“治未病”的最高目標是抗老防衰
“治未病”學說是中醫(yī)學的重要特色和優(yōu)勢，是當今國內醫(yī)學界的研究熱點之一。對于“治未病”內容，一般將其歸納為未病先防、既病防變和瘥后防復三大方面，確實抓住了要點。但“治未病”的最高目標是什么？筆者認為“治未病”的最高目標應是抗老防衰、延年益壽。
早在兩千多年前，《內經》就提出了“圣人不治已病治未病”思想，同時把“攝生”作為“治未病”的基本內容和舉措。“攝生”的目的是什么？《內經》開宗明義指出：“上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰”，“今時之人，年半百而動作皆衰�！蓖ㄟ^兩者的對比，揭示了“攝生”對于抗老防衰，延年益壽的重要性，也就是說只有懂得“攝生”，并身體力行的人，才能達到“盡終其天年，度百歲乃去。”
《內經》所提示的“攝生”方法，其代表性的記述有：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”；“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”；“法于陰陽，和于術數”和“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等，涵蓋了飲食、起居、勞作、心理、體育鍛煉、順應自然和避邪護身諸多方法。后世醫(yī)家秉承《內經》旨意，發(fā)明和推廣了吐納導引、五禽戲、八段錦、太極拳和服食(含中藥)諸方法以求強身健體，卻病延年，且成效顯著。
, http://www.www.srpcoatings.com
這里有必要強調指出的是歷代有關抗衰老方藥的組方和應用，均本諸中醫(yī)學對人體衰老獨特的認識和理論。其中代表性的觀點有三：一是腎衰說。其理論依據是腎藏精，主生殖，為“先天之本”，與人體的生、長、衰、老、死有著極其密切的關系，這在《素問·上古天真論》中有明確的記述。持這種觀點者主張抗衰老應著重補腎填精；二是脾虛說。其理論依據是脾主運化，系人體氣血津液化生的源泉，為“后天之本”。持這種觀點者主張抗衰老應著重培補脾胃；三是郁滯說。其理論依據是《金匱要略》“五臟元貞通暢，人即安和�！薄兜は姆ā贰皻庋獩_和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。”《內經》更有“疏其血氣，令其調達，而致和平”之論。持這種觀點者主張抗衰老應著重疏通氣血，消除積滯。
在上述理論的指導下，歷代中醫(yī)文獻中有關抗老防衰，延年益壽的方藥堪稱琳瑯滿目，其中最負盛名的方劑有還少丹、首烏延壽丹、七寶美髯丹、八仙長壽丸、延年不老散等，現(xiàn)代開發(fā)研制的青春寶、還精煎、中國養(yǎng)生酒、人參蜂王漿等也深受青睞。這些方藥大多具有補腎、補脾或脾腎雙補的作用，實踐證明是行之有效的，特別是現(xiàn)代實驗研究從細胞生物學、免疫學、遺傳學等角度來研討抗衰老藥物的作用機理，已取得了較大進展。
, 百拇醫(yī)藥
但也不能不看到，在眾多的抗衰老方藥中，大都偏重于“補”，尤其是目前市售的保健品，投人所好，以“補”為貴，這顯然有失偏頗。殊不知古人在抗老防衰，延年益壽選方用藥上，也很重視“通”的方法，如大黃、香附、澤瀉、豨薟草等常作為重要藥物。有鑒于此，筆者建議今后在抗衰老保健品的開發(fā)上應重視“通”或通補結合方藥的研制。除了備受重視的腎氣丸和六味地黃丸具有補瀉雙重作用外，其他如資生丸補中寓消，滋而不膩，確是資生益壽的良藥；越鞠丸旨在解郁通滯，使體內氣血保持通暢，也不失是抗衰老的妙方；防風通圣散融宣表、通下、滲利于一爐，有利于體內過剩營養(yǎng)物質如脂肪等的分解和代謝廢物的排泄，現(xiàn)代用以治療肥胖病多有報道，其在抗衰老方面的作用亦不可低估。當然，抗衰老方藥的應用，須根據個體的體質，因人制宜。
隨著人民生活水平的不斷提高，長壽已成為人們的美好愿望和期盼，我們理應充分發(fā)揮中醫(yī)學在“治未病”特別是抗老防衰、延年益壽理論和方法上的優(yōu)勢，進一步加強這方面的文獻發(fā)掘與整理，取其精華，去其糟粕，并積極運用現(xiàn)代科學知識和技術進行深入研究，為人類抗老防衰、延年益壽做出貢獻。, 百拇醫(yī)藥(盛增秀 浙江省中醫(yī)藥研究院)
早在兩千多年前，《內經》就提出了“圣人不治已病治未病”思想，同時把“攝生”作為“治未病”的基本內容和舉措。“攝生”的目的是什么？《內經》開宗明義指出：“上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰”，“今時之人，年半百而動作皆衰�！蓖ㄟ^兩者的對比，揭示了“攝生”對于抗老防衰，延年益壽的重要性，也就是說只有懂得“攝生”，并身體力行的人，才能達到“盡終其天年，度百歲乃去。”
《內經》所提示的“攝生”方法，其代表性的記述有：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”；“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”；“法于陰陽，和于術數”和“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等，涵蓋了飲食、起居、勞作、心理、體育鍛煉、順應自然和避邪護身諸多方法。后世醫(yī)家秉承《內經》旨意，發(fā)明和推廣了吐納導引、五禽戲、八段錦、太極拳和服食(含中藥)諸方法以求強身健體，卻病延年，且成效顯著。
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這里有必要強調指出的是歷代有關抗衰老方藥的組方和應用，均本諸中醫(yī)學對人體衰老獨特的認識和理論。其中代表性的觀點有三：一是腎衰說。其理論依據是腎藏精，主生殖，為“先天之本”，與人體的生、長、衰、老、死有著極其密切的關系，這在《素問·上古天真論》中有明確的記述。持這種觀點者主張抗衰老應著重補腎填精；二是脾虛說。其理論依據是脾主運化，系人體氣血津液化生的源泉，為“后天之本”。持這種觀點者主張抗衰老應著重培補脾胃；三是郁滯說。其理論依據是《金匱要略》“五臟元貞通暢，人即安和�！薄兜は姆ā贰皻庋獩_和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。”《內經》更有“疏其血氣，令其調達，而致和平”之論。持這種觀點者主張抗衰老應著重疏通氣血，消除積滯。
在上述理論的指導下，歷代中醫(yī)文獻中有關抗老防衰，延年益壽的方藥堪稱琳瑯滿目，其中最負盛名的方劑有還少丹、首烏延壽丹、七寶美髯丹、八仙長壽丸、延年不老散等，現(xiàn)代開發(fā)研制的青春寶、還精煎、中國養(yǎng)生酒、人參蜂王漿等也深受青睞。這些方藥大多具有補腎、補脾或脾腎雙補的作用，實踐證明是行之有效的，特別是現(xiàn)代實驗研究從細胞生物學、免疫學、遺傳學等角度來研討抗衰老藥物的作用機理，已取得了較大進展。
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但也不能不看到，在眾多的抗衰老方藥中，大都偏重于“補”，尤其是目前市售的保健品，投人所好，以“補”為貴，這顯然有失偏頗。殊不知古人在抗老防衰，延年益壽選方用藥上，也很重視“通”的方法，如大黃、香附、澤瀉、豨薟草等常作為重要藥物。有鑒于此，筆者建議今后在抗衰老保健品的開發(fā)上應重視“通”或通補結合方藥的研制。除了備受重視的腎氣丸和六味地黃丸具有補瀉雙重作用外，其他如資生丸補中寓消，滋而不膩，確是資生益壽的良藥；越鞠丸旨在解郁通滯，使體內氣血保持通暢，也不失是抗衰老的妙方；防風通圣散融宣表、通下、滲利于一爐，有利于體內過剩營養(yǎng)物質如脂肪等的分解和代謝廢物的排泄，現(xiàn)代用以治療肥胖病多有報道，其在抗衰老方面的作用亦不可低估。當然，抗衰老方藥的應用，須根據個體的體質，因人制宜。
隨著人民生活水平的不斷提高，長壽已成為人們的美好愿望和期盼，我們理應充分發(fā)揮中醫(yī)學在“治未病”特別是抗老防衰、延年益壽理論和方法上的優(yōu)勢，進一步加強這方面的文獻發(fā)掘與整理，取其精華，去其糟粕，并積極運用現(xiàn)代科學知識和技術進行深入研究，為人類抗老防衰、延年益壽做出貢獻。, 百拇醫(yī)藥(盛增秀 浙江省中醫(yī)藥研究院)