神奇的哈薩克醫(yī)學(xué)寶藏《奇帕格爾巴彥》
《奇帕格爾巴彥》(漢譯《醫(yī)藥志》)，是哈薩克族的古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典，作者烏太波依達(dá)克·特烈吾哈布勒是一名醫(yī)術(shù)精湛的民間醫(yī)生，被尊為哈薩克醫(yī)圣。
本書凝聚了作者一生的心血，詳盡闡述了哈薩克醫(yī)學(xué)的理論觀點(diǎn)、生理病理、診療技術(shù)等各方面內(nèi)容，全面總結(jié)了哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的成就。不僅如此，這部著作還涉及語言學(xué)、哲學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、歷法、星相學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、神學(xué)、系譜等眾多學(xué)科，是哈薩克傳統(tǒng)文化的百科全書，是一部不可多得的珍貴文獻(xiàn)資料。
《奇帕格爾巴彥》的撰寫
烏太波依達(dá)克的生平，除本書中有所披露外，未見其余更多的史料；而本書的序言和正文，其記載也相互矛盾；這就給《奇帕格爾巴彥》一書蒙上了極為神秘的色彩。
序言中，烏太波依達(dá)克自稱是“特烈吾哈布勒的兒子，屬大玉茲扎爾曼部落阿勒班氏族，祖籍七河流域，是能言善辯的吉仁謝的好朋友，是賈尼別克汗的臣民，屬龍，今年85歲”。賈尼別克汗是哈薩克汗國締造者之一，生年不詳，約于1480年去世，被哈薩克人尊稱為“阿茲賈尼別克”，意為尊敬的賈尼別克。吉仁謝是哈薩克民間的傳奇人物，據(jù)說歷史上確有其人，生活在賈尼別克汗時(shí)期，但相關(guān)史料甚少。
, 百拇醫(yī)藥
序言詳細(xì)敘述了《奇帕格爾巴彥》的編寫過程：本書撰寫的前一年，烏太波依達(dá)克曾到吉仁謝家為其治病，恰逢阿茲賈尼別克汗派人召見吉仁謝。烏太波依達(dá)克便跟隨吉仁謝一同參見了阿茲賈尼別克汗，大受賞識(shí)和器重。阿茲賈尼別克汗令他編纂一部醫(yī)學(xué)著作，以傳后世。其后一年的時(shí)間里，烏太波依達(dá)克在汗庭專辟的居室里筆耕不輟，最終完稿。正欲進(jìn)呈書稿之時(shí)，名為汗鐵木兒的臣屬弒君謀反，烏太波依達(dá)克隨眾人逃命，僥幸脫險(xiǎn)，書稿也安然無恙。他繼續(xù)完善這部著作，因其終身未婚，臨終時(shí)將本書托付給了胞弟土白。此后，《奇帕格爾巴彥》在烏太波依達(dá)克家族中秘密流傳下來。
不少人據(jù)上述記載，推測《奇帕格爾巴彥》成書于15世紀(jì)后半期，即1480年賈尼別克汗去世前后。新疆大學(xué)的努爾蘭·肯加合買提對此提出疑義。他在閱讀原書的過程中發(fā)現(xiàn)，《奇帕格爾巴彥》正文所載的年代和作者自序所言的時(shí)間不合：正文中共9處使用希吉來歷(伊斯蘭教歷)，并且所述均為1054年到1062年(即公元1643～1652年)之間的事件。這一時(shí)期正是哈薩克汗國楊吉爾汗(1643～1652年在位)統(tǒng)治時(shí)期。另有5處證據(jù)也可證明此書成書于17世紀(jì)后半葉。而將本書附會(huì)至15世紀(jì)，當(dāng)為尊古托名的一種體現(xiàn)。
, 百拇醫(yī)藥
烏太波依達(dá)克屬于大玉茲扎爾曼部落阿勒班氏族，全名烏太波依達(dá)克·特烈吾哈布勒。他的父親特烈吾哈布勒是一位民間醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明、樂于助人。烏太波依達(dá)克深受父親的影響，將醫(yī)學(xué)作為自己終身的事業(yè)，為給身邊的牧民帶來健康和幸福而刻苦鉆研。他廣泛收集醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、深入研究藥物，足跡遍及哈薩克草原；為求嚴(yán)謹(jǐn)，他大膽進(jìn)行了大量藥理實(shí)驗(yàn)、動(dòng)物解剖和人體解剖；他將自己的所有精力都獻(xiàn)給了哈薩克醫(yī)學(xué)。
《奇帕格爾巴彥》的流傳
從烏太波依達(dá)克的胞弟土白起，本書嚴(yán)格地遵從作者的遺愿，一脈相傳，每代只傳給一個(gè)男性子孫，沒有第二個(gè)人知道它的下落，或者說根本沒有第二個(gè)人知道它的存在。數(shù)百年來，《奇帕格爾巴彥》就這樣一直秘密流傳著，其間的坎坷我們不得而知；面對這樣一部神秘的著作，聽聞這樣一段遙遠(yuǎn)的故事，我們內(nèi)心充滿了莫名的感動(dòng)和欣喜。
數(shù)百年的流轉(zhuǎn)，書籍不免經(jīng)久破損。傳承者會(huì)認(rèn)真地將原稿重新謄錄，然后毀掉原稿，將新的手抄本密藏。據(jù)說，本書先后共經(jīng)歷過拉依木別克、什布勒、霍努爾博盧克、塔馬、布爾夏克畢、吐曼拜的6次傳抄。
, 百拇醫(yī)藥
1952年，家住特克斯縣的民間醫(yī)生吐曼拜·俄斯坦拜進(jìn)行了第6次傳抄；1958年，自知不久于人世的吐曼拜將傳抄本交付給了兒子努爾泰，吩咐其將手抄本藏于自家東北處一塊大石之下，并告誡千萬不要向人透露家寶《奇帕格爾巴彥》的任何消息，哪怕是親生哥哥都不能告訴。
我們現(xiàn)在見到的《奇帕格爾巴彥》一書，就是吐曼拜1952年完成的手抄本。其中就赫然記載著這樣一段遺囑：“全部背下來，傳兒，不傳女，不要相信妻子，當(dāng)心，莫讓人看，如果面臨危險(xiǎn)，把手抄本全部毀掉，傳抄后，校對，把原稿焚毀。這就是我們祖先的規(guī)矩�！�
據(jù)說，本書傳至努爾泰，已是第32代。許多學(xué)者對此存疑，現(xiàn)在只能作為懸案了。
《奇帕格爾巴彥》的發(fā)現(xiàn)
阿勒泰地區(qū)政府對哈薩克醫(yī)學(xué)的發(fā)展十分重視。1985年，哈薩克醫(yī)醫(yī)院成立。為了繼承和發(fā)揚(yáng)哈薩克醫(yī)學(xué)，地區(qū)政府和醫(yī)院對哈薩克醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等進(jìn)行了廣泛深入的收集、整理。他們招募精通哈醫(yī)的醫(yī)務(wù)人員，同時(shí)向各地征集哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論著作。
, 百拇醫(yī)藥
1990年，經(jīng)多方打聽，整理工作小組了解到，阿勒泰地區(qū)布爾津縣也格孜托別鄉(xiāng)醫(yī)院院長努爾泰保存著一本祖?zhèn)鞯尼t(yī)書。當(dāng)時(shí)的阿勒泰地區(qū)專員哈得斯、阿勒泰地區(qū)衛(wèi)生處處長烏拉放別克、阿勒泰地區(qū)哈薩克醫(yī)醫(yī)院院長吐爾遜別克，與努爾泰進(jìn)行了會(huì)談，《奇帕格爾巴彥》一書的秘密得以公之于眾。
據(jù)努爾泰講述：1964年，他從伊犁衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，被分配到阿勒泰地區(qū)布爾津縣也格孜托別鄉(xiāng)。為便于保護(hù)，努爾泰將《奇帕格爾巴彥》一書隨身帶到了阿勒泰。1968年，文革造反派將努爾泰珍藏的大量醫(yī)書焚毀，本書雖經(jīng)努爾泰的奮力搶救，亦只留存三分之一。1991年，努爾泰將存稿重新整理，捐贈(zèng)給阿勒泰地區(qū)衛(wèi)生處。
1994年，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族古籍搜集、整理、出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組審閱，這部神奇的《奇帕格爾巴彥》終于出版發(fā)行。1996年，鄰國哈薩克斯坦的火焰出版社據(jù)上述版本又行刊發(fā)。隨之而來的，是多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的轟動(dòng)。不僅是醫(yī)學(xué)界，所有熱愛、關(guān)注哈薩克民族文化的人們都投入大量的精力對該書進(jìn)行了深入研究，境內(nèi)外陸續(xù)有論文、著作問世。
目前，阿勒泰地區(qū)哈薩克醫(yī)醫(yī)院和哈薩克醫(yī)藥研究所正在全力對此書進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究。我們相信，《奇帕格爾巴彥》必將在新時(shí)代煥發(fā)出璀璨的光芒。
(本文撰寫參考了新疆大學(xué)2003年碩士生努爾蘭·肯加合買提的論文《烏太波依達(dá)克和他的〈醫(yī)藥志〉》), http://www.www.srpcoatings.com(張瑞賢 梁飛)
本書凝聚了作者一生的心血，詳盡闡述了哈薩克醫(yī)學(xué)的理論觀點(diǎn)、生理病理、診療技術(shù)等各方面內(nèi)容，全面總結(jié)了哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的成就。不僅如此，這部著作還涉及語言學(xué)、哲學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、歷法、星相學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、神學(xué)、系譜等眾多學(xué)科，是哈薩克傳統(tǒng)文化的百科全書，是一部不可多得的珍貴文獻(xiàn)資料。
《奇帕格爾巴彥》的撰寫
烏太波依達(dá)克的生平，除本書中有所披露外，未見其余更多的史料；而本書的序言和正文，其記載也相互矛盾；這就給《奇帕格爾巴彥》一書蒙上了極為神秘的色彩。
序言中，烏太波依達(dá)克自稱是“特烈吾哈布勒的兒子，屬大玉茲扎爾曼部落阿勒班氏族，祖籍七河流域，是能言善辯的吉仁謝的好朋友，是賈尼別克汗的臣民，屬龍，今年85歲”。賈尼別克汗是哈薩克汗國締造者之一，生年不詳，約于1480年去世，被哈薩克人尊稱為“阿茲賈尼別克”，意為尊敬的賈尼別克。吉仁謝是哈薩克民間的傳奇人物，據(jù)說歷史上確有其人，生活在賈尼別克汗時(shí)期，但相關(guān)史料甚少。
, 百拇醫(yī)藥
序言詳細(xì)敘述了《奇帕格爾巴彥》的編寫過程：本書撰寫的前一年，烏太波依達(dá)克曾到吉仁謝家為其治病，恰逢阿茲賈尼別克汗派人召見吉仁謝。烏太波依達(dá)克便跟隨吉仁謝一同參見了阿茲賈尼別克汗，大受賞識(shí)和器重。阿茲賈尼別克汗令他編纂一部醫(yī)學(xué)著作，以傳后世。其后一年的時(shí)間里，烏太波依達(dá)克在汗庭專辟的居室里筆耕不輟，最終完稿。正欲進(jìn)呈書稿之時(shí)，名為汗鐵木兒的臣屬弒君謀反，烏太波依達(dá)克隨眾人逃命，僥幸脫險(xiǎn)，書稿也安然無恙。他繼續(xù)完善這部著作，因其終身未婚，臨終時(shí)將本書托付給了胞弟土白。此后，《奇帕格爾巴彥》在烏太波依達(dá)克家族中秘密流傳下來。
不少人據(jù)上述記載，推測《奇帕格爾巴彥》成書于15世紀(jì)后半期，即1480年賈尼別克汗去世前后。新疆大學(xué)的努爾蘭·肯加合買提對此提出疑義。他在閱讀原書的過程中發(fā)現(xiàn)，《奇帕格爾巴彥》正文所載的年代和作者自序所言的時(shí)間不合：正文中共9處使用希吉來歷(伊斯蘭教歷)，并且所述均為1054年到1062年(即公元1643～1652年)之間的事件。這一時(shí)期正是哈薩克汗國楊吉爾汗(1643～1652年在位)統(tǒng)治時(shí)期。另有5處證據(jù)也可證明此書成書于17世紀(jì)后半葉。而將本書附會(huì)至15世紀(jì)，當(dāng)為尊古托名的一種體現(xiàn)。
, 百拇醫(yī)藥
烏太波依達(dá)克屬于大玉茲扎爾曼部落阿勒班氏族，全名烏太波依達(dá)克·特烈吾哈布勒。他的父親特烈吾哈布勒是一位民間醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明、樂于助人。烏太波依達(dá)克深受父親的影響，將醫(yī)學(xué)作為自己終身的事業(yè)，為給身邊的牧民帶來健康和幸福而刻苦鉆研。他廣泛收集醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、深入研究藥物，足跡遍及哈薩克草原；為求嚴(yán)謹(jǐn)，他大膽進(jìn)行了大量藥理實(shí)驗(yàn)、動(dòng)物解剖和人體解剖；他將自己的所有精力都獻(xiàn)給了哈薩克醫(yī)學(xué)。
《奇帕格爾巴彥》的流傳
從烏太波依達(dá)克的胞弟土白起，本書嚴(yán)格地遵從作者的遺愿，一脈相傳，每代只傳給一個(gè)男性子孫，沒有第二個(gè)人知道它的下落，或者說根本沒有第二個(gè)人知道它的存在。數(shù)百年來，《奇帕格爾巴彥》就這樣一直秘密流傳著，其間的坎坷我們不得而知；面對這樣一部神秘的著作，聽聞這樣一段遙遠(yuǎn)的故事，我們內(nèi)心充滿了莫名的感動(dòng)和欣喜。
數(shù)百年的流轉(zhuǎn)，書籍不免經(jīng)久破損。傳承者會(huì)認(rèn)真地將原稿重新謄錄，然后毀掉原稿，將新的手抄本密藏。據(jù)說，本書先后共經(jīng)歷過拉依木別克、什布勒、霍努爾博盧克、塔馬、布爾夏克畢、吐曼拜的6次傳抄。
, 百拇醫(yī)藥
1952年，家住特克斯縣的民間醫(yī)生吐曼拜·俄斯坦拜進(jìn)行了第6次傳抄；1958年，自知不久于人世的吐曼拜將傳抄本交付給了兒子努爾泰，吩咐其將手抄本藏于自家東北處一塊大石之下，并告誡千萬不要向人透露家寶《奇帕格爾巴彥》的任何消息，哪怕是親生哥哥都不能告訴。
我們現(xiàn)在見到的《奇帕格爾巴彥》一書，就是吐曼拜1952年完成的手抄本。其中就赫然記載著這樣一段遺囑：“全部背下來，傳兒，不傳女，不要相信妻子，當(dāng)心，莫讓人看，如果面臨危險(xiǎn)，把手抄本全部毀掉，傳抄后，校對，把原稿焚毀。這就是我們祖先的規(guī)矩�！�
據(jù)說，本書傳至努爾泰，已是第32代。許多學(xué)者對此存疑，現(xiàn)在只能作為懸案了。
《奇帕格爾巴彥》的發(fā)現(xiàn)
阿勒泰地區(qū)政府對哈薩克醫(yī)學(xué)的發(fā)展十分重視。1985年，哈薩克醫(yī)醫(yī)院成立。為了繼承和發(fā)揚(yáng)哈薩克醫(yī)學(xué)，地區(qū)政府和醫(yī)院對哈薩克醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等進(jìn)行了廣泛深入的收集、整理。他們招募精通哈醫(yī)的醫(yī)務(wù)人員，同時(shí)向各地征集哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論著作。
, 百拇醫(yī)藥
1990年，經(jīng)多方打聽，整理工作小組了解到，阿勒泰地區(qū)布爾津縣也格孜托別鄉(xiāng)醫(yī)院院長努爾泰保存著一本祖?zhèn)鞯尼t(yī)書。當(dāng)時(shí)的阿勒泰地區(qū)專員哈得斯、阿勒泰地區(qū)衛(wèi)生處處長烏拉放別克、阿勒泰地區(qū)哈薩克醫(yī)醫(yī)院院長吐爾遜別克，與努爾泰進(jìn)行了會(huì)談，《奇帕格爾巴彥》一書的秘密得以公之于眾。
據(jù)努爾泰講述：1964年，他從伊犁衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，被分配到阿勒泰地區(qū)布爾津縣也格孜托別鄉(xiāng)。為便于保護(hù)，努爾泰將《奇帕格爾巴彥》一書隨身帶到了阿勒泰。1968年，文革造反派將努爾泰珍藏的大量醫(yī)書焚毀，本書雖經(jīng)努爾泰的奮力搶救，亦只留存三分之一。1991年，努爾泰將存稿重新整理，捐贈(zèng)給阿勒泰地區(qū)衛(wèi)生處。
1994年，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族古籍搜集、整理、出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組審閱，這部神奇的《奇帕格爾巴彥》終于出版發(fā)行。1996年，鄰國哈薩克斯坦的火焰出版社據(jù)上述版本又行刊發(fā)。隨之而來的，是多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的轟動(dòng)。不僅是醫(yī)學(xué)界，所有熱愛、關(guān)注哈薩克民族文化的人們都投入大量的精力對該書進(jìn)行了深入研究，境內(nèi)外陸續(xù)有論文、著作問世。
目前，阿勒泰地區(qū)哈薩克醫(yī)醫(yī)院和哈薩克醫(yī)藥研究所正在全力對此書進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究。我們相信，《奇帕格爾巴彥》必將在新時(shí)代煥發(fā)出璀璨的光芒。
(本文撰寫參考了新疆大學(xué)2003年碩士生努爾蘭·肯加合買提的論文《烏太波依達(dá)克和他的〈醫(yī)藥志〉》), http://www.www.srpcoatings.com(張瑞賢 梁飛)
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