“臨終經(jīng)歷”叩問生死界線
有醫(yī)學(xué)專家撰文提出，人在臨終時是沒有痛苦的�？墒牵谒劳龅臅r刻，人到底還有沒有意識呢？
美國精神病學(xué)家莫迪的回答是：有。他曾經(jīng)訪問過一百多個因疾病或意外事故而被醫(yī)生斷定已經(jīng)死亡、后來卻又復(fù)生的病人，聽他們講述“死后”的經(jīng)歷。莫迪驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些人的經(jīng)歷有許多相似的地方。他們迷迷糊糊地聽見醫(yī)生宣布他們已死亡后，感到自己離開了原來的軀體，迅速地穿過一條又長又黑的隧道，碰見已死的親友，并一同去到一個陌生的城堡，可是卻進(jìn)不去，只好又折回來，于是便復(fù)生了。莫迪在1975年寫了一本專門介紹這種“臨終經(jīng)歷”的書，書名十分聳人聽聞，叫做《死后有靈》。
莫迪這本書在美國引起了巨大的反響。有些人步莫迪的后塵，進(jìn)行了類似的調(diào)查，聲稱他們得到的結(jié)果與莫迪相似。于是，許多報刊紛紛發(fā)表文章，大肆宣傳“死后有靈”的說法，甚至連美國《科學(xué)文摘》這類比較嚴(yán)肅的科普雜志和某些專業(yè)期刊，也專門撰文介紹。
這種用科學(xué)的名義宣傳鬼魂的做法，引起了許多正直的科學(xué)家的憂慮和關(guān)注。他們確信，宇宙萬物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，是物質(zhì)的器官產(chǎn)生了精神和意識；一旦物質(zhì)的機(jī)體死亡，精神和意識就隨之消失。為了有說服力地批駁鬼魂之說，科學(xué)家們認(rèn)真地檢驗了莫迪等人提出的“死后有靈”的證據(jù)(即所謂“臨終經(jīng)歷”)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些證據(jù)是完全站不住腳的�？茖W(xué)家們指出，所謂“臨終經(jīng)歷”事實上是一種幻覺。有些科學(xué)家還進(jìn)一步指出，臨終病人之所以會產(chǎn)生這類幻覺，是有著生理上和心理上的兩方面原因的。在正常狀況下，人的感官時時在接受外界刺激，并把刺激的信號傳給大腦，從而產(chǎn)生正常的感覺。但在人體極其衰弱或受到藥物的干擾時，感官不能發(fā)揮正常功能，不能把刺激信號傳給大腦，這時，先前儲存在大腦中的記憶便迅速地釋放出來，造成看到已故親友的印象；同時，由于某些神經(jīng)原產(chǎn)生不正常的放電，便使患者產(chǎn)生進(jìn)入隧道、脫離軀體等感覺。
鑒于莫迪訪問過的人確實曾被醫(yī)生判斷為臨床死亡者，而真正死去的人當(dāng)然不會產(chǎn)生幻覺，所以這里倒有一個值得認(rèn)真對待的問題：醫(yī)生們用來劃分生死界線的標(biāo)準(zhǔn)(如心臟停止跳動、停止呼吸等)是否完全正確？據(jù)報道，上世紀(jì)七十年代初期，人們打開運(yùn)回美國的美軍棺材時，曾發(fā)現(xiàn)有些“死人”吃下了尸布，有的甚至咬下自己的手指。這說明這些人在裝進(jìn)棺材時并沒有真正死去，他們曾在棺中復(fù)蘇過。從莫迪的報道中可以看出，在和平時期死后復(fù)蘇者的數(shù)字也相當(dāng)可觀，說不定還有人在復(fù)蘇前就被埋入土中或被焚燒掉。由此可見，對死亡過程作進(jìn)一步研究是非常有必要的。
生死肯定是有界限的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾胃_地劃出這條界線。 (司長河), 百拇醫(yī)藥
美國精神病學(xué)家莫迪的回答是：有。他曾經(jīng)訪問過一百多個因疾病或意外事故而被醫(yī)生斷定已經(jīng)死亡、后來卻又復(fù)生的病人，聽他們講述“死后”的經(jīng)歷。莫迪驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些人的經(jīng)歷有許多相似的地方。他們迷迷糊糊地聽見醫(yī)生宣布他們已死亡后，感到自己離開了原來的軀體，迅速地穿過一條又長又黑的隧道，碰見已死的親友，并一同去到一個陌生的城堡，可是卻進(jìn)不去，只好又折回來，于是便復(fù)生了。莫迪在1975年寫了一本專門介紹這種“臨終經(jīng)歷”的書，書名十分聳人聽聞，叫做《死后有靈》。
莫迪這本書在美國引起了巨大的反響。有些人步莫迪的后塵，進(jìn)行了類似的調(diào)查，聲稱他們得到的結(jié)果與莫迪相似。于是，許多報刊紛紛發(fā)表文章，大肆宣傳“死后有靈”的說法，甚至連美國《科學(xué)文摘》這類比較嚴(yán)肅的科普雜志和某些專業(yè)期刊，也專門撰文介紹。
這種用科學(xué)的名義宣傳鬼魂的做法，引起了許多正直的科學(xué)家的憂慮和關(guān)注。他們確信，宇宙萬物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，是物質(zhì)的器官產(chǎn)生了精神和意識；一旦物質(zhì)的機(jī)體死亡，精神和意識就隨之消失。為了有說服力地批駁鬼魂之說，科學(xué)家們認(rèn)真地檢驗了莫迪等人提出的“死后有靈”的證據(jù)(即所謂“臨終經(jīng)歷”)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些證據(jù)是完全站不住腳的�？茖W(xué)家們指出，所謂“臨終經(jīng)歷”事實上是一種幻覺。有些科學(xué)家還進(jìn)一步指出，臨終病人之所以會產(chǎn)生這類幻覺，是有著生理上和心理上的兩方面原因的。在正常狀況下，人的感官時時在接受外界刺激，并把刺激的信號傳給大腦，從而產(chǎn)生正常的感覺。但在人體極其衰弱或受到藥物的干擾時，感官不能發(fā)揮正常功能，不能把刺激信號傳給大腦，這時，先前儲存在大腦中的記憶便迅速地釋放出來，造成看到已故親友的印象；同時，由于某些神經(jīng)原產(chǎn)生不正常的放電，便使患者產(chǎn)生進(jìn)入隧道、脫離軀體等感覺。
鑒于莫迪訪問過的人確實曾被醫(yī)生判斷為臨床死亡者，而真正死去的人當(dāng)然不會產(chǎn)生幻覺，所以這里倒有一個值得認(rèn)真對待的問題：醫(yī)生們用來劃分生死界線的標(biāo)準(zhǔn)(如心臟停止跳動、停止呼吸等)是否完全正確？據(jù)報道，上世紀(jì)七十年代初期，人們打開運(yùn)回美國的美軍棺材時，曾發(fā)現(xiàn)有些“死人”吃下了尸布，有的甚至咬下自己的手指。這說明這些人在裝進(jìn)棺材時并沒有真正死去，他們曾在棺中復(fù)蘇過。從莫迪的報道中可以看出，在和平時期死后復(fù)蘇者的數(shù)字也相當(dāng)可觀，說不定還有人在復(fù)蘇前就被埋入土中或被焚燒掉。由此可見，對死亡過程作進(jìn)一步研究是非常有必要的。
生死肯定是有界限的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾胃_地劃出這條界線。 (司長河), 百拇醫(yī)藥
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/201007/1591/9207.htm