毒虛致百病——壯醫(yī)的病因病機(jī)論
毒虛致百病——壯醫(yī)的病因病機(jī)論
壯族地區(qū)位于亞熱帶，山林茂盛，氣候濕熱，動(dòng)植物腐敗產(chǎn)生瘴毒，野生有毒的動(dòng)植物和其他毒物尤多，舉凡毒草、毒樹(shù)、毒蟲(chóng)、毒蛇、毒水、毒礦等等。無(wú)怪乎唐·陳藏器《本草拾遺》稱(chēng)“嶺南多毒物，亦多解物，豈天資乎？”無(wú)數(shù)中毒致病甚至死亡的實(shí)例和教訓(xùn)，使壯族先民們對(duì)毒有著特別直接和深刻的感受，并總結(jié)了豐富多采的解救治療方法。據(jù)文獻(xiàn)記載和實(shí)地調(diào)查，壯醫(yī)認(rèn)識(shí)和使用的毒藥和解毒藥在百種以上。邪毒、毒物進(jìn)入人體后，是否發(fā)病，取決于人體對(duì)毒的抵抗力和自身解毒功能的強(qiáng)弱，亦即取決人體內(nèi)正氣的強(qiáng)弱。中毒后邪毒阻滯通道或損耗正氣至虛極衰竭，都會(huì)導(dǎo)致死亡。隋·巢元方《諸病源候論》記載了嶺南俚人(壯族先民)使用的五種毒藥：不強(qiáng)藥、藍(lán)藥、焦銅藥、金藥、菌藥；晉·葛洪《肘后備急方》也記載了嶺南俚人防治沙虱毒、瘴毒和箭毒、蛇毒的經(jīng)驗(yàn)方。特別值得一提的是唐·蘇敬《新修本草》收載了兩種壯族地區(qū)著名的解毒藥——陳家白藥和甘家白藥。這些記載都可佐證壯族先民對(duì)因毒致病及其治療解救方法的高度重視，并積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，有可能提高到一定程度的理性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成壯醫(yī)的病因論——毒虛論。
壯醫(yī)認(rèn)為，所謂毒，是以對(duì)人體是否構(gòu)成傷害以及傷害致病的程度為依據(jù)標(biāo)志的。有的毒性猛烈，有的則是緩慢起毒性作用；有的為有形之毒，有的為無(wú)形之毒；有的損傷皮肉，有的則傷害臟腑和體內(nèi)重要通道。毒之所以致病，一是因?yàn)槎拘员旧砼c人體正氣勢(shì)不兩立，正氣可以祛邪毒，邪毒也可損傷正氣，兩者爭(zhēng)斗，正不勝邪，則影響三氣同步而致��；二是某些邪毒在人體內(nèi)阻滯“三道”、“兩路”，使三氣不能同步而致病。因各種毒的性質(zhì)不同，侵犯的主要部位有別，作用的機(jī)制各異，以及人體對(duì)毒的抗?fàn)幊潭炔煌�，在臨床上表現(xiàn)出各種不同的典型癥狀和體證，成為壯醫(yī)診斷和鑒別診斷的重要依據(jù)，虛即正氣虛，或氣血虛，虛既是致病的原因，同時(shí)也是病態(tài)的反映。
作為致病的兩大因素之一，虛本身可以表現(xiàn)出軟弱無(wú)力、神色疲勞、形體消瘦、聲低息微等臨床癥狀甚至衰竭死亡。而且因?yàn)樘�，體內(nèi)的運(yùn)化能力和防衛(wèi)能力相應(yīng)減弱，特別容易招致外界邪毒的侵襲，出現(xiàn)毒虛并存的復(fù)雜臨床癥狀。虛的原因，壯醫(yī)歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是先天稟賦不足，父母羸弱，孕期營(yíng)養(yǎng)不良或早產(chǎn)等；二是后天過(guò)度勞作，或與邪毒抗?fàn)帤庋倪^(guò)度而得不到應(yīng)有的補(bǔ)充，或人體本身運(yùn)化失常，攝入不足而致虛，總之，毒和虛使人體失去常度而表現(xiàn)為病態(tài)。如果這種病態(tài)得到適當(dāng)?shù)闹委�，或人體自我防衛(wèi)、自我修復(fù)能力能夠戰(zhàn)勝邪毒，則人體常度逐步恢復(fù)而疾病趨于好轉(zhuǎn)痊愈。否則終因三氣不能同步，導(dǎo)致人體氣脫、氣竭而死亡。, 百拇醫(yī)藥
壯族地區(qū)位于亞熱帶，山林茂盛，氣候濕熱，動(dòng)植物腐敗產(chǎn)生瘴毒，野生有毒的動(dòng)植物和其他毒物尤多，舉凡毒草、毒樹(shù)、毒蟲(chóng)、毒蛇、毒水、毒礦等等。無(wú)怪乎唐·陳藏器《本草拾遺》稱(chēng)“嶺南多毒物，亦多解物，豈天資乎？”無(wú)數(shù)中毒致病甚至死亡的實(shí)例和教訓(xùn)，使壯族先民們對(duì)毒有著特別直接和深刻的感受，并總結(jié)了豐富多采的解救治療方法。據(jù)文獻(xiàn)記載和實(shí)地調(diào)查，壯醫(yī)認(rèn)識(shí)和使用的毒藥和解毒藥在百種以上。邪毒、毒物進(jìn)入人體后，是否發(fā)病，取決于人體對(duì)毒的抵抗力和自身解毒功能的強(qiáng)弱，亦即取決人體內(nèi)正氣的強(qiáng)弱。中毒后邪毒阻滯通道或損耗正氣至虛極衰竭，都會(huì)導(dǎo)致死亡。隋·巢元方《諸病源候論》記載了嶺南俚人(壯族先民)使用的五種毒藥：不強(qiáng)藥、藍(lán)藥、焦銅藥、金藥、菌藥；晉·葛洪《肘后備急方》也記載了嶺南俚人防治沙虱毒、瘴毒和箭毒、蛇毒的經(jīng)驗(yàn)方。特別值得一提的是唐·蘇敬《新修本草》收載了兩種壯族地區(qū)著名的解毒藥——陳家白藥和甘家白藥。這些記載都可佐證壯族先民對(duì)因毒致病及其治療解救方法的高度重視，并積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，有可能提高到一定程度的理性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成壯醫(yī)的病因論——毒虛論。
壯醫(yī)認(rèn)為，所謂毒，是以對(duì)人體是否構(gòu)成傷害以及傷害致病的程度為依據(jù)標(biāo)志的。有的毒性猛烈，有的則是緩慢起毒性作用；有的為有形之毒，有的為無(wú)形之毒；有的損傷皮肉，有的則傷害臟腑和體內(nèi)重要通道。毒之所以致病，一是因?yàn)槎拘员旧砼c人體正氣勢(shì)不兩立，正氣可以祛邪毒，邪毒也可損傷正氣，兩者爭(zhēng)斗，正不勝邪，則影響三氣同步而致��；二是某些邪毒在人體內(nèi)阻滯“三道”、“兩路”，使三氣不能同步而致病。因各種毒的性質(zhì)不同，侵犯的主要部位有別，作用的機(jī)制各異，以及人體對(duì)毒的抗?fàn)幊潭炔煌�，在臨床上表現(xiàn)出各種不同的典型癥狀和體證，成為壯醫(yī)診斷和鑒別診斷的重要依據(jù)，虛即正氣虛，或氣血虛，虛既是致病的原因，同時(shí)也是病態(tài)的反映。
作為致病的兩大因素之一，虛本身可以表現(xiàn)出軟弱無(wú)力、神色疲勞、形體消瘦、聲低息微等臨床癥狀甚至衰竭死亡。而且因?yàn)樘�，體內(nèi)的運(yùn)化能力和防衛(wèi)能力相應(yīng)減弱，特別容易招致外界邪毒的侵襲，出現(xiàn)毒虛并存的復(fù)雜臨床癥狀。虛的原因，壯醫(yī)歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是先天稟賦不足，父母羸弱，孕期營(yíng)養(yǎng)不良或早產(chǎn)等；二是后天過(guò)度勞作，或與邪毒抗?fàn)帤庋倪^(guò)度而得不到應(yīng)有的補(bǔ)充，或人體本身運(yùn)化失常，攝入不足而致虛，總之，毒和虛使人體失去常度而表現(xiàn)為病態(tài)。如果這種病態(tài)得到適當(dāng)?shù)闹委�，或人體自我防衛(wèi)、自我修復(fù)能力能夠戰(zhàn)勝邪毒，則人體常度逐步恢復(fù)而疾病趨于好轉(zhuǎn)痊愈。否則終因三氣不能同步，導(dǎo)致人體氣脫、氣竭而死亡。, 百拇醫(yī)藥
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