)出了一位了不起的醫(yī)生董奉，與張仲景、華佗齊名，并稱“建安三神醫(yī)”。董奉38歲后避難隱居廬山修道、施醫(yī)濟世、開創(chuàng)杏林園，至今已有1800年歷史。
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春天，董奉以桑杏湯免費布施山民，防風祛邪；秋天，董奉教山民以杏果佐食，既濟無米之炊，又具潤肺解毒之功。董奉以杏為主藥配制各種方劑為病人施治，治愈了很多疑難病癥。董奉治病，分文不取，只有一個特殊的要求：凡重病治愈患者，栽杏樹5株；輕病治愈者，栽杏樹1株。數(shù)年以后，董奉的房前屋后杏樹成林，達10萬余株。
董奉每年以杏換得大量糧食，用來濟救廬山貧苦百姓和南來北往的饑民。
董奉隱居廬山，施醫(yī)濟世，開創(chuàng)了人與自然生態(tài)和諧共榮和藥食同源的杏林園。董奉仙去后，廬山一帶的百姓便在杏林中修建了杏壇、報仙壇、太乙觀祭董奉。
樟樹市：樟樹藥幫與“中國藥都”
“藥不過樟樹不靈，藥不到樟樹不齊”。樟樹市倚著“四會要沖，八省通衢”的水陸交通優(yōu)勢，藥商匯集，藥業(yè)興旺，是南北藥材集散地和加工炮制中心，是聞名遐邇的“中國藥都”。
, 百拇醫(yī)藥
樟樹藥業(yè)源遠流長，始于漢晉，成于唐宋，盛于明清，歷1800年不衰。各個不同時期，都有相應的雅號：吳叫藥攤，唐謂藥墟，宋號藥市，明為藥碼頭，清稱南北川廣藥材總匯。
東漢建安七年，道教始祖葛玄在市東南的閣皂山采藥行醫(yī)、筑灶煉丹，前后40余年，開創(chuàng)樟樹藥業(yè)先河。
南北朝時，樟樹不僅有藥攤，而且兼醫(yī)帶藥的藥材開始進入樟樹交易。唐代，藥材交易頻繁，樟樹鎮(zhèn)出現(xiàn)專門進行藥材交易的藥墟，藥商逢墟日趕集。
五代十國迄宋元，出現(xiàn)了許多名中醫(yī)、制藥專家和中醫(yī)藥理論學家，中醫(yī)藥空前繁榮，使樟樹藥材交易規(guī)模進一步擴大，成為南方最主要的藥材集散地。宋寶佑六年(1258年)，樟樹鎮(zhèn)早已是藥攤遍布、藥店林立，逢墟而集已不能滿足藥材交流的需要，便改為每日集市的藥市。明成化年間，贛江改道，樟樹成為袁河與贛江的交匯處，港口地位促進藥材集散規(guī)模更趨擴大。各地藥材大量運到樟樹交易。樟樹經(jīng)營藥業(yè)的人大量增加，外地藥商云集樟樹。明代末期，社會動亂，大批藥商被迫四方流奔。
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明末清初，是“樟樹藥幫”鼎盛時期，樟樹鎮(zhèn)內(nèi)已有行、號、店、莊、場等多種藥業(yè)經(jīng)營形式。道光(1821-1850年)初年，樟樹鎮(zhèn)有藥材行、棧、號、店200余家，樟樹終成為“南北川廣藥材之總匯”，光緒十三年(1877年)，藥材行鋪集資將“藥師寺”遷至三碼頭附近，并易名為“三皇宮”，是樟樹藥業(yè)人士的活動中心。清乾隆年間，有百分之八十的樟樹人以藥為業(yè)，樟樹人開的藥店遍布全國各地，成為我國藥業(yè)界名聲大噪的“樟樹藥幫”。樟樹藥幫與京幫、川幫并稱為全國三大藥幫。
滄海桑田，幾多變遷，樟樹這個江南小城始終沒有改變的是那綿綿不斷的草藥香味。建國初期，樟樹藥市就被國務院認定為全國十大中藥材市場之一，1996年經(jīng)國家批準，樟樹成為全國l7家中藥材專業(yè)市場之一。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟的發(fā)展，樟樹醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展迅速。目前，樟樹市有78家藥業(yè)企業(yè)。2008年，樟樹醫(yī)藥行業(yè)實現(xiàn)工業(yè)銷售收入27.5億元，工業(yè)增加值7.9億元，全行業(yè)上繳稅收1.85億元。
, 百拇醫(yī)藥
南城縣：建昌藥幫與葛洪
江西省南城縣古代曾稱之為“建昌”，是建昌藥幫的發(fā)祥地。建昌藥幫以中藥飲片炮制和集散經(jīng)營而著稱，歷史悠久，建昌藥業(yè)興于宋元，發(fā)達于清代中葉。影響地域廣，在我國中藥界有一定的影響和地位。
建昌藥業(yè)的起源得益于東晉時期醫(yī)藥學家葛洪和唐代一些道教人士在南城縣的醫(yī)藥活動�！案鹣傻ぞ�、“煉丹灶”、“煉丹室”是當年葛洪在麻姑山采藥煉丹制藥留下的遺址。
葛洪是我國歷史上的著名醫(yī)藥學家，所著的《肘后救急方》記述著鉛硬膏、干浸膏、臘丸、濃縮丸、錠丸等多種劑型以及沙虱病、狂犬病的治療，青蒿治瘧，大豆汁、甘草、生姜解烏頭、半夏、蕪花之毒也是首見于葛洪的記載。
元代，建昌人對藥物的臨床應用已有了較深刻的認識，在藥物制備上顯示出優(yōu)勢。建昌人奉詔建了“三皇宮”，咸豐十年(公年1860年)改稱“藥王廟”，廟內(nèi)加祀十大“藥王”(孫思邈、韋訊慈藏道人、岐伯、扁鵲、華佗、雷公、葛洪、陶弘景、張仲景、李時珍)，在每年舉行的“廟會”上，本地和外地藥商匯集于此進行藥材交易，這民俗一直延續(xù)至抗日戰(zhàn)爭前夕。
, 百拇醫(yī)藥
明清時期，由于有利的社會背景和旴江醫(yī)學的推動作用，建昌藥業(yè)發(fā)展迅速，并形成建昌藥幫。
建昌藥幫與樟樹藥幫合稱為“江西幫”而成為全國十三大藥幫之一。
撫河：“旴江醫(yī)學”的源流
“旴江醫(yī)學”在中國醫(yī)學史上占有重要地位。旴江，古稱旴水，現(xiàn)名撫河，流經(jīng)江西省東部(江西省撫州地區(qū))，流域包括廣昌、黎川、南豐、南城、金溪、宜黃、臨川、進賢等十幾個縣市。滔滔不盡的旴江水，千百年來，不僅哺育了王安石、曾鞏等文學家、哲學家、政治家，也哺育了數(shù)以百計聞名于世的醫(yī)學家，形成一枝獨秀的“旴江醫(yī)學”群體。
僅宋、元、明、清四代，旴江流域各縣有傳略可考的醫(yī)學家達400余人，醫(yī)學著作約158種(現(xiàn)存75種)。旴江醫(yī)學的特點是：人物眾多，實踐經(jīng)驗豐富，醫(yī)學理論淵博，著作精深，涉及內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草等醫(yī)學基礎理論及內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官等臨床醫(yī)學各個方面，傳統(tǒng)中藥炮制技術獨具特色。代表人物有南宋婦產(chǎn)科專家陳自明，著有《婦人良方大全》；元代骨傷專家危亦林，著有《世醫(yī)得效方》；明代“醫(yī)林狀元”龔廷賢、治癆病專家龔居中、李梴著有《醫(yī)學入門》；清代黃宮繡、謝星煥；近代名醫(yī)家傅再希(1899-1984)，主要論著有《陰陽五行學說的研究》、《祖國醫(yī)學中“神”的初步探討》，1959年榮獲衛(wèi)生部授予的“繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)”金質(zhì)獎章。
為什么旴江群星璀璨？因為旴江醫(yī)學與中藥業(yè)興旺發(fā)達相得益彰，建昌幫、樟樹幫的傳統(tǒng)炮制技術，提高了中藥材質(zhì)量，為旴江流域的醫(yī)家們創(chuàng)造了良好的醫(yī)療條件。, http://www.www.srpcoatings.com(劉智利)
你知道中醫(yī)杏林文化的策源地嗎？你知道樟樹藥幫與建昌藥幫的歷史嗎？金秋時節(jié)，記者在江西，追尋中醫(yī)藥在贛鄱大地的歷史淵源——
廬山：董奉與中醫(yī)杏林文化
“杏林”是中醫(yī)的代名詞，自古醫(yī)家常常以“杏林中人”為榮，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽。可是，熟悉“杏林”這一詞來歷的人恐怕不多，而江西廬山作為“杏林文化”的策源地則更是鮮為人知。
記者來到杏林故址——廬山蓮花峰下的龍門溝。
東漢末年，東吳侯宮(今福建省福州市)出了一位了不起的醫(yī)生董奉，與張仲景、華佗齊名，并稱“建安三神醫(yī)”。董奉38歲后避難隱居廬山修道、施醫(yī)濟世、開創(chuàng)杏林園，至今已有1800年歷史。
, http://www.www.srpcoatings.com
春天，董奉以桑杏湯免費布施山民，防風祛邪；秋天，董奉教山民以杏果佐食，既濟無米之炊，又具潤肺解毒之功。董奉以杏為主藥配制各種方劑為病人施治，治愈了很多疑難病癥。董奉治病，分文不取，只有一個特殊的要求：凡重病治愈患者，栽杏樹5株；輕病治愈者，栽杏樹1株。數(shù)年以后，董奉的房前屋后杏樹成林，達10萬余株。
董奉每年以杏換得大量糧食，用來濟救廬山貧苦百姓和南來北往的饑民。
董奉隱居廬山，施醫(yī)濟世，開創(chuàng)了人與自然生態(tài)和諧共榮和藥食同源的杏林園。董奉仙去后，廬山一帶的百姓便在杏林中修建了杏壇、報仙壇、太乙觀祭董奉。
樟樹市：樟樹藥幫與“中國藥都”
“藥不過樟樹不靈，藥不到樟樹不齊”。樟樹市倚著“四會要沖，八省通衢”的水陸交通優(yōu)勢，藥商匯集，藥業(yè)興旺，是南北藥材集散地和加工炮制中心，是聞名遐邇的“中國藥都”。
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樟樹藥業(yè)源遠流長，始于漢晉，成于唐宋，盛于明清，歷1800年不衰。各個不同時期，都有相應的雅號：吳叫藥攤，唐謂藥墟，宋號藥市，明為藥碼頭，清稱南北川廣藥材總匯。
東漢建安七年，道教始祖葛玄在市東南的閣皂山采藥行醫(yī)、筑灶煉丹，前后40余年，開創(chuàng)樟樹藥業(yè)先河。
南北朝時，樟樹不僅有藥攤，而且兼醫(yī)帶藥的藥材開始進入樟樹交易。唐代，藥材交易頻繁，樟樹鎮(zhèn)出現(xiàn)專門進行藥材交易的藥墟，藥商逢墟日趕集。
五代十國迄宋元，出現(xiàn)了許多名中醫(yī)、制藥專家和中醫(yī)藥理論學家，中醫(yī)藥空前繁榮，使樟樹藥材交易規(guī)模進一步擴大，成為南方最主要的藥材集散地。宋寶佑六年(1258年)，樟樹鎮(zhèn)早已是藥攤遍布、藥店林立，逢墟而集已不能滿足藥材交流的需要，便改為每日集市的藥市。明成化年間，贛江改道，樟樹成為袁河與贛江的交匯處，港口地位促進藥材集散規(guī)模更趨擴大。各地藥材大量運到樟樹交易。樟樹經(jīng)營藥業(yè)的人大量增加，外地藥商云集樟樹。明代末期，社會動亂，大批藥商被迫四方流奔。
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明末清初，是“樟樹藥幫”鼎盛時期，樟樹鎮(zhèn)內(nèi)已有行、號、店、莊、場等多種藥業(yè)經(jīng)營形式。道光(1821-1850年)初年，樟樹鎮(zhèn)有藥材行、棧、號、店200余家，樟樹終成為“南北川廣藥材之總匯”，光緒十三年(1877年)，藥材行鋪集資將“藥師寺”遷至三碼頭附近，并易名為“三皇宮”，是樟樹藥業(yè)人士的活動中心。清乾隆年間，有百分之八十的樟樹人以藥為業(yè)，樟樹人開的藥店遍布全國各地，成為我國藥業(yè)界名聲大噪的“樟樹藥幫”。樟樹藥幫與京幫、川幫并稱為全國三大藥幫。
滄海桑田，幾多變遷，樟樹這個江南小城始終沒有改變的是那綿綿不斷的草藥香味。建國初期，樟樹藥市就被國務院認定為全國十大中藥材市場之一，1996年經(jīng)國家批準，樟樹成為全國l7家中藥材專業(yè)市場之一。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟的發(fā)展，樟樹醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展迅速。目前，樟樹市有78家藥業(yè)企業(yè)。2008年，樟樹醫(yī)藥行業(yè)實現(xiàn)工業(yè)銷售收入27.5億元，工業(yè)增加值7.9億元，全行業(yè)上繳稅收1.85億元。
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南城縣：建昌藥幫與葛洪
江西省南城縣古代曾稱之為“建昌”，是建昌藥幫的發(fā)祥地。建昌藥幫以中藥飲片炮制和集散經(jīng)營而著稱，歷史悠久，建昌藥業(yè)興于宋元，發(fā)達于清代中葉。影響地域廣，在我國中藥界有一定的影響和地位。
建昌藥業(yè)的起源得益于東晉時期醫(yī)藥學家葛洪和唐代一些道教人士在南城縣的醫(yī)藥活動�！案鹣傻ぞ�、“煉丹灶”、“煉丹室”是當年葛洪在麻姑山采藥煉丹制藥留下的遺址。
葛洪是我國歷史上的著名醫(yī)藥學家，所著的《肘后救急方》記述著鉛硬膏、干浸膏、臘丸、濃縮丸、錠丸等多種劑型以及沙虱病、狂犬病的治療，青蒿治瘧，大豆汁、甘草、生姜解烏頭、半夏、蕪花之毒也是首見于葛洪的記載。
元代，建昌人對藥物的臨床應用已有了較深刻的認識，在藥物制備上顯示出優(yōu)勢。建昌人奉詔建了“三皇宮”，咸豐十年(公年1860年)改稱“藥王廟”，廟內(nèi)加祀十大“藥王”(孫思邈、韋訊慈藏道人、岐伯、扁鵲、華佗、雷公、葛洪、陶弘景、張仲景、李時珍)，在每年舉行的“廟會”上，本地和外地藥商匯集于此進行藥材交易，這民俗一直延續(xù)至抗日戰(zhàn)爭前夕。
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明清時期，由于有利的社會背景和旴江醫(yī)學的推動作用，建昌藥業(yè)發(fā)展迅速，并形成建昌藥幫。
建昌藥幫與樟樹藥幫合稱為“江西幫”而成為全國十三大藥幫之一。
撫河：“旴江醫(yī)學”的源流
“旴江醫(yī)學”在中國醫(yī)學史上占有重要地位。旴江，古稱旴水，現(xiàn)名撫河，流經(jīng)江西省東部(江西省撫州地區(qū))，流域包括廣昌、黎川、南豐、南城、金溪、宜黃、臨川、進賢等十幾個縣市。滔滔不盡的旴江水，千百年來，不僅哺育了王安石、曾鞏等文學家、哲學家、政治家，也哺育了數(shù)以百計聞名于世的醫(yī)學家，形成一枝獨秀的“旴江醫(yī)學”群體。
僅宋、元、明、清四代，旴江流域各縣有傳略可考的醫(yī)學家達400余人，醫(yī)學著作約158種(現(xiàn)存75種)。旴江醫(yī)學的特點是：人物眾多，實踐經(jīng)驗豐富，醫(yī)學理論淵博，著作精深，涉及內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草等醫(yī)學基礎理論及內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官等臨床醫(yī)學各個方面，傳統(tǒng)中藥炮制技術獨具特色。代表人物有南宋婦產(chǎn)科專家陳自明，著有《婦人良方大全》；元代骨傷專家危亦林，著有《世醫(yī)得效方》；明代“醫(yī)林狀元”龔廷賢、治癆病專家龔居中、李梴著有《醫(yī)學入門》；清代黃宮繡、謝星煥；近代名醫(yī)家傅再希(1899-1984)，主要論著有《陰陽五行學說的研究》、《祖國醫(yī)學中“神”的初步探討》，1959年榮獲衛(wèi)生部授予的“繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)”金質(zhì)獎章。
為什么旴江群星璀璨？因為旴江醫(yī)學與中藥業(yè)興旺發(fā)達相得益彰，建昌幫、樟樹幫的傳統(tǒng)炮制技術，提高了中藥材質(zhì)量，為旴江流域的醫(yī)家們創(chuàng)造了良好的醫(yī)療條件。, http://www.www.srpcoatings.com(劉智利)
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