嬰兒遺體成了什么樣的“醫(yī)療垃圾”
嬰兒遺體成了什么樣的“醫(yī)療垃圾”
3月28日傍晚，山東省濟(jì)寧市郊區(qū)光復(fù)河橋下出現(xiàn)15具嬰兒遺體。濟(jì)寧市衛(wèi)生局辦公室主任稱，初步調(diào)查，15具嬰兒遺體可能是當(dāng)?shù)蒯t(yī)院引流產(chǎn)或者病亡的死嬰，按法律規(guī)定，屬于醫(yī)療垃圾。而濟(jì)寧市衛(wèi)生局30日發(fā)布的調(diào)查稱，嬰兒遺體共有21具。
原諒我不是醫(yī)生，原諒我不知道醫(yī)院的嬰兒遺體原來只是“醫(yī)療垃圾”。但我不能接受嬰兒遺體被稱作“醫(yī)療垃圾”。在情感上，我絕對不能接受。
在我看來，尊重遺體是醫(yī)院最起碼的道德底線，嬰兒遺體，首先是一個人的遺體，就應(yīng)該得到尊重，怎么能忍心如此隨意地處置呢？
是的，從醫(yī)學(xué)的角度看，一具嬰兒遺體，當(dāng)他(她)完成了自己的使命之后，是毫無價值的了，就如同醫(yī)療垃圾那樣，是要被處理掉的。但他們的“處理”難道就不能有所不同嗎？難道他們的處理就和醫(yī)療垃圾一樣嗎？更何況，現(xiàn)在還是被遺棄在橋下。
, http://www.www.srpcoatings.com
據(jù)知情人士透露，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院可能將遺體處理的工作承包給了相關(guān)責(zé)任人，承包者可能偷工減料為圖省事，所以直接將嬰兒遺體扔到了橋下。我們從中可以看出，嬰兒遺體的處理和醫(yī)療垃圾的處理沒有本質(zhì)區(qū)別。在醫(yī)院的眼中，嬰兒遺體就是醫(yī)療垃圾，難道要特別處理嗎？從這個冰冷的思維出發(fā)，嬰兒遺體絲毫沒有被看作是“人”，被看作是我們的同類，他們被當(dāng)成了“廢物”。嬰兒是人，為何就得不到人的尊重？
即便是按照法律，按照醫(yī)學(xué)觀點，嬰兒遺體就是醫(yī)療垃圾，那這也僅是醫(yī)學(xué)的定義，而且是一個冰冷的定義，冰冷的規(guī)定。嬰兒遺體為什么就是“醫(yī)療垃圾”？為何我們不能從法律上，從人格的尊嚴(yán)上，給他們一個“厚待”？
請給當(dāng)做醫(yī)療垃圾處理的嬰兒一個交待
, 百拇醫(yī)藥
3月28日傍晚，山東省濟(jì)寧市郊區(qū)光復(fù)河橋下出現(xiàn)15具嬰兒遺體。濟(jì)寧市衛(wèi)生局辦公室主任稱，初步調(diào)查，15具嬰兒遺體可能是當(dāng)?shù)蒯t(yī)院里引流產(chǎn)或者病亡的死嬰，按法律規(guī)定，屬于醫(yī)療垃圾。濟(jì)寧市衛(wèi)生局稱30日將發(fā)布調(diào)查結(jié)果。(3月30日《新京報》)
如果說，這樣一起死亡嬰兒尸體被曝只是偶然事件，另當(dāng)別論。然而問題是，將死亡嬰兒的尸體當(dāng)成醫(yī)療垃圾，不但已是醫(yī)學(xué)界的潛規(guī)則，而且早在2003年之前就已經(jīng)堂而皇之地寫進(jìn)了《醫(yī)療廢物管理條例》。這實際上是醫(yī)學(xué)界及整個社會的恥辱，因為它們未能最大限度給予一個生命以應(yīng)有的尊嚴(yán)和價值!
曝光一個“潛規(guī)則”，卻能引發(fā)一個無盡的反思和沉痛的靈魂觸動。不無意外的話，我國每年不下數(shù)萬乃至數(shù)十萬的嬰兒尸體被當(dāng)成醫(yī)療垃圾處理掉了。一個個剛觸摸到光明世界的嬰兒，或者說一個個尚未接觸我們的世界就已遠(yuǎn)逝的嬰兒們，他們無論怎樣也是一個社會意義上的“人”，而斷然不是什么“物品”和“垃圾”!但令人震驚和憤慨的是，這樣的一個“規(guī)則”竟然能這么多年一直這樣存在了下來，豈非現(xiàn)代文明社會之恥？
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筆者查閱相關(guān)記載，像我們這樣對待嬰兒尸體的國家和地區(qū)并不多見。而且，可以肯定的是，任何一個高度尊重生命、高度關(guān)愛人的尊嚴(yán)的機(jī)構(gòu)，也不會輕率作出這樣一種褻瀆人類的“規(guī)定”。在香港，去年2月20日香港東區(qū)醫(yī)院涉及一起嬰兒遺體丟失事件，這一事件的處理震驚香港各界。為此有關(guān)方面專門成立遺失嬰兒遺體調(diào)查委員會，港島東醫(yī)院聯(lián)網(wǎng)人力資源部又立即成立紀(jì)律研訊委員會，對事件展開詳細(xì)調(diào)查，最終該醫(yī)院殮房技術(shù)員因“觸犯嚴(yán)重行為不檢”，被實時革職。
我們不否認(rèn)濟(jì)寧有關(guān)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)也會介入調(diào)查，也會做出處理。但可以肯定的是，事件的責(zé)任人絕對不會像香港那樣受到嚴(yán)肅處理。這種分析根本不是什么推測，因為我們有《醫(yī)療垃圾處理規(guī)定》，嬰兒尸體早已被“法定”為“垃圾”了，再有一萬個“失誤”也是處理“垃圾”的失誤!
因此，我們的社會的每一個人都應(yīng)該反思。是什么讓我們對嬰兒尸體如此漠視？又是什么導(dǎo)致個別醫(yī)院的喪失人性？而又是什么樣的動機(jī)，讓衛(wèi)生機(jī)構(gòu)連一個嬰兒最起碼的“尊嚴(yán)”也不屑于給予？看來，解決嬰兒尸體當(dāng)成醫(yī)療垃圾一事，得從制度和規(guī)定上著手。早日廢止這一違背人倫常理的“嬰兒尸體就是醫(yī)療垃圾規(guī)定”，已勢在必行!(畢曉哲)
, 百拇醫(yī)藥
京華時報：嬰兒暴尸荒野生者驚覺形穢
幾天之后，又是清明節(jié)。山東濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)21具嬰兒遺體遭棄事件，著實匪夷所思。這，也是一種提醒。
僅憑想象，也能感受到這些嬰兒遺體進(jìn)入意外發(fā)現(xiàn)者的視野時，該是如何令人心驚：21個小小生命的蒼白遺骸，還掛著他們生病住院時套上的號牌，擠擠挨挨，暴露于黃土外，顯示出他們被輕視、草草處置的境況。難怪，有人會懷疑，他們是某種利益糾葛、見不得人舉動的犧牲品。
當(dāng)?shù)卣恼{(diào)查結(jié)果已證明，這是醫(yī)院一兩個工作人員的個人行為，給予追究責(zé)任的相應(yīng)處分。新聞宜乎到此為止。但我們?nèi)羰蔷痛说贸鼋Y(jié)論，將其歸入極個別的偶發(fā)事件，恐怕又像遺棄嬰兒遺體者一樣，過于草率。
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不妨設(shè)想：如果這些孩子沒有生病，而是健全、健康地活下來，日逐一日地成長發(fā)育著，我們對他們會是什么樣的態(tài)度？幾代人萬千寵愛集一身，寧可犧牲自己也要滿足孩子的需求，傾盡財力心力培養(yǎng)孩子成才甚至是成為"人上人"，從嬰兒養(yǎng)到成人再代養(yǎng)孫輩。
與這樣的寵愛同時，我們卻又有時時可聞、數(shù)字不時呈上升趨勢的遺棄嬰兒事件。被遺棄的孩子，有些生而有些殘疾，有的患了需要大筆治療費用的疾病，也有的只因為生為女嬰而已。這一次的嬰兒遺體遭棄事件，據(jù)說緣起也在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，父母不愿直面孩子的死亡，也不愿將其火化，便轉(zhuǎn)而放棄對他們的責(zé)任，委托他人處理，如果沒有意外的發(fā)現(xiàn)，便也并不監(jiān)督和追究孩子是否真的遵俗得到了安葬。
這樣的種種，也許可以促使我們在清明到來的時候，靜心想一想：對于生命，我們的態(tài)度是否出了什么問題？
從為溫飽掙扎的傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，我們所處的時代，對于生命的認(rèn)識和觀念，仍然有些青黃不接。
我們固然需要有健全的社會保障制度，讓那些生活得捉襟見肘的平民家庭，不必忍心棄重病的孩子于不顧；我們固然需要有嚴(yán)格的監(jiān)督制度，嚴(yán)厲處罰某些使用現(xiàn)代科學(xué)儀器鑒定嬰兒性別來決定一個生命去留的醫(yī)家敗類；這一次，我們也會因為追查處理了濟(jì)寧市一家醫(yī)院的太平間工作人員，而在一段時間內(nèi)震懾住其他違規(guī)私自處理嬰兒遺體的同類們。然而，若無從國家層面開始遍及整個社會對于生命意識和生命權(quán)利的認(rèn)識和尊重，這一些保障或懲戒的手段，仍然只能是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的應(yīng)付之策，掛一漏萬之舉。(評論員姜泓冰)
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3月28日傍晚，山東省濟(jì)寧市郊區(qū)光復(fù)河橋下出現(xiàn)15具嬰兒遺體。濟(jì)寧市衛(wèi)生局辦公室主任稱，初步調(diào)查，15具嬰兒遺體可能是當(dāng)?shù)蒯t(yī)院引流產(chǎn)或者病亡的死嬰，按法律規(guī)定，屬于醫(yī)療垃圾。而濟(jì)寧市衛(wèi)生局30日發(fā)布的調(diào)查稱，嬰兒遺體共有21具。
原諒我不是醫(yī)生，原諒我不知道醫(yī)院的嬰兒遺體原來只是“醫(yī)療垃圾”。但我不能接受嬰兒遺體被稱作“醫(yī)療垃圾”。在情感上，我絕對不能接受。
在我看來，尊重遺體是醫(yī)院最起碼的道德底線，嬰兒遺體，首先是一個人的遺體，就應(yīng)該得到尊重，怎么能忍心如此隨意地處置呢？
是的，從醫(yī)學(xué)的角度看，一具嬰兒遺體，當(dāng)他(她)完成了自己的使命之后，是毫無價值的了，就如同醫(yī)療垃圾那樣，是要被處理掉的。但他們的“處理”難道就不能有所不同嗎？難道他們的處理就和醫(yī)療垃圾一樣嗎？更何況，現(xiàn)在還是被遺棄在橋下。
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據(jù)知情人士透露，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院可能將遺體處理的工作承包給了相關(guān)責(zé)任人，承包者可能偷工減料為圖省事，所以直接將嬰兒遺體扔到了橋下。我們從中可以看出，嬰兒遺體的處理和醫(yī)療垃圾的處理沒有本質(zhì)區(qū)別。在醫(yī)院的眼中，嬰兒遺體就是醫(yī)療垃圾，難道要特別處理嗎？從這個冰冷的思維出發(fā)，嬰兒遺體絲毫沒有被看作是“人”，被看作是我們的同類，他們被當(dāng)成了“廢物”。嬰兒是人，為何就得不到人的尊重？
即便是按照法律，按照醫(yī)學(xué)觀點，嬰兒遺體就是醫(yī)療垃圾，那這也僅是醫(yī)學(xué)的定義，而且是一個冰冷的定義，冰冷的規(guī)定。嬰兒遺體為什么就是“醫(yī)療垃圾”？為何我們不能從法律上，從人格的尊嚴(yán)上，給他們一個“厚待”？
請給當(dāng)做醫(yī)療垃圾處理的嬰兒一個交待
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3月28日傍晚，山東省濟(jì)寧市郊區(qū)光復(fù)河橋下出現(xiàn)15具嬰兒遺體。濟(jì)寧市衛(wèi)生局辦公室主任稱，初步調(diào)查，15具嬰兒遺體可能是當(dāng)?shù)蒯t(yī)院里引流產(chǎn)或者病亡的死嬰，按法律規(guī)定，屬于醫(yī)療垃圾。濟(jì)寧市衛(wèi)生局稱30日將發(fā)布調(diào)查結(jié)果。(3月30日《新京報》)
如果說，這樣一起死亡嬰兒尸體被曝只是偶然事件，另當(dāng)別論。然而問題是，將死亡嬰兒的尸體當(dāng)成醫(yī)療垃圾，不但已是醫(yī)學(xué)界的潛規(guī)則，而且早在2003年之前就已經(jīng)堂而皇之地寫進(jìn)了《醫(yī)療廢物管理條例》。這實際上是醫(yī)學(xué)界及整個社會的恥辱，因為它們未能最大限度給予一個生命以應(yīng)有的尊嚴(yán)和價值!
曝光一個“潛規(guī)則”，卻能引發(fā)一個無盡的反思和沉痛的靈魂觸動。不無意外的話，我國每年不下數(shù)萬乃至數(shù)十萬的嬰兒尸體被當(dāng)成醫(yī)療垃圾處理掉了。一個個剛觸摸到光明世界的嬰兒，或者說一個個尚未接觸我們的世界就已遠(yuǎn)逝的嬰兒們，他們無論怎樣也是一個社會意義上的“人”，而斷然不是什么“物品”和“垃圾”!但令人震驚和憤慨的是，這樣的一個“規(guī)則”竟然能這么多年一直這樣存在了下來，豈非現(xiàn)代文明社會之恥？
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筆者查閱相關(guān)記載，像我們這樣對待嬰兒尸體的國家和地區(qū)并不多見。而且，可以肯定的是，任何一個高度尊重生命、高度關(guān)愛人的尊嚴(yán)的機(jī)構(gòu)，也不會輕率作出這樣一種褻瀆人類的“規(guī)定”。在香港，去年2月20日香港東區(qū)醫(yī)院涉及一起嬰兒遺體丟失事件，這一事件的處理震驚香港各界。為此有關(guān)方面專門成立遺失嬰兒遺體調(diào)查委員會，港島東醫(yī)院聯(lián)網(wǎng)人力資源部又立即成立紀(jì)律研訊委員會，對事件展開詳細(xì)調(diào)查，最終該醫(yī)院殮房技術(shù)員因“觸犯嚴(yán)重行為不檢”，被實時革職。
我們不否認(rèn)濟(jì)寧有關(guān)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)也會介入調(diào)查，也會做出處理。但可以肯定的是，事件的責(zé)任人絕對不會像香港那樣受到嚴(yán)肅處理。這種分析根本不是什么推測，因為我們有《醫(yī)療垃圾處理規(guī)定》，嬰兒尸體早已被“法定”為“垃圾”了，再有一萬個“失誤”也是處理“垃圾”的失誤!
因此，我們的社會的每一個人都應(yīng)該反思。是什么讓我們對嬰兒尸體如此漠視？又是什么導(dǎo)致個別醫(yī)院的喪失人性？而又是什么樣的動機(jī)，讓衛(wèi)生機(jī)構(gòu)連一個嬰兒最起碼的“尊嚴(yán)”也不屑于給予？看來，解決嬰兒尸體當(dāng)成醫(yī)療垃圾一事，得從制度和規(guī)定上著手。早日廢止這一違背人倫常理的“嬰兒尸體就是醫(yī)療垃圾規(guī)定”，已勢在必行!(畢曉哲)
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幾天之后，又是清明節(jié)。山東濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)21具嬰兒遺體遭棄事件，著實匪夷所思。這，也是一種提醒。
僅憑想象，也能感受到這些嬰兒遺體進(jìn)入意外發(fā)現(xiàn)者的視野時，該是如何令人心驚：21個小小生命的蒼白遺骸，還掛著他們生病住院時套上的號牌，擠擠挨挨，暴露于黃土外，顯示出他們被輕視、草草處置的境況。難怪，有人會懷疑，他們是某種利益糾葛、見不得人舉動的犧牲品。
當(dāng)?shù)卣恼{(diào)查結(jié)果已證明，這是醫(yī)院一兩個工作人員的個人行為，給予追究責(zé)任的相應(yīng)處分。新聞宜乎到此為止。但我們?nèi)羰蔷痛说贸鼋Y(jié)論，將其歸入極個別的偶發(fā)事件，恐怕又像遺棄嬰兒遺體者一樣，過于草率。
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與這樣的寵愛同時，我們卻又有時時可聞、數(shù)字不時呈上升趨勢的遺棄嬰兒事件。被遺棄的孩子，有些生而有些殘疾，有的患了需要大筆治療費用的疾病，也有的只因為生為女嬰而已。這一次的嬰兒遺體遭棄事件，據(jù)說緣起也在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，父母不愿直面孩子的死亡，也不愿將其火化，便轉(zhuǎn)而放棄對他們的責(zé)任，委托他人處理，如果沒有意外的發(fā)現(xiàn)，便也并不監(jiān)督和追究孩子是否真的遵俗得到了安葬。
這樣的種種，也許可以促使我們在清明到來的時候，靜心想一想：對于生命，我們的態(tài)度是否出了什么問題？
從為溫飽掙扎的傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，我們所處的時代，對于生命的認(rèn)識和觀念，仍然有些青黃不接。
我們固然需要有健全的社會保障制度，讓那些生活得捉襟見肘的平民家庭，不必忍心棄重病的孩子于不顧；我們固然需要有嚴(yán)格的監(jiān)督制度，嚴(yán)厲處罰某些使用現(xiàn)代科學(xué)儀器鑒定嬰兒性別來決定一個生命去留的醫(yī)家敗類；這一次，我們也會因為追查處理了濟(jì)寧市一家醫(yī)院的太平間工作人員，而在一段時間內(nèi)震懾住其他違規(guī)私自處理嬰兒遺體的同類們。然而，若無從國家層面開始遍及整個社會對于生命意識和生命權(quán)利的認(rèn)識和尊重，這一些保障或懲戒的手段，仍然只能是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的應(yīng)付之策，掛一漏萬之舉。(評論員姜泓冰)
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